文：青源陽陽

翻看《正道的謀略》，學(xué)習(xí)古人智慧。

南懷瑾老先生出生于溫州樂清，對中國的傳統(tǒng)文化頗有研究，通過《人生無真相》，《中國有文化》，《正道的謀略》足以可見，南懷瑾對古人的文化，頗有領(lǐng)悟。

人生路上，往往有許多的坎坷，也會有些選擇，該何去何從之時，不如看看南懷瑾先生對智慧的解讀，或許我們能夠做出正確的選擇。

古時候，很多大臣往往特別的清廉，所以生活也特別的拮據(jù)，哪怕是死后也是如此，晏子如此，諸葛亮如此，就連孫叔敖也是如此。

孫叔敖用自己的聰慧惠澤子孫。

孫叔敖對楚國的貢獻，是大家有目共睹的，但是他的家里特別的清貧，此時，他擔心的并不是自己的兒子的生活問題，而是叮囑兒子，等到楚王想到咱們功勞的時候，我可以不接受，但是你可以接受。

然而，就在兒子心里高興的時候，父親又交代了，好的地方不能要，要了必定人家會眼紅，只能夠要那些不起眼的地方，人家都看不上的地方，反而能夠擁有得長久。

這樣的思想就是人之所棄，我取之，別人要的，趕緊讓掉。

不惹禍端，那就是要有自知之明。

這就是有些便宜不能占，占了就會惹禍上身，然而選擇那些不起眼的，則會長長久久地擁有。

人無遠慮必有近憂。

做事情，但凡只顧眼前的話，收取了富貴的豪宅，入了別人的眼，那么勢必會遭到反擊和報復(fù)，如果反過來思考的話，那么就只會像孫叔敖叮囑的那樣，或許能夠安生許久。

與之相比較的是列子。

他的家里也很窮，甚至可以說是窮得叮當響，甚至飯都吃不起了。

此時，有一個機遇，那就是有人發(fā)現(xiàn)列御寇的才華，將他的學(xué)識展現(xiàn)給鄭國的君主聽，甚至是夸大其詞地夸獎列子。

鄭國的君主鄭子陽，看到別人這么說列子，可想而知，列子確實不錯呀。

所以就按照當時的習(xí)俗，給列子送去了粟米。

這種粟，就是古代的一種糧食，那時候，糧食是可以作為錢幣使用的。

列子看到鄭子陽派人送來的東西，雖然心里很高興，但是還是選擇了拒絕。

這是為何？因為列子比常人看得更加長遠。

這是因為有人在鄭子陽的面前說了好話，才有如此的待遇，如果換言之，有人說了壞話，那么肯定是很糟糕的待遇了。

其實，此時，列子的老婆還是很不高興的，不明白列子為何拒絕這樣的恩賜。

甚至用言語來諷刺列子，但凡有學(xué)識，有本事的人，妻子，兒女，都是衣食無憂的。

現(xiàn)在生活已經(jīng)變得如此的拮據(jù)，還要顧及顏面，讓自己怎么生活下去。

列子的想法，無論放在何時，都是很難被人理解的。

有人說，氣節(jié)很重要，但是活著更重要。

有人說，眼前都顧及不了，還要考慮那么多干什么？

其實，我們不難想象，在我們的一生之中，有很多眼前的利益，如果，我們拾起之后，才會發(fā)覺，雖然解決了燃眉之急，但是并不能夠拯救我們的一生。

古人的智慧，往往是高瞻遠矚的。

考慮的并是我們所想的那么膚淺，而是從深層次的人性和大自然的發(fā)展規(guī)律來考慮。

現(xiàn)在，亦是如此，假如，我們自從表面的現(xiàn)象去思考人生，那么我們將領(lǐng)悟不到人生的哲學(xué)道理，讀南懷瑾先生的書籍，往往會讓我們恍然大悟，原來做出另一番選擇，也未嘗不可，甚至可以因禍得福。

古人的文化，流傳久遠，古人的智慧，我們慢慢體會。

#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#