誰說教師沒有三頭六臂？如果你愛上閱讀和寫作，那就另當(dāng)別論了。
一
優(yōu)秀的教師一定是優(yōu)秀的讀者。他們不但以課內(nèi)閱讀為榮，而且以課外閱讀為傲。
在清貧中讀書，書香的花園是富有的，你也是富有的。在富裕中讀書，書的標(biāo)簽不是貧窮的，你的目光也不是貧窮的。你始終相信，在知識的頭腦里挖掘，真理一定可以拜讀到更善良的精神之光和更美麗的文化寶藏。
有的教師以擒拿之術(shù)，把書緊緊地握在手中，卻不知道怎樣去讀。其實(shí)這樣的老師，他已經(jīng)越位了。怎樣讀書的第一要著，是讀怎樣的書。眾所周知，開卷有益。這樣說，并不意味著打開所有的書卷都是有益的。它一定有個前提前件——讀好書。好書是有光亮的書，它能夠讓我們在黑暗中看到星光或月光，直至看到有笑臉的太陽；好書是有溫情的書，它能夠讓我們在冰雪中看到梅花的風(fēng)骨，直至看到百花的顏值。好書一定是傳遞正能量的書。當(dāng)負(fù)能量來敲門的時(shí)候，他會感覺到心靈正在被蚊蠅叮咬。當(dāng)務(wù)之急，他要撫慰的是心靈，而絕非消滅蚊蠅。倘若無法撫平心靈的憂傷，你就無法擁有戰(zhàn)勝蚊蠅的力量。
一個真正的悅讀者，他肯定是書的導(dǎo)體。因此，與書勢不兩立的字眼，斷然不會出現(xiàn)在悅讀者的詞典里。愛，是書的導(dǎo)體。恨，是書的絕緣體。只有把書捧在手中，我們才能夠把愛放在心上。書中的人物，最初可能是你的影子，但走著走著，你就能讀到自己的真身。即使是科幻，也可能會照亮腳下的路，成為未來的現(xiàn)實(shí)。和書中的人物交朋友吧，哪怕是敵人，你不僅能夠看到他們可怕的笑容，還會聽到他們可愛的哭聲。讀書要有正確的精神信仰和偉大的文化參與，否則注定迷路。
讀書可以獲取更多的知識?？墒怯行┙處焻s總是片面地認(rèn)為，知識無能。知識最初并非能力，但它可以逐漸轉(zhuǎn)化成為能力。至少它們是能力的催化劑。有些教師喜歡讀書，硬著頭皮，把腦袋當(dāng)成一個碩大的口袋，妄想把書中的知識全部裝進(jìn)“口袋”里。這樣的“打包式”的閱讀，不是在壯闊記憶的胸襟。這是對理解的霸王式屠殺?；蛘哒f，這是在對覺悟關(guān)禁閉罷了。悅讀，除了用一張嘴來開路，還要兩只眼來撒網(wǎng)，更需要一顆芳心來播種話語權(quán)。否則，吃再多的書，也會消化不良，注定出現(xiàn)胃下垂的癥狀。從這個意義上來講，讀書是在為豐富知識而出征，也是在為提高能力而戰(zhàn)斗。等到凱旋歸來的時(shí)候，悅讀者的心頭一定會高尚地舉著一面亮麗的覺悟的旌旗。
讀別人的書，一定要有自己的看法。即使是讀自己的書，也不例外。這些看法，既可以是批判式的發(fā)展，也可以是吸收式的繼承。在得與失之間平衡自我，不失為一種尋夢之旅。
悅讀者是敢于頂天的人才。我相信，總有一天，人們會發(fā)現(xiàn)，他原來是立地的英雄。
悅讀和吃飯一樣自然，每天都要進(jìn)行，否則就是斷送了營養(yǎng)。悅讀和呼吸一樣順暢，每天都在進(jìn)行。否則，就是斷送了生命。一個不讀書的教師，他的所謂的備課，極有可能是在復(fù)制一頁又一頁的疲勞。因?yàn)橐晃兜貜?fù)制別人，所以他難以打造出更好的自己。他的步履，只能在別人的優(yōu)秀的成果背后奔跑。不去塵，反揚(yáng)塵，這難道不是一種徒勞的課堂教學(xué)嗎？
有的教師埋怨，備課就是在重復(fù)建設(shè)別人的教案，是用枯燥的磚頭和單調(diào)的水泥構(gòu)筑腐朽。這是拜悅讀的“含金量”不夠所賜的緣故。如果把備課與悅讀聯(lián)姻在一起，教案就會像小說一樣引人入勝，教案就會像美女一樣光彩照人。我們要解放“金屋藏嬌”的思想，學(xué)會“草屋藏金”。這“金”就是四季常盛不衰的書香。
二
優(yōu)秀的教師一定是優(yōu)秀的創(chuàng)作者。有人說，《智慧教師的修煉》就是要《做有趣的教育》。悅讀是有趣的教育，創(chuàng)作更是有趣的教育。
可想而知，一個不喜歡悅讀的教師，他的學(xué)生將會怎樣？他們不可能把課外閱讀的“美差”落到實(shí)處，只會把課內(nèi)閱讀的“苦差”丟三落四撒滿全屋。悅讀是創(chuàng)作的先鋒官。創(chuàng)作是悅讀的后勤部。如果說是安排座位的話，悅讀一定是創(chuàng)作的排頭兵。最初的悅讀，為最愛的創(chuàng)作提供了方法指南。寫作的錦囊妙計(jì)，其實(shí)只是形式。寫作的真情實(shí)感，注定屬于內(nèi)容?！盀榍槎鴦?chuàng)作”，這是記敘文的寫作使命。為理而搖旌，這是議論文的寫作初衷。譬如看到別人寫《我的爸爸》，我們也許會欣賞到欲揚(yáng)先抑的寫作兵法的可貴。難道我們真的會無動于衷嗎？切記：袖手旁觀是看客，言自由衷是門客，抑或是創(chuàng)客。聯(lián)系自己的生活實(shí)際和思想實(shí)際，我們也可以用有血有肉的文字寫出《我的爸爸》的親情。這種創(chuàng)造，是與悅讀并駕齊驅(qū)的，堪稱是有靈魂的創(chuàng)作。
優(yōu)秀的創(chuàng)作的第一個途徑，是從悅讀中走來的。優(yōu)秀的創(chuàng)作的第二個途徑，是向生活中走去?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！鄙钍莿?chuàng)作的本源，是事情或事理誕生的襁褓。離開了這個襁褓，事情不可能健康成長，事理不可能健美成才。謹(jǐn)以《花兒為什么這樣紅》為例，它不就是從自然的生活中走來，向科學(xué)的田園中走去的佳作嗎？
再以人教版七年級語文下冊第14課《驛路梨花》為例。作者彭荊風(fēng)在首段寫道：“山，好大的山?。∑鸱那嗌揭蛔ひ蛔?，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。”顯而易見，這是小說的環(huán)境描寫，頗有畫意。我在執(zhí)教這一課的時(shí)候，就曾經(jīng)站在“閱讀與寫作銜接育人”的角度，改寫過這一段文字。我想拋磚引玉，也寫出幾分詩情：“目光，在蒼茫的暮色中行走。我不知道是誰，把江山一鋪，描繪出群山的水墨畫?！?/p>
無論從哪個地方走來，真正的富于創(chuàng)造性的文字，總是從心靈的府邸走出。用心就能夠創(chuàng)造完美。創(chuàng)造需要這樣的有詩意的情懷，也需要這樣的有品味的作坊。
因此，我敢說，閱讀是教師的左膀，寫作是教師的右臂。
