9月7日，農(nóng)歷八月初八，是家住陽信縣縣城的李超、李艷霞結(jié)婚的日子。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，他們舉行了一次別具一格的婚禮——“鬧公婆”。
作為一種獨(dú)特的婚俗，“鬧公婆”在陜西、山西、河北、內(nèi)蒙古等地民間均有流傳，而山東僅見于陽信、惠民等地。公婆鬧得好孬，是婚禮成功的關(guān)鍵。
當(dāng)天一大早，新娘李艷霞的公公、婆婆以及其他比較親近的親戚朋友就化好了裝，準(zhǔn)備迎接新人的到來。不過他們化的這種裝可不是什么“靚裝”，而是“丑裝”。
在當(dāng)?shù)兀@種“丑裝”除了用油彩、染料外，鍋底灰、墨汁甚至鞋油都派上了用場(chǎng)。各種道具也都是現(xiàn)場(chǎng)取材，包裝盒、氣球、花布、彩紙、辣椒、玉米棒子，都可用來做帽子、飾物。除此以外，許多人還要拿上木耙子、破蒲扇、鍋碗瓢盆等物件，扭秧歌、走貓步，即興表演。來參加婚禮的賓客，不論輩分高低，年齡大小，誰都可以跟公公、婆婆鬧上一鬧。人們就在這種互相取笑中與新郎新娘的家人分享著歡樂。直到婚禮儀式結(jié)束，新人入了洞房，公公、婆婆才能卸裝，恢復(fù)本來面目。
盡管已經(jīng)很難說清這個(gè)風(fēng)俗起源于何時(shí)，但卻不難理解產(chǎn)生的原因。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，還有什么能比兒女成家立業(yè)更能令父母高興的呢？所以兒子結(jié)婚這天，就是父母最快樂、最幸福的日子。他們當(dāng)然也希望來參加婚禮的賓客能夠同樣快樂。于是扮演“丑角”，給大家提供更為充足的笑料，就成了公公、婆婆最好的選擇。
據(jù)李超婚禮的主持人、曾擔(dān)任過陽信縣呂劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、濱州地區(qū)頗有名氣的丑角演員張銀春介紹，具有喜劇色彩的丑角，通常體現(xiàn)了一種活潑、健康，對(duì)緊張、刻板、教條等反叛的審美品格，往往通過破壞正面人物的高大完美來增加角色的親和力。而對(duì)正面人物，人們也并不是簡(jiǎn)單地崇拜、羨慕，還會(huì)想方設(shè)法尋求某種心理平衡，從而拉近雙方的距離，實(shí)現(xiàn)平等交流或情感宣泄。
從這個(gè)意義上來看，作為主辦婚禮的喜公公喜婆婆，無疑也像新人一樣，是人們艷羨的對(duì)象。但采用扮演丑角這種方式，主動(dòng)放下身段，使參加婚禮的賓客建立起一種相對(duì)的“心理優(yōu)勢(shì)”，獲得的卻是更多的歡樂和更強(qiáng)的親和力。
“鬧公婆”的另一個(gè)功效就是消除、化解矛盾。鄰里相交、親朋相處，有些時(shí)候也難免磕磕碰碰。在大喜的日子里對(duì)自己做一點(diǎn)兒“丑化”，使矛盾的對(duì)方在看到自己的這副“尊容”時(shí)，能夠通過笑聲把之間的不快化于無形，不正是一種巧妙的方法嗎？
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