2009-11-26 16:43:56| 分類：
文化歷史 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小
兵馬俑的出土讓現(xiàn)代的人們看到了秦始皇當(dāng)年是憑借一支怎樣的軍隊(duì)征服了其他六國(guó)。
千古一帝的秦始皇正是利用這樣一支所向披靡的大軍和劃時(shí)代的軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想血蕩中原、席卷天下、統(tǒng)一了中國(guó)。
1975年在湖北省云夢(mèng)縣的一處墓葬中發(fā)現(xiàn)了秦代的兩封書信，寫信人名叫黑夫和驚，他們是秦國(guó)龐大軍隊(duì)中的兩名普通士兵。
驚在信中提到了很多人，而他最掛念的是新婚的妻子。驚還向家中要錢和衣服，并且顯得十分著急。他說(shuō)如果母親不快點(diǎn)寄錢的話，他的命很可能都保不住了。因?yàn)殄X不夠用了，他借了一個(gè)叫垣柏的人的錢，債主正在追帳。
黑夫在信中問(wèn)候姐姐和其他一些人，但惦記最多的人還是自己的母親，一再囑咐哥哥衷要照顧好母親。兩個(gè)兄弟在外打仗，哥哥衷在家里奉養(yǎng)母親。黑夫希望母親把夏天穿的衣服寄來(lái)，越快越好，如果家那邊布貴的話，就多寄些錢，他自己買布做夏衣。
十年統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，秦始皇調(diào)動(dòng)了大約一百萬(wàn)士兵，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的人口大約是五百多萬(wàn)，五個(gè)秦人當(dāng)中就有一個(gè)士兵。
關(guān)于兵馬俑的制造有這樣一個(gè)傳說(shuō)：統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，秦始皇選出了最驍勇善戰(zhàn)的將士，他給這些勇士的獎(jiǎng)勵(lì)是要把他們帶入地下的帝國(guó)。這些士兵被直接糊上黃泥，送入窖中燒制，每一尊俑都是用鮮活的秦軍士兵制作而成的。因此他們才一尊尊個(gè)性鮮明、栩栩如生?？脊艑W(xué)家在秦俑中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)骨骸，因此這種傳說(shuō)并沒(méi)有得到證實(shí)，但我們有理由相信當(dāng)年的工匠在制作這些陶俑的時(shí)候，他們一定復(fù)制的是某一位秦軍士兵。也許在雕刻秦俑的時(shí)候作為模特的黑夫或者驚就站在工匠的對(duì)面。今天，面對(duì)這些秦俑、凝視他們的面龐，我們似乎依然能感覺(jué)到他們兩千多年前的呼吸以及心臟的跳動(dòng)。
秦始皇用武力平定天下之后，為了將大權(quán)集于一身，對(duì)中央政治體制進(jìn)行了改革?；实壑率侨徘?，三公是丞相、太尉和御史大夫。
丞相是最高行政長(zhǎng)官，輔助皇帝處理政務(wù)，同時(shí)負(fù)責(zé)對(duì)文武百官的管理；
太尉則是最高的軍政長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)軍事事務(wù)，但他平時(shí)沒(méi)有軍權(quán)，戰(zhàn)時(shí)也要聽從皇帝的命令，而且要有皇帝的符節(jié)才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，軍權(quán)實(shí)際上也是掌握在皇帝手中；
御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，也是副丞相，皇帝的詔令一般由御史大夫轉(zhuǎn)交給丞相去執(zhí)行。
三公的下面是九卿，負(fù)責(zé)各項(xiàng)具體事務(wù)。
新建立的官署很好地?fù)?dān)負(fù)起了管理龐大秦帝國(guó)的職責(zé)。
2001年9月22日，在秦陵的附近又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陪葬坑，其中發(fā)現(xiàn)的陶俑和兵馬俑完全不同。在這座陪葬坑中發(fā)現(xiàn)了四尊馭手俑，他們雙臂前伸、雙手半握拳，完全是一副正在攬轡駕車的姿勢(shì)。這個(gè)坑中還發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)車輛以及馬匹的骨骸。馭手、馬車……這似乎是為什么人準(zhǔn)備的交通工具。秦始皇的地下陵墓中誰(shuí)有用車的資格呢？考古人員在坑中發(fā)現(xiàn)了十二尊陶俑，它們都戴有長(zhǎng)冠，有的陶俑腰帶上還佩掛著環(huán)首陶削以及長(zhǎng)條扁平狀的小囊。對(duì)于佩掛的陶削，考古人員判斷出屬于一種古代文具，應(yīng)該是刮削簡(jiǎn)犢用的書刀。秦時(shí)的字是寫在竹片上的，如果寫錯(cuò)了的話可以用小刀刮掉后重寫。陶俑身上的囊中之物可能就是扁平的石塊，它與削相配，作為文具只能是砥石，砥石是磨刀用的工具。專家推測(cè)這些陶俑應(yīng)該是一定級(jí)別的文職官員，文官們的面部表情說(shuō)明他們自信而恭謹(jǐn)。身為高官便會(huì)感到一絲驕傲，所以面帶微笑，但又必須時(shí)刻注意低眉順眼，以表示對(duì)皇威的畏懼和恭敬，秦始皇把秦國(guó)政府的官署帶到了地下，讓他們繼續(xù)管理他的冥界帝國(guó)。
