1、無毒不丈夫
原句：量小非君子，無度不丈夫?！耖g諺語聯(lián)對(duì)
一字之差，演變成反面派的“真理”！
量小非君子，無毒不丈夫，這句話絕對(duì)是中國眾多以訛傳訛的話中最離譜的一個(gè)例子之一，初中生也應(yīng)能輕易看出這其中的不妥之處。首先，這無毒不丈夫，就跟古人所崇尚的價(jià)值觀念大大背離了。大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什么時(shí)候惡毒陰損，暗箭傷人的這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了？
原來，這句民間諺語本來是個(gè)很好的句子，里邊充分運(yùn)用了對(duì)仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個(gè)胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上。
以訛傳訛的原因要從古時(shí)候文人的習(xí)性說起，在這副對(duì)聯(lián)式的諺語里，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”，經(jīng)過長時(shí)間的詐傳，于是這句話，終于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句：“量小非君子，無度不丈夫”，原話里一個(gè)君子對(duì)一個(gè)丈夫，一個(gè)度對(duì)另一個(gè)量，本來是很完美的一個(gè)句子，可經(jīng)過上千年的以訛傳訛，竟成了“無毒不丈夫”這句現(xiàn)在我們掛在嘴邊的口頭禪。
我們都知道心理學(xué)上有個(gè)說法叫先入為主，潛移默化。無毒不丈夫，我們天天在耳濡目染這個(gè)被篡改了的男人形象之際，心里的價(jià)值觀人生觀，難免也會(huì)受到些不良影響，天天看著電視里奸人慫恿主角干壞事的時(shí)候都用這句：“干吧！無毒不丈夫！”然后主角想想也對(duì)，于是五指并攏手掌上舉，狠狠地做一個(gè)切的動(dòng)作：“無毒不丈夫，干！”你能說同樣作為一個(gè)男人，這東西看久了你的思維能不收到一丁點(diǎn)兒的影響么？關(guān)于這種語言的影響力量，我再舉個(gè)例子，比如隔壁頂撞了我一下，這時(shí)候我朋友張三來了：用的是原版的好話勸我：“老話說，量小非君子，無度不丈夫，你是個(gè)男人，就別跟他一般計(jì)較了?！?張三這樣說，我這個(gè)大丈夫當(dāng)然再拉不下面子去計(jì)較這種小事，可如果另一種情況，張三來和我這么說：“這老話怎么說的？無毒不丈夫！你是男人，不能慫啊！給你刀，去做了他！” 看看，我聽到他這話，除了接過刀速度沖出去亂砍以證明自己是個(gè)男人之外，還真沒什么好辦法，你說對(duì)不對(duì)？
2、■唯女子與小人難養(yǎng)也
原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。——《論語·陽貨》
因?yàn)椤墩撜Z》的這句話，有人就解讀為孔子歧視女性，甚至被認(rèn)為是男尊女卑的始作俑者，雖然很多人這么認(rèn)為，特別是現(xiàn)代人更加這么認(rèn)為，但還是有人在為孔子鳴不平。眾所周知在49年之后的中國大陸自始至終給老夫子戴著一個(gè)意識(shí)形態(tài)的帽子，因此這些辯護(hù)的聲音也就難以被世人所知了?？鬃右回灥乃枷胧瞧降取⑷蕫?，愛人如己，他怎么會(huì)歧視女人。
首先，提倡實(shí)踐“為父母守三年之喪”，充分證明他是一位孝子，他孝敬的不僅只有父親，而且也有母親。
孔老夫子深為推崇《詩經(jīng)》，他認(rèn)為懂《詩》經(jīng)是道德修養(yǎng)的第一步。還說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，在《詩經(jīng)》第一篇里，孔子就選的是《關(guān)雎》。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！碑?dāng)我們仔細(xì)翻翻這部經(jīng)孔子修訂整理后的著作時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里邊很多篇幅都在歌頌女子的青春美麗、大方善良，歌頌了當(dāng)時(shí)男女平等、自由戀愛的浪漫氛圍，也批判了一些男子對(duì)女子始亂終棄的行為。一個(gè)將“窈窕淑女，君子好逑”這樣的優(yōu)美和浪漫的句子放在全書第一篇的孔子，一個(gè)對(duì)女性美著力夸贊、對(duì)愛情大加謳歌的孔子，會(huì)是歧視婦女的人嗎？另外，從《詩經(jīng)》中所反映的社會(huì)風(fēng)貌，我們可以得知，從三代以來直至孔子所生活的那個(gè)時(shí)期，男女是相當(dāng)平等的。說孔子歧視女性，不僅和孔子的思想不符，更與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣不符。
