顯然，這個詞已經(jīng)被誤解得太深太深，以至于我本想簡單兩句話予以回應(yīng)，卻寫著寫著，端出了這篇文章。溯源來講，作為一個網(wǎng)絡(luò)流行詞，“佛系”從鄰國傳入之后便火爆朋友圈，甚至可以說，衍生出了一種文化現(xiàn)象。如果用一首歌曲來加持，楊坤的《無所謂》估計可以上榜。
在大多數(shù)人看來，這種“怎么都行”“fine”“anyway”“放下一切”的心態(tài)，成為了一類人的集體畫像，在普遍焦慮的社會背景下，有人說他們是汩汩冒出的清流，也有人說他們把“佛系”作為無能的借口，還有學(xué)者研究這種時代特征，稱其為“低欲望社會”，指代沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁的一種狀態(tài)。聽上去，有點像另一個網(wǎng)絡(luò)熱詞“喪”文化的表現(xiàn)，消極逃避是不是？某些“有智慧”的網(wǎng)友一針見血指出：你們都錯了！他們的云淡風(fēng)輕只是表象，骨子里的焦慮無以消解，才這樣自欺欺人噠。
以上種種觀點，事實上都沒有真正的揭示出“佛系”的核心要義，某種程度上存在片面化的、情緒化的誤讀。今天，我們試圖給它一個重新定義：
佛系不是“喪”，也不是沒有根基的云淡風(fēng)輕，更不是不聞不問不爭不搶那么簡單。真正的佛系恰恰是，深刻地理解矛盾的普遍存在，通過自己的參悟、精進(jìn)、努力，更好地自知、知人，順境逆境，始終擁有強(qiáng)大的內(nèi)心力量。
人們常說佛由心生，佛即是覺，什么意思？簡單說就是旁人只能點撥，卻不能代勞，只有靠個人修養(yǎng)和悟道。我們即使無法參透人生的意義，但必須得有自己獨(dú)立的、完整的三觀，才不會如浮萍隨波逐流。看再多育兒書籍、聽再多育兒理論，如果沒有自己基本的學(xué)識、經(jīng)歷、修養(yǎng)、判斷作為根基去內(nèi)化、去修正，遇到問題時盲目從眾而不能反求諸己，這樣的“覺悟”，離佛系還有很長一段距離。
那是不是多經(jīng)歷一些事情，就能深化認(rèn)識呢？都當(dāng)父母的年齡了，沒點兒經(jīng)歷是不可能的，但如果只是經(jīng)歷而不能從中反思，那也無法升華成為經(jīng)驗。就好比參禪的三重境界：
參禪之初，看山是山，看水是水；
禪有悟時，看山不是山，看水不是水；
禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
每當(dāng)我自己有所執(zhí)念時，想到這個比喻，便能豁然開朗。當(dāng)下很多機(jī)構(gòu)打著科學(xué)育兒的旗號，宣（hu）稱（you）能夠激發(fā)孩子多種潛能，家長們一個個心甘情愿地買單，為啥？就因為還處于第一重，固執(zhí)地相信所見即真實，認(rèn)為別人都在這么做我也不應(yīng)例外，不試試咋知道孩子有沒有過人稟賦呢？商家們販賣焦慮屢試不爽，抓住的就是這種心理。只有經(jīng)歷了彷徨、痛苦、否定過后盡早參悟，或是堅持多讀書、多一些理性思考，洞察世事之后，方能對自己、對養(yǎng)孩子這點事情更有主見，明白取舍，努力穿越第二重夠上第三重境界。
真的佛系，對人對事有著達(dá)觀的態(tài)度和寬廣的格局，他們清楚生命的價值在于豐富的體驗和自我的實現(xiàn)，因此在親子關(guān)系中，既能保持親密，也能適度間離，留給兩代人各自生長的舒適空間。
