中國著名學(xué)者——任訪秋
這是一位幾乎與偉大的20世紀(jì)相伴始終的老人，一位享譽海內(nèi)外的文學(xué)史家，一位傾畢生精力恩澤廣施的著名教育家。
作為文學(xué)史家，任訪秋先生文史兼治，古今不隔。全力打通古典、近代、現(xiàn)代文學(xué)，在思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史數(shù)個研究領(lǐng)域都取得開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
作為教育家，先生終生堅守中原故土，于艱難的歷史環(huán)境和文化環(huán)境中，為中原學(xué)壇撒播綠色。
他曾擔(dān)任河南省政協(xié)副主席、全國現(xiàn)代文學(xué)研究會副理事長，年高德劭，位尊名隆，但從不享受任何特權(quán)，出無專車，居則陋室，待人真誠，平易豁達(dá)。
他與人交談，終日無倦容，即使學(xué)術(shù)見解不同，爭論難免，則也僅限于學(xué)術(shù)探討，無疾言，無慍色，娓娓道之，話語平靜。
輾轉(zhuǎn)求學(xué) 終成名家
任訪秋，原名維焜，字仿樵，“訪秋”是先生早年發(fā)表文章時常用的筆名。1909年10月，出生于南陽南召一個半耕半讀的農(nóng)家。
父親任尚賢為晚清廩生，但接受維新思想，喜愛讀書而不慕名利，于經(jīng)史之外還泛覽諸子，喜讀小說以及新學(xué)叢刊。
任父做過鄉(xiāng)間塾師，行過中醫(yī)，為人謙和，樂善好施 ，作風(fēng)民主，誨人不倦。
任訪秋少年時代，上學(xué)堂的風(fēng)氣已開，但尚不普及。從五歲到八歲，父親讓他在家中讀書。
1917年，他與二哥一起到南召高等小學(xué)堂插班就讀。
三年小學(xué)畢業(yè)后，受家庭經(jīng)濟(jì)條件限制，不能到南陽讀中學(xué)。11歲的任訪秋仍回家中讀書，父親教授他《尚書》、《昭明文選》等古代典籍。
受父親熏陶，他盡興閱讀《三國演義》、《水滸傳》等小說，不知不覺對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
外出求學(xué)之初的任訪秋
1923年，14歲的任訪秋離開家鄉(xiāng)，到開封河南省立第一師范讀書。
在自由活躍、生機(jī)洋溢的五四文化氛圍里，任訪秋立志竭畢生精力從事學(xué)術(shù)研究。
在河南一師，他有機(jī)會接觸許多新文學(xué)作家的作品，如魯迅、周作人、胡適、葉圣陶、冰心等人的作品。
當(dāng)閱讀到《語絲》、《文學(xué)旬刊》等文學(xué)雜志后，他得到許多新鮮的感受和啟發(fā)。
在這里，教國文的嵇文甫先生是任訪秋學(xué)術(shù)上的第一位恩師。
在嵇文甫的鼓勵下，任訪秋在《學(xué)生雜志》上，發(fā)表了處女作——論文《楊柳與文學(xué)》。
之后，任訪秋寫作熱情迸發(fā)，常有文章見諸報端，并與幾位同學(xué)成立文學(xué)團(tuán)體——晨星社，定期出版《晨星半月刊》，刊載他對茅盾三部曲的評論。
1929年9月，任訪秋負(fù)笈北上，考入北京師范大學(xué)國文系。
在這里，他有機(jī)會聆聽沈兼士教授的“文字學(xué)”，吳檢齋教授的“經(jīng)典敘錄”，錢玄同教授的“國音沿革”“經(jīng)學(xué)史”“說文研究”等課程。
此間，他還到北大聽胡適教授的“中古思想史”課程，風(fēng)雨無阻，堅持不懈。這使他眼界大開，學(xué)業(yè)大進(jìn)。
這一時期，任訪秋把自己在北師大的宿舍命名為“同適齋”，表達(dá)了以錢玄同、胡適為楷模，從事于學(xué)術(shù)研究的志向。
他參加了北師大“國文學(xué)會”，在北京、天津的一些報刊上發(fā)表了一系列用新觀點、新方法研究古典文學(xué)的文章。
1932年，他還未從北師大國文系畢業(yè)，就考上了北京大學(xué)國學(xué)研究所研究生。
起初他師從沈尹默先生研究古典詩詞。但不久，沈先生就任河北省教育廳廳長，任訪秋不得不中斷研究。