如果孔子把女人當(dāng)成道德卑鄙的小人，他會(huì)這樣描述人類美好的愛情？何況孔子從小就是母親獨(dú)自把他撫養(yǎng)大，他尊重母親，能瞧不起女人？有人根據(jù)古文特定的語法，發(fā)現(xiàn)《論語》的句式多用對(duì)偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子喻于義，小人喻于利?！薄ⅰ熬犹故幨?，小人長戚戚?！彼詮恼Z法來看，這里的“女子”和“小人”是意思相近相似的詞。按照“人之陽曰男，人之陰曰女”，這里的“女”其實(shí)是一個(gè)形容詞“陰性的”，“女子”就是“內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的人”，全句就成了：那些內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐、人格卑鄙齷齪的人是最難以相處的。親近他們，他們會(huì)無禮；疏遠(yuǎn)他們，他們又會(huì)怨恨。
另外值得一提的是，孔子批判的是被“養(yǎng)”起來的狡詐卑鄙小人。想想什么人才能養(yǎng)小人？君主啊！所以這句話是指君王身邊的小人。這些人，親近了會(huì)變得無禮傲慢，遠(yuǎn)離了又會(huì)心生怨恨。
還值得注意的是孔子說這句話時(shí)的背景。孔子是在衛(wèi)國之行后發(fā)現(xiàn)自己不僅被衛(wèi)國君主欺騙了，還被衛(wèi)國君主身邊的小人仗勢(shì)愚弄。孔子于是指責(zé)衛(wèi)國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也！”孔子離開衛(wèi)國之后，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?nbsp;
那這后面一句怎么解釋呢？就是說你作為一個(gè)君主，對(duì)那些后宮沒什么本事的拍馬小人太親近了，他們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，是非常麻煩的事?？鬃又埃Ъ赫`國，烽火戲諸侯?？鬃又?，宦官小人當(dāng)?shù)溃屎笸馄輥y政的橋段更是屢屢上演，不可枚數(shù)。知道了這些歷史背景和人生經(jīng)歷，再看看孔子的衛(wèi)國之行，一切都明白了。
回頭想想，孔老夫子這句話多英明
3、■民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”——《論語·秦伯》
“民可使由之，不可使知之”，又是《論語》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞?！袄习傩章铮屗麄冎滥敲炊喔墒裁?？只要讓他們做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照著我們的意思去做就行了，不要讓他們明白他們?cè)谧鍪裁础保@句訓(xùn)誡不可謂不惡毒，它被千百年來中國的大小統(tǒng)治者奉為圭臬。正是這句話，孔老夫子更被認(rèn)為是千百年來愚民政策的始作俑者。但是，這條愚民之術(shù)，真是孔子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？
我們知道，在春秋時(shí)代的文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，后人要研讀那時(shí)侯的文章，便要再經(jīng)過一個(gè)“句斷”的過程，即是根據(jù)上下文意思自己在句子的適當(dāng)?shù)胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。在這里插一句，孔子的文章為什么被后人引用得非常多呢？這其一當(dāng)然是孔子本身的名望使然，其二，則是因?yàn)樗恼Z錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會(huì)生活的方方面面，這樣一來，后來的人無論是誰，抱著什么目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關(guān)部分，再加以自己個(gè)人傾向的理解和句斷，用來證明自己的觀點(diǎn)。