就像老話講的“兒孫自有兒孫?！币粯?，“道法自然”是最樸素不過的真理。每當(dāng)看到身邊的孩子趕場似的奔波，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)，恨不得十八般武藝加身，我是又佩服又心疼。不知道他們的父母看不看中國山水畫，恰是那些“氣口”（留白），才讓畫面更具空間趣味和悠遠(yuǎn)意境，人生的美學(xué)意義亦如此?！皾M則覆，中則正，虛則欹”！中華民族的復(fù)興夢想不可能靠刷題實現(xiàn)，社會發(fā)展所需要的，恰恰是現(xiàn)在很多孩子缺失的自覺自省能力和創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
誤解佛系，還有一個很重要的指標(biāo)，就是許多人覺得佛者應(yīng)是超脫塵世，無欲無求的象征，但真的佛系，并非什么都不追求，而是像玄奘西游那樣，清楚地知道自己想要什么，并堅定地為之守護(hù)。用文話童心群的行話翻譯過來說就是專注頂層設(shè)計，別計較那一地雞毛蒜皮。對孩子的教育也是一樣，絕對不是anyway，都好吧，恰恰是心里已經(jīng)有最好的！
前不久在網(wǎng)上看到一篇一諾的文章，主旨是講回歸常識的教育。當(dāng)下社會確實病了，許多正常的事情往往成為另類，本來簡簡單單的道理，卻不敵各種玄之又玄的吹破牛皮。這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，這是一個看上去很多元、很自由的時代，各種各樣的選擇擺在面前，很多人卻不知道自己想要什么。
真的佛系家長，絕非吃不到葡萄連葡萄架在哪兒都不關(guān)心，恰恰對國家的教育改革方向有自己的判斷，并且更早一些看清楚了教育的本質(zhì)，明確了自己核心家庭的發(fā)展目標(biāo)。同時，他們充分了解自己孩子的長項和短板，順勢而為，不去較勁，盡力幫助孩子揚(yáng)長避短，最終收獲一個“如他所是”而非“如我所愿”的生命。
筆者平時的行文看上去也像無欲無求，事實上呢？早在小生命萌芽之初，我就在日記里寫下了自己的育兒目標(biāo)：愿他成為一個善良、豐富、高貴的人！實話說，這個目標(biāo)一點不比小升初、中高考easy，甚至，更難。轉(zhuǎn)眼就快九年了，形勢在變，孩子所處的成長階段也在變，但這句話作為我們家庭的育兒核心理念始終沒有變過，所有親子活動的開展，所有教育方式的實踐，都緊緊圍繞這個目標(biāo)展開。今后，這個理念還會如定海神針一般，繼續(xù)堅定著我們的選擇。
僅僅確立了目標(biāo)還算不上真佛系，不實踐那就永遠(yuǎn)都是愿景。成功不會從天上掉下來，錦鯉體質(zhì)不是沒有但為什么就會選擇你？所以，真的佛系，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情之后，不會停留在虛妄的等待中，而是會把總體的目標(biāo)分解，落細(xì)落小為一個個可實現(xiàn)的小目標(biāo)，就好比參禪、修佛每日的“功課”一樣。這些年我們把前文提到的育兒目標(biāo)分解成了三個維度，在家庭教育的環(huán)節(jié)有計劃、有步驟、有層次地開展。
第一層價值塑造。美育、情商、品性等育化內(nèi)容都屬于這個層面。尤其是學(xué)齡前階段，要在孩子最純真的年紀(jì)植入人性的光輝，讓他們首先成為一個“人”，明事理、知美丑，對世界充滿善意和愛意，具有豐富的感受力和包容力。所以我們花了大量的時間和孩子一起成長，各種原創(chuàng)的親子游戲為兩代人的溝通奠定了輕松的基調(diào)，各種自然美景不僅陶冶性情還有助于孩子開闊胸襟，各種看劇看展讓經(jīng)典教會孩子善良、豐富、高貴應(yīng)有的模樣，并成為他們習(xí)以為常的生活方式。