1933年從北師大畢業(yè)后，任訪秋回到了河南，到洛陽師范一邊教授國文課程，一邊堅持國學(xué)研究。
兩年后，北大國學(xué)研究所改為國學(xué)研究院，任訪秋接到研究院通知重返北大學(xué)習(xí)。
重返北大后，他在胡適、周作人兩位導(dǎo)師的指導(dǎo)下，順利完成了研究生論文《袁中郎研究》，使他在文學(xué)研究的道路上邁出了堅實的第一步。
1936年，任訪秋順利通過了論文答辯，完成了研究生學(xué)業(yè)，又回到河南洛陽師范教書。
獻(xiàn)身學(xué)術(shù) 著書等身
1940年2月，應(yīng)河南大學(xué)文學(xué)院院長、恩師嵇文甫先生的聘請，任訪秋重回開封，到河南大學(xué)文學(xué)院任教，歷任講師、副教授、教授。
從此，他在河南大學(xué)深深地扎下根，在此辛勤耕耘了60個春秋。開封早已成為先生的第二家鄉(xiāng)，直到2000年去世。
在河南大學(xué)的60年間，任訪秋的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷了兩個黃金時期。
從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到新中國成立前夕，河南大學(xué)曾先后流亡豫西、寶雞、蘇州等地，時常遷徙跋涉。
解放后，學(xué)校安定下來。任訪秋與李嘉言、張長弓共同擔(dān)任中文系“中國文學(xué)史”、“現(xiàn)代文學(xué)史”、“文藝學(xué)”課程。
這段時期，任訪秋在授課之余，沉潛于古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的研究, 成果豐碩。
他出版于1944年的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，是我國以五四以后新文學(xué)為研究對象的奠基之作。
他獨著的《中國古典文學(xué)論集》、與張長弓、李嘉言先生合著的《中國古代文學(xué)史》, 顯示出他治學(xué)由舊到新的蛻變。
改革開放之后，年逾古稀的任訪秋重獲學(xué)術(shù)研究的自由，有感于時不我待，治學(xué)愈加鍥而不舍，遂把他在河大的書齋稱之為“不舍”齋，開啟了學(xué)術(shù)生涯的新航程。
1978年~1990年約12年間，任先生幾乎每年都有一部著作問世。
70歲的任訪秋，研究方向發(fā)生了變化，由現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)向近代文學(xué)，再由近代文學(xué)上溯到晚明，下推至“五四”。其創(chuàng)獲之多，并世無二。
要指出的是，1988年任訪秋主編的《中國近代文學(xué)史》，以懇切的專論體現(xiàn)完整系統(tǒng)的史觀，填補(bǔ)了我國近代文學(xué)研究著述的空白，在海內(nèi)外處于領(lǐng)先地位，榮獲教育部高校教材“全國優(yōu)秀獎”，并且是教育部向全國高等學(xué)校中文專業(yè)推薦的5種文學(xué)史著作之一。
從此，全國高等學(xué)校中國近代文學(xué)學(xué)科有了正式的教材。
任訪秋先生較為滿意的力作，是《中國新文學(xué)淵源》，這是他多年鉆研近現(xiàn)代文學(xué)繼承和發(fā)展關(guān)系的結(jié)晶。
此外，1991年任訪秋主編的《中國近代文學(xué)大系· 散文卷》，歷時多年，終于出版。這部書同樣具有填補(bǔ)我國學(xué)術(shù)研究空白和開創(chuàng)性的意義，榮獲了國家圖書最高獎。
堅守中原 教書育人
改革開放初期，任訪秋為重振河南大學(xué)中文學(xué)科在全國高等學(xué)校中的學(xué)術(shù)雄風(fēng)，作出了卓越的貢獻(xiàn)。
1978年，國家剛恢復(fù)高考制度和研究生考試制度，任訪秋就開始招收中國現(xiàn)代文學(xué)、中國近代文學(xué)研究生。