比方說現(xiàn)在這句“民可使由之，不可使知之”，從前文來看，我們孔老先生前邊一直在討論詩禮樂這三種東東的教育問題，可怎么后邊一下子就變成去教帝王權(quán)術(shù)的訓(xùn)誡了呢？原來，這又是后人別有用心地?cái)嗾氯×x，刻意在句子的中間用一個(gè)不恰當(dāng)?shù)摹熬鋽唷?使這句話產(chǎn)生了歧義的緣故。我們結(jié)合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之?！笨鬃拥恼湓捑褪钦f，詩、禮、樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發(fā)揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西?！笨矗劷逃劦枚嗌羁贪?。解釋如此通順，而且更加貼近“有教無類”的大教育家孔老夫子的本意。怎么下面劈頭蓋臉就來了句“民可使由之，不可使知之”，變成向帝王們教誨愚民政策的訓(xùn)誡了呢？千百年來研究《論語》的大儒們之中，難道就沒人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)嗎？為什么要讓孔老夫子背兩千多年的黑鍋呢？顯然，這背后依舊是統(tǒng)治者們的陰暗心理在作祟，他們要為自己的愚民政策找尋一個(gè)理論依據(jù)和心靈安慰。
4、■天行健，君子以自強(qiáng)不息。
原句：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物——《周易》
從“我”出發(fā)，站在一般人的思想境界中來思考《周易》?！白詮?qiáng)不息”和“厚德載物”的理解就會(huì)很膚淺，很膚淺。即做事情，只想著盡量不求人，要“自強(qiáng)”，所以，給人的印象是清高，個(gè)性強(qiáng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。我們也知道對(duì)人要寬容，心胸要寬闊，不要斤斤計(jì)較小事情。但是，如果對(duì)方對(duì)自己評(píng)價(jià)不公，有時(shí)也就忍不住，會(huì)指責(zé)對(duì)方。
《周易》的“三才觀”告訴了我們?nèi)祟?，天生人，地養(yǎng)人，人是天地造化的杰作，天地有生養(yǎng)萬物之功。相對(duì)于天地而言，人的形體何其渺小，人的生命何其脆弱，人的壽命何其短暫。但是，人可以取法天地的精神，通過道德修養(yǎng)能效法天地，達(dá)到天地合一的水平。效法天地的道德，修養(yǎng)自己，人類也要尊重自然，愛護(hù)自然，自然和諧的生活在地球之中，這樣人類才可能有美好的未來。
健康的體魄是怎么來的？有些人很奇怪，為什么沒見我生過什么病，還一年四季洗冷水。其實(shí)保持健康很簡(jiǎn)單?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！蹦愕淖飨⒂幸?guī)律嗎？你能保持心靈的寧靜嗎？你喜歡伴隨D什么J群魔亂舞嗎？你喜歡瘋狂縱欲嗎？在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流沒看過A什么片就會(huì)被認(rèn)為性取向有問題的社會(huì)里，你能夠控制自己?jiǎn)?？你順?yīng)天道了嗎？曾經(jīng)的年輕人，做什么知道控制自己；現(xiàn)在的年輕人，干啥都想“別苦了自己”。
5、■君子不器。
筆者認(rèn)為，完整的描述何為君子的，就是這句“君子不器”。
器，就是器具，無論什么器具其功能和用途都是有限的。很久以來，此句多被解釋為，君子不能拘于一才一藝，而是要多才多藝，這種解釋與現(xiàn)代人類沉淪于物質(zhì)世界的實(shí)情是特別符合。其實(shí)，仔細(xì)一想就知道，無論如何多才多藝，都是有限度的，都還處于“器”的層次，無非是大小、多少而已。那么何謂“不器”呢？
說到這里想起夫子和子貢的一段對(duì)話，子貢問曰：賜也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。翻譯成白話文就是，子貢問：我這個(gè)人怎么樣？孔子說：你呀，好比一個(gè)器具。子貢又問：是什么器具呢？孔子說：是瑚璉（瑚璉是古代祭器中貴重而華美的一種）?？礃幼赢?dāng)時(shí)的子貢在孔子眼中雖然有才能但是還沒有達(dá)到“不器”的境界??！
