越來越多的人認為，我們現(xiàn)在所處的世界是虛擬的。
當然，這是沒有任何證據(jù)的。
但是，當如果我們所處的世界真的是虛擬的，并且是有證據(jù)表明，那么會是一種怎樣的場景呢？
想來，并不會帶來多少的改變。
該吃的還是吃，該玩的還是要玩，該努力奮斗的還是要努力奮斗。
為什么？因為即使是虛擬的世界，我們依然有生存的本能，依然是想辦法活下去。
世界可以是虛擬的，但我們的感官當下帶來的感受卻是真實的。
當你感覺到餓了，肯定是想辦法要吃飯，當你感覺到痛苦，肯定是想辦法逃避痛苦。
當進入夢鄉(xiāng)，在夢中的一切，我們也是感覺非常的真實。
而且在夢中，我們基本不會懷疑我們的夢中世界不是真實的，我們的一言一行和感受，和現(xiàn)實世界沒什么區(qū)別。
有喜怒哀樂，有所有的感受，也會在夢中吃東西，也會在夢中和現(xiàn)實中一樣為某個目標而奮斗。
在夢中，很多現(xiàn)實中不合理的部分我們也認為是理所當然，比如在夢中我們會飛行時，我們也絲毫不感覺到多么的違規(guī)常理，甚至覺得是稀松平常的事情。
只有到了白天，我們醒來后，才發(fā)覺夢中的一切都是不真實的。
但為何在夢中，我們是毫無所覺的呢？
既然在夢中，我們無法覺察到我們所處的世界是虛幻的，不是真實的，那么在我們所認為的現(xiàn)實世界中，也一樣無法察覺我們的世界是虛幻的還是真實的。
道理是一樣的。
當我們無法突破到另一個世界，是無法看清我們這個世界的。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
我們無法看到這個世界的真實面目，就是因為我們本就處于這個世界中。
當人睡覺后，會進入夢的世界。
那么，人死后，會不會進入另一個世界？這都是可能存在的。
當真正的進入另一個世界后，也許才知道這個世界是否也是虛幻的。
有人說，夢只是我們大腦在白天所見所識的反映，是大腦對這些所見所識的另類加工而產生的幻境。
可是，在夢中的一些東西，有些是我們幾乎從沒有見過和接觸過的。
甚至一些夢，具有一定的預見性。
在夢中發(fā)生的場景，不久就在現(xiàn)實中發(fā)生，這也是不少人遇到過的。
我們的夢，似乎更像是多重世界的結合。
甚至沒有時間和空間的概念，一個很長的故事，在夢中可能瞬間就發(fā)生，可這個故事若在現(xiàn)實中，沒有幾年是完不成的。
我們的夢，有些知識完全超越我們現(xiàn)實中的概念，但我們在夢中卻覺得很合理，這很可能是我們在其他世界的片段或經歷。
因此，我們的夢，更可能是多重世界的經歷的匯合。
時而出現(xiàn)現(xiàn)實這個世界的知識和場景，時而出現(xiàn)其他世界的場景，比如在其他世界，我們是真實的能夠飛行的，因此，在夢中當我們有能夠飛行的夢境，我們也絲毫感覺不到奇怪，因為那是另一個真實世界的真實感受，一切都符合那個世界的規(guī)則，沒什么特別之處的。
平行世界，被越來越多的人認可。
那么，我們現(xiàn)實所住的世界可能就只是一個其中的平行世界，只有當我們的身體休息了，進入了夢中了，我們的諸多平行世界的經歷才有機會在夢中出現(xiàn)。
而能夠帶我們進入夢的幻境的東西，也許就是我們的靈魂或者某個東西，而這個東西才是真實的我們。
就像人們所說的三魂六魄這類東西，我們真實的自己會分化出很多個類似的魂魄去各個平行世界去經歷。
到了夢中，這些魂魄類的東西才短暫的合為一體，才讓我們能夠短暫的回味和經歷各個世界的場景。
這也是為什么我們夢見的東西，大部分到了白天就會忘。
因為夢中所有魂魄合為一體只是短暫的交流，當醒來，其他世界的魂魄就分開了，連帶一些經歷和記憶也帶走了。
在我們夢醒后，夢中的記憶是不完整了，說明現(xiàn)實的我們也是不完整的。
我們的現(xiàn)實世界，更像只是一具分身而已。