1980年，年逾七旬的任訪秋擔(dān)任了河南大學(xué)中文系主任和校學(xué)術(shù)委員會副主任，堅持奮斗在教學(xué)和科研第一線。
1981年，由任訪秋擔(dān)任第一導(dǎo)師的中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)，成為河南大學(xué)第一批碩士點。
1982年，在任訪秋的建議和主持下，河南大學(xué)成立了全國第一個中國近現(xiàn)代文學(xué)研究室，對中國近代文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行細(xì)致研究，形成了河南大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)鮮明的學(xué)術(shù)特色。
河大校園
在漫長的任教生涯中，任訪秋先生對其他學(xué)者、對學(xué)生、對諸多慕名前來求教的陌生人，都謙和平易，充分尊重。
任先生從來沒有苛責(zé)過學(xué)生，哪怕是輕微的批評?？蓪W(xué)生在他的輕言細(xì)語中，總能感受到一種人格的力量，催人自責(zé)自律，不敢稍存懈怠取巧之心。
任先生對于弟子要求很是嚴(yán)格，論文里的不足之處都一一糾正，批注詳細(xì)。但是思想從不保守。
《韓詩外傳》說：“不言而信，不怒而威，師之謂也?！?/p>
真正的教師是不必依仗威嚴(yán)，不必?fù)碛袡?quán)力的；而理想的魅力，人格的魅力，知識的魅力，這才是教師感召力量的所在，是教師尊嚴(yán)的所在。
任訪秋先生就是這樣的教師。
任訪秋的成就和資歷，足以比肩國內(nèi)一流教授。
他與不少名家，如馮友蘭、王瑤、吳組緗、錢谷融等都有舊交，與白壽彝、姚雪垠、蘇金傘、魏巍等更是交情深厚。
后來作為全國政協(xié)委員、河南文學(xué)學(xué)會會長、中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會副會長、民盟河南副主委，他利用各種會議平臺，與國內(nèi)學(xué)界名流交往頻繁。
他曾獨自訪學(xué)，在北京等地尋訪舊識，結(jié)交新友，曾先后帶研究生游學(xué)江南、陜西、四川，讓他的研究生與諸多一流專家學(xué)者面對面交流、討教。
他穿針引線，為河大請來不少名家，或為學(xué)生舉辦講座，或與教師座談，王瑤、馮其庸、王季思、錢谷融、陳則光、吳奔星等先生，都曾將思想的活水注入河大校園。
歲月易逝 韶華易老
在生命的最后幾年，因用眼過度，早已高度近視的任訪秋先生雙目失明，再也不能看書、寫作。
對于這位終生勤奮、愛書如命的老人來說，那是一種難以言說的痛苦。
據(jù)先生的夫人講述，一次夜半時分，先生忽然從床上坐起，喃喃自語：“該上課了！我的講稿在哪兒？學(xué)生怎么還沒有來？”待夫人將其從夢中喚醒，先生才安靜下來，悵然而臥。
學(xué)術(shù)事業(yè)與傳道解惑的使命，使先生終身不愈，持之以恒，竟然達(dá)到夢牽魂繞的境界！
先生的住宅普通得幾近寒酸，對于生活的要求低到不能再低。
1990年8月28日，很少寫詩的先生有詩曰：
平生祈慕是莊老，嗣宗淵明亦我好。
榮華富貴如浮云，疏食飲水無煩惱。
這年，他81歲。
2000年7月3日20時，任訪秋先生病逝于開封，走完了他91年的坎坷人生道路。
任訪秋先生終生苦讀，無論是戰(zhàn)火紛飛的年代還是和平籠罩的歲月，只要能坐下看書，絕不偷懶，誠所謂“造次必于是，顛沛必于是”。
先生的學(xué)術(shù)研究，有著極其獨特的視角。他從二十世紀(jì)起航，上溯千年，透過繁茂蕪雜的現(xiàn)象，追尋新文化、新文學(xué)與過往中國一脈相承之處。
他的數(shù)百萬字的學(xué)術(shù)著作，是先生以失去光明的沉重代價，為中國近現(xiàn)代文學(xué)研究帶來了思想的光輝。
哲學(xué)大師馮友蘭有詩曰：智山慧海傳真火，愿隨前薪作后薪。
先生往矣，先生的皇皇巨著與讀者同在，先生的學(xué)術(shù)精神與日月同輝，先生的大家風(fēng)范薪火相傳，嘉惠后學(xué)。