說“不器”，必須說“道”?！墩撜Z》中雖然沒有記錄孔子說“道” 是什么，但是卻可以證明“道”在孔子心目中崇高的地位，“朝聞道，夕死可矣?！?。孔子又說君子應(yīng)該“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”，君子應(yīng)該如何求 “道”呢？孔子說“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”，可見孔子認(rèn)為君子為事的目的不在于事，而在乎道！孔子的門生，子夏則在“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！敝姓f明了君子和工匠行事的不同，君子為事是為了求道，工匠只是為了完成其事。
君子不器，不但提出了君子應(yīng)該成為什么的人，而且也同時(shí)在提醒那些想成為君子的人行事時(shí)不能忘記真正目地。孔子說君子應(yīng)該“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?，這是君子的行為準(zhǔn)則。筆者認(rèn)為，科舉興而儒教廢，當(dāng)“讀書”失去其求道修養(yǎng)的意義而成為追求功名的“器物”的時(shí)候，不但是儒學(xué)的沒落也是人心的敗壞使然?，F(xiàn)代的教育就更落其次了，之所謂“人才”，也就是說“汝器也”。
6、■下流
不少人經(jīng)常用“下流”罵人，但你真的知道下流的含義嗎？
生命的最精華，男子女人都藏在這個(gè)腎精里面，腎精還有一個(gè)重要的作用，榮華五臟。我們心、肝、脾、胃、腎這個(gè)五臟六腑啊，它靠什么來滋養(yǎng)？就靠這個(gè)腎精來滋養(yǎng)，就好像是這個(gè)營養(yǎng)品一樣。
中醫(yī)有一句話叫：精生髓，髓生海（腦海）。我們的大腦的下面是什么呢？是脊髓。脊髓的下面是什么呢？是腎精。腎精、脊髓，脊髓就是脊椎骨里面的那個(gè)骨髓啊，那個(gè)是最寶貴的，我們知道治白血病都用那個(gè)東西。它的上面是腦脊髓，腦髓啊，連通在一起的。那么西醫(yī)也證明了，這確實(shí)是存在的。西醫(yī)證明男子女人在性行為的時(shí)候，所分泌的這些液體，它的成分和腦脊液、和脊髓的成分完全一致。我們就知道，這證明了我們中國五千年前老祖宗中醫(yī)所講"精生髓，髓生海"，精，腎精，它堅(jiān)固，它往上生，生骨髓；骨髓又堅(jiān)固，又很充盈啊，飽滿啊，他又長養(yǎng)你的腦海，"精生髓，髓生海"，生腦海。所以人不縱欲，他不大量的流失腎精，這個(gè)人身體好，腦子好使。那反過來呢？今天的色情網(wǎng)站，色情泛濫，情人泛濫，色情場(chǎng)所泛濫，大家縱欲。男子女人，無論老少，都受這種價(jià)值觀影響：人活著干什么呢？有點(diǎn)錢了，有了機(jī)會(huì)了，不就是要縱欲嗎？不就是為了享受刺激嗎？要知道你那種幸福是假的，根本不是幸福，那個(gè)代價(jià)太悲慘了！真正的幸福沒有代價(jià)，沒有任何副作用??！大量的流失腎精啊，男子女人都一樣，大家千萬不要認(rèn)為只有男子才傷身體，女子一樣啊。大量的流失腎精之后，你腎精虧虛了，空了，骨髓呀，脊髓它就往下流，就往下補(bǔ)充啊，它是連通的嘛，脊髓又流失了很多，又空了，空了之后怎么樣了呢？腦髓就下來了。
那女子冶容誨淫，穿得妖里妖氣的，其實(shí)是在使別人生起邪心邪念。有些人看到后一不正經(jīng)、一有**的心的時(shí)候，一有這種想法，有這種語言的時(shí)候，人家說，你“下流”，不是罵你，什么意思呢？警告你，你腦脊髓現(xiàn)在正在往下流嘛。你腎精都空了，你還在那兒不三不四呢，那就是腦脊髓在往下流啊。提醒你，往下流呢，你小心點(diǎn)兒吧，要沒命了，這是教育?。?nbsp;
各位不要看不起古人的衣服啊，老祖宗的衣服，女子的衣服從來沒有像現(xiàn)在這么暴露過呀。很多人說，你太封建了，這不是封建，這是科學(xué)呀，天天讓女孩子穿得這么暴露，你想想在她周圍的人，他不受害嗎？你們看，我這個(gè)衣服寬衣大袖，一點(diǎn)兒都不性感啊，這個(gè)衣服很好啊，人家看了之后他心里清靜、莊嚴(yán)，想起來讀書，有書卷氣，這多好啊，給人都是這個(gè)信息。你穿的衣服已經(jīng)少得不能再少了，讓人家天天地下流啊，腦脊髓下流啊，你就天天害人呢。
各位，我們這才知道，今天的年輕人，有錢的這些老板，這些追求時(shí)尚、追求刺激的人們，天天的縱欲，他所流失的肯定和蛋白質(zhì)沒關(guān)系，那個(gè)不是真相，我們知道是精、氣、神，生命長養(yǎng)，養(yǎng)你的五臟，養(yǎng)命的精華呀，你天天大量流失，我們知道，最后流失的不是**，是什么呢？是你的脊髓、骨髓、腦髓，今天明白了之后，你就老實(shí)了。
7、■榮華富貴
我們平時(shí)老說，祝你榮華富貴。可是你知道這句話的真正含義嗎？
