說得直白點，掐絲琺瑯就是景泰藍。大多數情況下，我們能看到的掐絲琺瑯多為藍色為基調，但不限于藍色，但藍色處于傳統(tǒng)色調。后期出現(xiàn)的景泰藍有白色基調、黃 色基調、紅色基調，但都不是景泰藍的主流，清代宮廷生活用品中的藍色是主流色彩，多與鎏金搭配，彰顯皇 家氣派的同時，又符合審美觀。
一件景泰藍瓶，那么多復雜的圖案，一根銅條彎折幾十回都不在話下，而且掐制過程是不允許反復修正的，否則銅絲上會留下印痕，所以這些圖案，都是一次掐制成形，才能保證曲線圓渾流暢。
在清朝之前景泰藍作為皇 家的專用品一般，老百姓是難得一見的。然而到了清代在北京形成了一個神秘的市場，曾經的皇 家專用品景泰藍的身影也偶爾出現(xiàn)在了這個市場上，那么當年這個神秘的古董市場究竟在京城的哪里?曾經無比珍貴的皇 家景泰藍究竟又是怎樣悄悄流向民間的呢?清朝晚期景泰藍的數量在增加，但是質量在下降，他的特點就是砂眼在增多，景泰藍是要燒制的，它填完彩料以后如果質量不能控制砂眼就會增多。
對于景泰藍設計而言，設計師一直被劃分在工業(yè)設計范疇內。作為景泰藍工藝的設計師，既要精通繁復的工藝，了解工藝操作的重 點、難點，還要對美、對色彩搭配、對造型甚至對宮廷文化有自己獨到的理解和認知。
乾隆時期，景泰藍制品的胎型采用的材料分上中下三等，上等為金胎金絲，中等為銀胎銀絲，下等為銅胎銅絲。銅胎胎型的重量與明代相似，器表釉料的砂眼明顯減少，掐絲、磨光、鍍金都很精美。在底色調配上，除天藍、寶藍外，還有綠色調。粉紅與黑，是釉料中兩個新的品種。在裝飾手法上，流行題詩、題名，并增添加上了制作印章的圖形，這是借鑒于傳統(tǒng)的書法繪畫的手法。
清中期后，景泰藍制作工藝流入民間。辛亥革命爆發(fā)后，清宮造辦處的能工巧匠散落民間，“老天利”等民間作坊如虎添翼，民初的景泰藍技藝得以爆發(fā)式發(fā)展。業(yè)內專家認為，從明代至民初的景泰藍精品都值得收藏，但明清宮廷用景泰藍存量稀 少，有“找不著的'明重器’，惹不起的'清三代’”之說。當代的景泰藍多采用化學合成彩料，批量化生產且工藝質量魚龍混雜，收藏價值高的不多。
收藏提示收藏景泰藍，除了認清年代外，在器型的選擇上應以人物、動物為首。從上個世紀的六十年代 開始，景泰藍出現(xiàn)仿制品，主要仿造清代乾隆以后的器物。景泰藍使用的主要顏料為琺瑯色料，偽造者為降低成本，往往用其它色料代替。偽造的一般方法是:先制成銅胎，并用銅絲掐成各種圖案，接著將普通顏料研磨后填入灼燒，燒成后鍍金，再用細石將表面的硬棱磨掉。各道工序完成后還要在其表面涂上一層杏干粥，使其生銹。數十天后把表面的銹除去，再用胭脂油擦一遍，其顏色和光潤程度可與舊器物相混淆，但藏家只要仔細觀察，便能分辨真?zhèn)巍?/p>
