“孝”是我國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一部分，清朝文學(xué)作品《圍爐夜話》中提到“百善孝為先”，一時間成為大家的“孝”的行為準(zhǔn)則。在中國歷史相當(dāng)長的一段時間里，“孝順”都是一個人品行如何的衡量標(biāo)尺，在科舉制之前就有“孝廉”的制度。
哪怕是后來的九品中正制中，依然將篩選人員是否孝順父母放在了關(guān)鍵位置，農(nóng)村有一句俗語，久病床前無孝子，這只是前半句下半句更加現(xiàn)實，對于已經(jīng)成家立業(yè)的男人不妨引以為戒。
久病床前無孝子
“久病床前無孝子”是千百年來古人對社會現(xiàn)象的一個總結(jié)，關(guān)于其具體的歷史起源無從考證。從句子的表面含義來看，父母重病臥床的時間太長之后，哪怕再孝順的子女都會厭煩抱怨，嚴(yán)重的時候甚至連人都消失了，作為一個描述客觀現(xiàn)實的道理，幾千年來不可否認(rèn)的是不管在何時何地，父母對子女的愛往往會超過子女對父母的愛幾倍甚至幾百倍。
這是一個普遍的現(xiàn)象，很多人小時候都親身經(jīng)歷過生病，母親對待自己會夜以繼日的照看，無怨無悔的照料，并且時刻擔(dān)心著。想來很多人都看過家庭矛盾，為什么這么多人現(xiàn)在明明父母關(guān)系不和吵鬧甚至大打出手，但就是沒有離婚，真正的原因就在于為子女著想。為了子女犧牲自己的幸福，在父母之間非常常見。
待父母老去之后，很多子女的做法卻讓人寒心，在扶養(yǎng)父母這件事上相互推諉，總是找出各種理由開脫。所以說這個世界上終究是“慈母”要多過“孝子”?，F(xiàn)代社會大力提倡尊老愛幼，道理說得很寬泛，當(dāng)真正要從自己開始做起的時候卻會發(fā)現(xiàn)很難。古人云：“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。當(dāng)不了解自己時，不妨通過別人來了解自己。
“當(dāng)久病床前無孝子”也反映了病情的變化，在發(fā)病初期一般人家會把病情想象得過于嚴(yán)重，因此照顧起來無微不至，然而時間一長，在病情穩(wěn)定之后，家屬對于病情也有了大概的了解，心情也就松弛下來。這個過程中不可避免的就會有些懈怠的地方，從表面上來看似乎是子女的孝心開始下降，其實不然。
久窮家中無賢妻
依照句子的表面意思來看有兩層含義，一是如果家中貧窮時間過長，可能連老婆都娶不到，別說賢妻了。一般來說，一個家庭的錢財基本上都是由婦女掌握，而若家庭日子過得不怎么樣非常窮困，那說明家里的妻子不懂得節(jié)省錢財，不會理財。在過去賢妻良母是一桿衡量女性成就的標(biāo)尺，似乎女人天生就應(yīng)該在家相夫教子，輔佐自家男人。
這種完全依附男人的行為在當(dāng)代也是很常見的現(xiàn)象，若是男人足夠勤勞勇敢，富有擔(dān)當(dāng)精神事業(yè)心很重的確可以，但若是男子人窮志短，沒有向上精神，整天無所事事，那么就算是賢妻良母也遲早會厭倦當(dāng)下的生活。當(dāng)然也不乏女強(qiáng)人的存在，二者顛倒過來也并非沒有可能，畢竟現(xiàn)在巾幗不讓須眉可不僅僅是說說而已。
很多女人真的就可以完全的當(dāng)家作主，成為小家庭中的大家長，一手掌握著家庭的經(jīng)濟(jì)命脈，也是家庭的主要收入人群。如此看來，這句話放到現(xiàn)代有些許瑕疵，但大體意思卻是正確的。
最后，農(nóng)村俗語“久病床前無孝子，九窮家中無賢妻”，就介紹到這里，兩句話都反映了社會現(xiàn)實，古今通用。雖然如今社會發(fā)展的很快，在市場經(jīng)濟(jì)體系之下，大家的生活日益富裕，但這種依托于經(jīng)濟(jì)，關(guān)乎于道德的客觀現(xiàn)實依然沒有太大的改變，對此，不知各位看官怎么看呢？