富貴是指什么呢？富貴是指你外在的財(cái)富，你能夠家里富足，吉祥，這是外在。榮華是指什么呢？是指你五臟非常堅(jiān)固，你的五臟滋養(yǎng)得非常好。什么意思呢？就是你的腎精常在，腎精不流失啊，是這個(gè)意思。榮華是五臟堅(jiān)固、健康；榮華富貴，富貴是指我們的外在物質(zhì)幸福。榮華是祝我們健康，是這么個(gè)意思。我們過去常常不懂得，這個(gè)老話都被誤會(huì)了。那我們知道，腎精還有這么大的作用，它不光是延續(xù)后代，它還養(yǎng)我們的五臟，養(yǎng)我們的命。
生命的最精華，男子女人都藏在這個(gè)腎精里面，腎精還有一個(gè)重要的作用，榮華五臟。我們心、肝、脾、胃、腎這個(gè)五臟六腑啊，它靠什么來滋養(yǎng)？就靠這個(gè)腎精來滋養(yǎng)，就好像是這個(gè)營養(yǎng)品一樣，天天的滋養(yǎng)。所謂"榮華五臟"。
8、■飲食男女，人之大欲
原句：飲食男女，人之大欲存焉——《禮記·禮運(yùn)》
中國孔老夫子教給我們很重要的一句話：飲食男女，人之大欲。很多人就理解為：這個(gè)不是讓我們?nèi)ハ硎茱嬍常硎苣信畣?？各位又理解錯(cuò)了。什么意思呢？
我們知道欲望是一切苦難的根源。為什么這么講？我們看這個(gè)"欲望"，當(dāng)你得到它的時(shí)候，你有兩種表現(xiàn)，第一個(gè)你糊涂，你比原來還糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到錢了，得到名了，你比原來更傲慢，這就是兇災(zāi)。當(dāng)你的欲望沒有實(shí)現(xiàn)，你就嗔恨,忌妒。兩條路走哪一條只要是從欲望出發(fā)的，你都會(huì)生煩惱，有災(zāi)禍。我們聽明白了，就知道孔老夫子講這句話是什么意思。什么意思呢？飲食男女，人之大欲呀，就是最大的危險(xiǎn)。這是提醒我們啊，一個(gè)是飲食，一個(gè)是男女，最容易給你帶來兇災(zāi)。
人一定也是有外形、有氣啊，人有氣概啊，這個(gè)人氣質(zhì)小，那個(gè)人氣質(zhì)大呀。氣跟氣不一樣，神跟神更不一樣。這個(gè)人神氣足，那個(gè)人神氣弱，你說這個(gè)神是什么呢？它真存在，它沒有形狀，形、氣、神，生命現(xiàn)象的三種特點(diǎn)。那么腎精絕對(duì)不是西醫(yī)講的倆雞蛋的蛋白質(zhì)，它是你全部生命的最精華的濃縮。它不是倆雞蛋，你弄倆，你弄四個(gè)雞蛋弄一杯子里，能出來一孩子嗎？那不可能啊。那為什么呢？它不是蛋白質(zhì)這么簡(jiǎn)單，這里面有氣，這里面有神。我們這個(gè)生命從哪里來？父親和母親，男子的精，母子的血，父精母血，結(jié)合成為了我們這個(gè)生命。
我們看大公雞，雄赳赳，你看它的眼睛非常有神，那公雞騸了之后，它那個(gè)眼睛就沒神。這個(gè)東西真的有，你是摸不到。這是我們中醫(yī)祖祖相傳，一直到現(xiàn)在，我們知道。
圣人說：發(fā)乎情止乎理。你說我喜歡這個(gè)女孩子，我有感情，可以啊，這是人正常的感情嘛，發(fā)乎情，有感情，不是發(fā)乎欲的，你說我對(duì)她有欲望，那個(gè)是違背人道的。你對(duì)她有感情，發(fā)乎情，不是發(fā)乎欲，發(fā)乎情，你怎么樣呢？你要不要過去擁抱她，向她求愛呢，不要，要怎么樣？止乎禮，你們之間要講禮節(jié)，這樣的話，你人生就沒有災(zāi)禍。我們今天怎么樣呢？隨著自己的欲望啊，隨著自己的感情走啊。不但是色情泛濫，感情也泛濫，隨著自己的感情，我喜歡他，我就跟他說，你得止乎理呀。所以，我們中國古人是從情到欲，都給我們研究得明明白白，然后通過圣賢的教育給我們加以規(guī)范。9、■紅顏禍水
中國古人常講，紅顏禍水。什么叫紅顏禍水？這是不是欺壓婦女？不是，為什么有這種說法呢？
我們到那些教表演的大學(xué)里聽那些課程，各位不知道吧，那些課程在教什么？你們有機(jī)會(huì)去看看那個(gè)教材，可了不得，我們把孩子交那兒，交給學(xué)校，還花著學(xué)費(fèi)，讓她學(xué)什么呢？老師教的表演課呀，教什么呢？你這個(gè)眼神看過去之后，要把他的那個(gè)魂兒給他勾過來，在教這個(gè)！你還不要覺得奇怪，因?yàn)楝F(xiàn)在電視里面，挑演員、挑明星啊，收視率最高的就是這種，她一定要弄成狐貍精的樣子，看你一眼讓你神魂顛倒，你就有收視率了。過去我們常聽農(nóng)村老奶奶講啊，看到兒子、孫子把女朋友帶回來，一看，好家伙，這家伙像妖精一樣就進(jìn)來了。老媽媽就急了，把兒子拽到一邊去，你不能娶她呀，這個(gè)是要你命的，紅顏禍水呀！
古人說女子冶容誨淫，穿得妖里妖氣的，其實(shí)是在使別人生起邪心邪念。她拼命的吸引異性，嫁了人之后，就拼命的讓他心神不定。這種女子讓有些人看到后一不正經(jīng)、一有**的心的時(shí)候，一有這種想法的時(shí)候，你腦髓就開始“下流”了，這可是災(zāi)禍啊！