第二層能力培養(yǎng)。無論是幼小銜接的文章還是三年級的學(xué)習(xí)攻略，我都習(xí)慣把能力提升放在具體的科目學(xué)習(xí)之前。因為我堅信，包括思維能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、表達(dá)能力、社交能力等等，越早發(fā)展越有利于孩子今后的獨(dú)立生活，尤其是思想的獨(dú)立。無論從事什么職業(yè)或過什么樣的生活，這些將令他受益終身。
第三層知識獲取?，F(xiàn)實社會中，許多家長誤讀了快樂教育，認(rèn)為當(dāng)下的輕松注定會為今后的學(xué)習(xí)生活埋單。“快樂”什么時候就和學(xué)習(xí)好對立起來了呢？難道唯有透支健康、壓抑內(nèi)心，如陀螺般旋轉(zhuǎn)才能學(xué)得好考得好成長得好？學(xué)習(xí)是一輩子的事情，為什么大學(xué)校園里那么多睡不醒的、翹課玩游戲的、或受不了壓力追求解脫的？某種程度上他們都是在彌補(bǔ)童年的缺失。如果家長真的希望孩子長大后還能保持優(yōu)秀，就應(yīng)該從根本上引導(dǎo)孩子愛上學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，并且享受在知識獲取過程中自我提升、自我超越的快樂和幸福。
踐行還有個時間點的問題，也就是筆者一直倡導(dǎo)的“在正確的時間做正確的事情”，一定要符合客觀規(guī)律，不用提前也不要滯后，按照孩子的生長節(jié)奏來，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。
修養(yǎng)心性，修正行為，修習(xí)智慧，能在育兒路上不斷升級打怪的，必須有強(qiáng)大的定力。各種誘惑、雜音、壓力，你能扛住一天，未必能扛住一年，你能扛住一年，未必能堅持一生。
很多時候家長們沒有主心骨，根本原因在于不能拿自己的孩子來試錯，不敢承擔(dān)如果不這樣做的后果。正如“菩薩畏因，凡夫畏果”，世人雖對結(jié)果恐懼，卻鮮有刨根究底去關(guān)注造成結(jié)果的根本原因，而參佛之人則看重因果順序，認(rèn)為有因才有果，要從源頭上避免問題發(fā)生。
就拿群里經(jīng)常交流的幼小銜接來說吧，大多數(shù)家長惴惴不安，擔(dān)心孩子不提前學(xué)就跟不上，盲目跟隨，聽風(fēng)就是雨。又有多少家庭能夠正視問題，不疾不徐，踏踏實實為這個過渡階段做一些力所能及的準(zhǔn)備呢？
真的佛系家長，往往重心前移，更關(guān)注耕耘的過程而不是最后的收獲。他們不僅有著能夠接受后果的信心和定力，同時比常人花費(fèi)更多的精力去探尋教育的本源并付諸實踐。有效果能堅持，有問題能修正，有足夠的恒心和長勁，在世俗的洪流中，百折不撓、永葆初心。
所以真的不要再誤解佛系了，他們絕不是某些雞娃族眼中“不求上進(jìn)”的典型，恰恰相反，他們的自信源于實力，他們的平和源于修養(yǎng)。在和孩子共同進(jìn)步的路上，他們或許比很多人都要努力，只是努力的方向、重點不同，對待問題的態(tài)度、方式各異罷了。
佛本無相，但可“度有緣人”。就像我在另一篇文章里建議的那樣：如果家長們實在控制不住焦慮，那么能不能真正地焦慮一下：自己對事業(yè)有沒有盡心？自己對生活是不是熱愛？自己對親朋是不是真誠？自己對社會有沒有貢獻(xiàn)？只有當(dāng)父母在成為一個更好的自己時，孩子才會汲取榜樣的力量，指引他一生前進(jìn)的方向。
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上不上學(xué)前班不是關(guān)鍵，關(guān)鍵點都在這里
三年級才是小學(xué)真正的起跑線（下篇·方法和要領(lǐng)）
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