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撥開欲望,正視自我 | 有色有味

八九月份,我們共讀了波伏娃名作《第二性》,關(guān)于女性社會(huì)地位歷史和現(xiàn)狀有了一定的了解,圍繞著“第二性”這個(gè)問題,大家還展開了深入的討論。

在此我們貼出一篇領(lǐng)讀者——小貝多芬的討論文章,供大家參閱。

讀畢《第二性》,除卻些許受到時(shí)代的所限,波伏娃的直接點(diǎn)出了隱藏頗深的、不愿直面的真實(shí)。

縱觀種種的不平等、暴力、憎惡、恐懼、束縛都源于欲望的扭曲。形形色色的欲望在這個(gè)最好的時(shí)代中被挖掘、被放大,在這個(gè)最壞的時(shí)代里沒人教授如何與之相處。

欲望深植內(nèi)心,是與生俱來的、無法分割的一部分。

性欲、情欲、物欲和占有欲時(shí)刻在不斷激蕩回響,炫耀欲望成為了社交生活的一部分,或者說很重要的一部分。

1性欲

一切生物,人類也不能除外,具備生命體最原始本能,它是一對(duì)生與死的統(tǒng)一,生的渴望與死的恐懼。

性承載了截然相反的兩面,成為生命傳承的紐帶,性是繁衍的必要條件,性的缺失將導(dǎo)致整個(gè)族群走往末路。性欲與性快感是有性繁殖的有效保障,性欲使性行為的發(fā)生成為可能,性快感則起到正向激勵(lì)的強(qiáng)化作用。

性欲在今天變得更加容易被喚起,各種各樣的性吸引的變體正在我們的文化中整合,我們從一個(gè)性保守的社會(huì)快速滑入了性開放的社會(huì)。相比于壓抑人的本性的性羞恥,當(dāng)下縱欲者的狂歡帶來的陣痛雖有種矯枉過正的意味,但至少將性需求提了出來。

性不神圣,僅僅是一種親密且深入地相處方式。

2情欲

情欲是指情感需求的總和,戀人情、親人情、朋友情則是最為典型的情感,情欲的認(rèn)知也可以通過這三方面入手。戀人情親密程度高、建立成本高;親人情具備無選擇性的特性;朋友情在一時(shí)間可以維持程度不等的復(fù)數(shù)的關(guān)系。

情感需要是人的社會(huì)屬性的最直觀體現(xiàn),人無法不通過情感聯(lián)結(jié)架構(gòu)出錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)。現(xiàn)代化生活在提供便利的同時(shí),也帶來了急劇的變化,扯開了原本基于習(xí)慣的情感聯(lián)結(jié),不再日久生情。

由于建立長(zhǎng)期關(guān)系的投入在短期內(nèi)很難回收等值的回報(bào),加之狂歡式的相處制造的巨量興奮導(dǎo)致閾值飆升,現(xiàn)代人逐步喪失經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期關(guān)系的能力。這種能力的喪失是可逆的, 但不再對(duì)長(zhǎng)期情感抱有期望時(shí),這便成為偽命題。

短期關(guān)系中, 得失心大抵就是主旋律,再加上關(guān)系在社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá),新關(guān)系容易建立,使得可以稍不順心便開啟一段新的關(guān)系,情欲便在此中變得桀驁,難以駕馭。親人情在洪流中淡化,兩代人之間觀念的沖突空前激烈,經(jīng)營(yíng)親人情的欲望在不斷沖突中或加強(qiáng)或減弱,現(xiàn)實(shí)是后者更為普遍。

3物欲

世界的整體和平與經(jīng)濟(jì)的極大繁榮造就了血肉叢林般的商場(chǎng),鐵血征伐目的便是爭(zhēng)奪各自的市場(chǎng),不斷廝殺中既相互爭(zhēng)搶也彼此達(dá)成共識(shí)開拓新的需求,不論是否是偽需求。

物欲便在這個(gè)過程中,不停被放大和創(chuàng)造。人是貪婪的, 這源自于我們對(duì)食物的渴望、對(duì)生的渴望,在物質(zhì)充盈的今天,占有更多、更好的物資的本能依舊保留如初,這便是物欲。

4結(jié)語

過度占有欲的原因除卻對(duì)需要的不了解,還有就是對(duì)自身的不自信,通過外物以求證明自身,其中也隱含自我中心的潛意識(shí)。

直視欲望,因?yàn)樗鼰o邊無際,無時(shí)無刻;了解欲望,因?yàn)槠淇奢d舟,亦可覆舟;征服欲望,因?yàn)槿瞬皇潜灸艿膭?dòng)物,人唯一被注定的便是出生,其后的所選的任何選擇項(xiàng)都指向了目的地。

人并非只是欲望的集合體,超越性就是通過不斷認(rèn)知欲望并加以管理實(shí)現(xiàn)的。欲望如水,失修的堤壩在洪水的奔騰中逐漸潰裂,直至決堤,洪水肆虐;奔流在堤岸間的河水將灌溉一方水土,滋潤(rùn)生命。

作者簡(jiǎn)介

小貝多芬

約100字即可。

編輯:跑跑單車

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