有一個(gè)數(shù)字，192位皇帝平均的年齡39.2歲。
過去有句話“紅顏薄命”，傳統(tǒng)文化跟中醫(yī)其實(shí)是相通的，長得真好看，沒有福氣，壽命短。有人做過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了不論是男子還是女人，他的分泌物、他的精子，包括女子的分泌物，它的構(gòu)成實(shí)際上就是我們脊柱里面脊髓的成分和我們的大腦、后腦海的成分，這個(gè)成分是一樣的。中醫(yī)有一句話叫：精生髓，髓生海（腦海）。
你不是好色嗎，喜歡美女嗎？下次你一看到美女，你就知道，這是吸腦髓的來了。你看今天人的價(jià)值觀，你去問問大學(xué)生，“我很羨慕那些老總，電視劇里面演，那個(gè)老總出來，后面好幾個(gè)情人；我的同學(xué)，他老爸爸，跟我們炫耀，他有好幾個(gè)情人?！蹦阆麓尉透嬖V他，你不要以丑為美，以非為是了。你那六、七個(gè)情人，那都是六、七個(gè)吸你腦髓的，你有什么可高興的呀？
那么明白什么叫紅顏禍水了，不管你多大年紀(jì)，周圍看著，那個(gè)女子顧盼流離，你天天看著她神魂顛倒，你還能干成什么事嗎？你能安心工作、安心學(xué)習(xí)嗎？紅顏禍水，那是真的。 10、■天地不仁，以萬物為芻狗
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗 ——《道德經(jīng)》
要說起這句話，大半的憤青都會(huì)告訴你，這話的意思是說：“天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！”
基本上，這些思維都可以總結(jié)為一種抑郁太久的被壓迫感大爆發(fā)，就好象連老天都欠了他們個(gè)十萬八萬似的?？墒悄兀苛硪环矫孢@幫家伙又沒膽子喊出什么“王侯將相寧有種乎”之類的話，最后，只好喊一喊這句“天地不仁，以萬物為芻狗”，以表達(dá)一種受到不公平待遇的憋屈。
其實(shí)，天地不仁，以萬物為芻狗，這根本不是從字面上理解的，說天地殘暴不仁，把世間萬物都看成豬狗，圣人不仁，以百姓為豬狗，也根本不是你們想的那樣說所謂高高在上的統(tǒng)治者們，把百姓看得低微卑賤。其實(shí)這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對(duì)萬物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個(gè)公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。
歷史追隨孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了貶義詞。老子此語實(shí)為超脫情感的境界，天地福澤禍害，無關(guān)萬物情感與意愿。不仁，才是天地最大的公平。另外，“芻狗”指草扎的狗，非“豬狗”。
11、■無奸不商
原句：無尖不成商
“無奸不商”本為“無尖不商”。“無尖”的“尖”來源于古代用來度量的斗。古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。也可解釋為：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，必須有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，沒一個(gè)好人了。不過現(xiàn)在道德一日千里地下滑，“無尖不成商”慢慢就變成了名副其實(shí)的“無奸不商”或“奸商”了。
■刑不上大夫，禮不下庶人
原句：刑不尊大夫，禮不卑庶人
由于我們對(duì)上、下兩個(gè)認(rèn)識(shí)不全。常將它們做及解。其實(shí)上下還有尊卑之意，原意應(yīng)為“刑不尊大夫，禮不卑庶人，”不會(huì)因?yàn)榇蠓蛑穑涂梢悦獬塘P，也不會(huì)因?yàn)槭瞧矫?，就將他們排除於文明社?huì)之外。
12、■以德抱怨
原句：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德” ——《論語·憲問》
“以德抱怨”不過是孔子的一句設(shè)問，并不是結(jié)論。
原來在孔子這句”以德報(bào)怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：”以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”
孔子的一個(gè)弟子問他說：老師，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”孔子就說：“你以德報(bào)怨，那“何以報(bào)德”，別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人；可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直報(bào)怨”，以正直的態(tài)度去對(duì)待人，不卑不亢，事情該咋辦咋辦，以一個(gè)正確客觀的態(tài)度去解決。
13、■吾生也有涯，而知也無涯。
原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
這句話常被掛在圖書館里，其實(shí)不是催使大家拼命讀書，而是勸大家不要盲目讀書，要合理利用有限的生命，處理無限的知識(shí)。這在信息時(shí)代的今天，尤其重要。
14、■相濡以沫
原句：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖
相濡以沫，或許是一句對(duì)患難夫妻的贊語，但莊子的本義是：與其困境掙扎，互相扶持，何不放手，互得自由
15、■信則有，不信則無
人們?cè)谡務(wù)撋窕蛏茞河袌?bào)時(shí)，常說：“信則有，不信則無”。不信神的人對(duì)宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先，見在后”。我明明什么也沒看見就要我先信，這不是自欺欺人、邏輯悖論嗎？所以無神論者更認(rèn)為宗教是愚昧的東西了。那神真是那種人們主觀想象出來的虛幻的東西、一種心理作用嗎？
有人知道，對(duì)那么多言之鑿鑿的神奇見證和神奇現(xiàn)象進(jìn)行全盤否定，并不是合理明智之舉，于是就解釋了“信則有，不信則無”?？蛇@個(gè)解釋的本身就不成立，有就有，無就無，怎會(huì)因?yàn)槟愕男排c不信而隨意有無？我們知道，學(xué)校老師常常會(huì)這樣，你愿意接受教育呢，老師會(huì)看管你多一點(diǎn)，如果實(shí)在不可教也，老師或許就看管你少一點(diǎn)了，反正有最后的“開除”在等著你呢。
很多人說，我要看到我才相信。事實(shí)上，我們?nèi)祟惪吹降目梢姽獾念l段非常狹窄，即使用現(xiàn)今最先進(jìn)的探測(cè)儀器，在這個(gè)宇宙中也只能發(fā)現(xiàn)4％的物質(zhì)，其他96％的物質(zhì)理論上存在卻無法證實(shí)，何況我們的眼睛？宇宙太深邃了，浩瀚而又神秘，有著事情無法用現(xiàn)在的科學(xué)來解釋，但一定要有對(duì)未知領(lǐng)域的敬畏之心。
這句話的真正含義是，當(dāng)你對(duì)神有著真正虔誠的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不會(huì)顯現(xiàn)出來讓你看到。這也是為什么很多無神論者對(duì)信神者無法理解的原因之一。
16、■王八蛋
“王八蛋”這是民間的一句罵人話。實(shí)際上，這句話的原來面目是“忘八端”。古代是，“八端”即“八德”，指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來卻被訛變成“王八蛋”。17、■三從四德
原句：女子子適人者，為其父母、昆弟之為父后者。《傳》曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者何也？婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。
之所以貼出那么長的原文，是要著重提醒各位，“三從”指的是服喪禮上的三從，這是最需明確的。由于“四德”在今人眼中誤解并不是很大，此處就不羅嗦了。以下聽我細(xì)細(xì)道來。
為了便于理解這段話，吾人須先知《儀禮·喪服》之大義。傳統(tǒng)中國乃禮樂之邦，而喪葬禮俗是其中的重要組成部分，“喪服”又是喪葬禮俗的一部分。所謂“喪服”就是生者為死去的親屬改變服飾以志哀悼、追念之情的禮俗。依據(jù)生者與死者的血緣親疏關(guān)系或身份等級(jí)的不同，規(guī)定了五種等級(jí)的喪服制度系統(tǒng)，俗稱“五服”。依此是斬衰服、齊衰服、大功服、小功服和緦麻服。同時(shí)，喪期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。喪服與喪期在《儀禮·喪服》都有嚴(yán)格的規(guī)定，不能錯(cuò)亂或破壞。其中，斬衰之服最為隆重而且喪期也是最長的三年。一般是“子為父”、“諸侯為天子”、“臣為君”服斬衰，這一最高級(jí)別的喪服表示死者之于生者為最尊貴的人。須服斬衰的情形共有十一種，其余四種喪服亦各有若干種情形，限于篇幅與主題，這里不一一介紹。但須知，古代對(duì)喪服守制是非常重視乃至是苛刻的。如服斬衰之喪者如是現(xiàn)任官員，必須離職歸家居喪守制，喪期結(jié)束方可復(fù)職。若國家一時(shí)離不開此人，須由皇帝下詔特批而不守喪，是為“奪情”。即便如此，往往亦被視為有違倫常，當(dāng)事者承受之輿論壓力不小。萬歷首輔張居正因“奪情”事件而險(xiǎn)遭同僚之彈劾，即其顯例。歷史上因未守喪制而遭受處罰者亦時(shí)有之，此不細(xì)說。
上面一段文字，就是說明女子服斬衰之服的情形與道理的。其大意謂：
女兒出嫁了，只為其父母及父親之兄弟服齊衰一年之喪。何以如此耶？乃因?yàn)榕圆荒苁貎蓚€(gè)三年的喪期。何以故？男女有別也。其別乃在女子有“三從”，故其禮俗亦隨之變化，無專一不變的道理。哪“三從”呢？就是未出嫁的女子跟隨著父親生活，已出嫁的女子跟隨著丈夫生活，丈夫死后跟隨兒子生活。所以，女子在未出嫁時(shí)，以父母為天；已出嫁之后，以丈夫?yàn)樘?。女子不守兩個(gè)三年之喪期，猶如吾人不能同時(shí)有兩個(gè)天，女子亦不能有兩個(gè)最尊貴之天也。
女子未出嫁時(shí)，本來須為自己之父母守?cái)厮ト陠?。但因出嫁，不依賴父母而生活了，斬衰三年喪即轉(zhuǎn)移至夫家，若此時(shí)父母去世，則只守齊衰一年喪。然而，如果女子被夫家休棄而回到娘家，則依然要守?cái)厮ト陠省＿@里在在只關(guān)涉到喪服禮俗的問題，并未涉及到家庭生活中女子服從誰的問題。謂女子沒有自由而倍受壓制，皆是后之好事者望文生義、以訛傳訛之辭。由于“三從”離開了具體的文本與具體的社會(huì)禮俗而被望文生義地理解為“遵從”或“服從”，再加上現(xiàn)代人受西方個(gè)人主義的影響，多從個(gè)體自由與獨(dú)立的角度立論，則“三從”確乎成了女性的地獄。但這決不是“三從”之本義，在古代也沒有像現(xiàn)代人這樣來引申“三從”之義的。中國是歷來重視孝道，如果夫死以后作母親的要無條件地服從兒子，則豈有孝道可言，簡(jiǎn)直是犯上而大逆不道。這種情況在歷史上鮮有發(fā)生，但兒子無條件地服從母親的卻很多，如焦仲卿按母親的意愿而休棄心愛的劉蘭芝，就是其顯例之一。甚至宋太祖趙匡胤亦是依其母親的意思，將大位傳給了其弟趙光義。歷史上這樣的例子很多。
18、紅顏禍水
中國古人常講，紅顏禍水。什么叫紅顏禍水？這是不是欺壓婦女？不是，為什么有這種說法呢？
我們到那些教表演的大學(xué)里聽那些課程，各位不知道吧，那些課程在教什么？你們有機(jī)會(huì)去看看那個(gè)教材，可了不得，我們把孩子交那兒，交給學(xué)校，還花著學(xué)費(fèi)，讓她學(xué)什么呢？老師教的表演課呀，教什么呢？你這個(gè)眼神看過去之后，要把他的那個(gè)魂兒給他勾過來，在教這個(gè)！你還不要覺得奇怪，因?yàn)楝F(xiàn)在電視里面，挑演員、挑明星啊，收視率最高的就是這種，她一定要弄成狐貍精的樣子，看你一眼讓你神魂顛倒，你就有收視率了。過去我們常聽農(nóng)村老奶奶講啊，看到兒子、孫子把女朋友帶回來，一看，好家伙，這家伙像妖精一樣就進(jìn)來了。老媽媽就急了，把兒子拽到一邊去，你不能娶她呀，這個(gè)是要你命的，紅顏禍水呀！
古人說女子冶容誨淫，穿得妖里妖氣的，其實(shí)是在使別人生起邪心邪念。她拼命的吸引異性，嫁了人之后，就拼命的讓他心神不定。這種女子讓有些人看到后一不正經(jīng)、一有**的心的時(shí)候，一有這種想法的時(shí)候，你腦髓就開始“下流”了，這可是災(zāi)禍?。?nbsp;
有一個(gè)數(shù)字，192位皇帝平均的年齡39.2歲。
過去有句話“紅顏薄命”，傳統(tǒng)文化跟中醫(yī)其實(shí)是相通的，長得真好看，沒有福氣，壽命短。有人做過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了不論是男子還是女人，他的分泌物、他的精子，包括女子的分泌物，它的構(gòu)成實(shí)際上就是我們脊柱里面脊髓的成分和我們的大腦、后腦海的成分，這個(gè)成分是一樣的。中醫(yī)有一句話叫：精生髓，髓生海（腦海）。
你不是好色嗎，喜歡美女嗎？下次你一看到美女，你就知道，這是吸腦髓的來了。你看今天人的價(jià)值觀，你去問問大學(xué)生，“我很羨慕那些老總，電視劇里面演，那個(gè)老總出來，后面好幾個(gè)情人；我的同學(xué)，他老爸爸，跟我們炫耀，他有好幾個(gè)情人?！蹦阆麓尉透嬖V他，你不要以丑為美，以非為是了。你那六、七個(gè)情人，那都是六、七個(gè)吸你腦髓的，你有什么可高興的呀？
那么明白什么叫紅顏禍水了，不管你多大年紀(jì)，周圍看著，那個(gè)女子顧盼流離，你天天看著她神魂顛倒，你還能干成什么事嗎？你能安心工作、安心學(xué)習(xí)嗎？紅顏禍水，那是真的。
聯(lián)系客服