統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇最喜愛(ài)的事情就是巡視全國(guó)，而帝王出巡時(shí)的車駕天下人都能看得見(jiàn)，最能展現(xiàn)皇權(quán)的威風(fēng)和氣勢(shì)，因此秦始皇為自己準(zhǔn)備了非常盛大的車隊(duì)。秦始皇最高規(guī)格的儀仗由八十一輛車組成車隊(duì)，當(dāng)秦始皇的車隊(duì)從咸陽(yáng)城出發(fā)時(shí)，看到如此震撼的氣勢(shì)，一名站在路旁觀望的男子，忍不住脫口而出“大丈夫生當(dāng)如此”。這名男子正是若干年后推翻了秦帝國(guó)的漢高祖劉邦，秦始皇的車駕給他留下了極其深刻的印象。
1980年10月3日，考古學(xué)家在秦陵封土西側(cè)的一次常規(guī)探測(cè)中發(fā)現(xiàn)了秦始皇地下王國(guó)中的稀世珍寶——銅車馬。這組銅車馬成為二十世紀(jì)世界考古史上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器，總重量達(dá)一千二百四十三公斤，其形制相當(dāng)于真馬真車的二分之一，如此裝飾豪華、完整齊全的古代青銅車馬在世界上是首次發(fā)現(xiàn)，它那無(wú)與倫比的工藝技術(shù)和高超的冶金鑄造水平為同時(shí)代任何青銅器物所無(wú)法匹敵。專家們通過(guò)考證并達(dá)成共識(shí)，一號(hào)車為古代的立車，御手和乘人都站在車上；二號(hào)車為安車，御手坐在前御室，乘人坐在后部的主室。從安車車頂和車內(nèi)的裝飾推斷應(yīng)當(dāng)是秦始皇高級(jí)臣僚所乘之車，也就是說(shuō)這兩乘銅車只不過(guò)是秦始皇陵整個(gè)車隊(duì)的一部分，尚有大量的車馬沒(méi)有出土。從某種意義上說(shuō)這只是秦始皇當(dāng)年出巡車隊(duì)的一組，并不是秦始皇本人所乘之車，秦始皇乘坐的車比這兩輛要豪華多了。秦始皇把整個(gè)車駕也帶到了冥界帝國(guó)中，他在另一個(gè)世界依然要威風(fēng)凜凜地出巡。
本來(lái)秦始皇曾經(jīng)以為只要掌握了絕對(duì)權(quán)力，就會(huì)成為一個(gè)天地間最自由的人，然而他發(fā)覺(jué)自己完全錯(cuò)了，相反，他感到自己已經(jīng)成為了絕對(duì)權(quán)力的奴隸，絕對(duì)權(quán)力嚴(yán)令他夜以繼日地工作、嚴(yán)令他千方百計(jì)地去控制狡猾的官僚、嚴(yán)令他不斷嚴(yán)刑酷罰去鎮(zhèn)壓民眾的反抗，為此他耗盡了精力。他能體會(huì)到的滿足和快樂(lè)越來(lái)越少，剩下的只有孤獨(dú)和寂寞。為了排解寂寞，秦始皇開始大規(guī)模營(yíng)造宮殿，他認(rèn)為宮殿不僅是享樂(lè)的場(chǎng)所，而且自古至今都是一種特殊身份的標(biāo)志，作為天下最大的帝國(guó)應(yīng)該建造最輝煌的宮殿，因此他在首都咸陽(yáng)大興土木。秦始皇很喜歡六國(guó)華麗的宮殿，所以當(dāng)初每滅掉一個(gè)國(guó)家，他都要讓人將宮殿的圖樣畫下來(lái)，然后在咸陽(yáng)照樣仿造。秦始皇自己居住的咸陽(yáng)宮位于宮殿群的中央，形成眾星拱月之勢(shì)。宮殿之中珠玉珍寶堆積如山，綾羅綢緞倉(cāng)庫(kù)難容，為了不讓鱗次櫛比的宮殿群顯得過(guò)于冷落，秦始皇把從各國(guó)搶來(lái)的絕色美人安置其中，再配上鐘鼓樂(lè)器，讓歌舞音樂(lè)的喧鬧來(lái)削減皇帝的孤獨(dú)。然而還有一個(gè)更可怕的威脅在迫近，在咸陽(yáng)宮中盡管面對(duì)著鳳閣龍樓、盡管觀賞著玉樹瓊花、盡管美女如云、盡管鼓樂(lè)喧鬧卻無(wú)法排解他心中不斷增加的恐懼，那就是死神的腳步聲越來(lái)越近。萬(wàn)能的皇權(quán)在萬(wàn)民之前威風(fēng)凜凜，然而在死神面前皇權(quán)不比小小的螻蟻更強(qiáng)。
1999年5月，正是初夏季節(jié)，在秦始皇陵?yáng)|南方向的內(nèi)城之間又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陪葬坑。經(jīng)過(guò)試掘，出土了一批非常罕見(jiàn)的陶俑，這些造型奇特的陶俑，從其裝束和姿態(tài)看，都是秦陵地區(qū)從未出現(xiàn)過(guò)的一種新的形象。與兵馬俑相比這些俑透著一股鮮活靈動(dòng)的氣息，充滿生命張力。這些陶俑是干什么的？為什么形象如此特殊？考古學(xué)家從俑的造型、動(dòng)態(tài)推斷他們應(yīng)該是反映秦代宮廷娛樂(lè)競(jìng)技活動(dòng)的百戲俑。同坑還出土了一件大銅鼎，這只鼎重二百一十二千克。古代力士舉鼎有號(hào)稱千斤的，據(jù)說(shuō)秦時(shí)的一斤約為今天的二百五十克，那么千斤就是二百五十千克，與銅鼎的重量大體相當(dāng)。因此，這只銅鼎極有可能是當(dāng)年力士們舉的銅鼎，這個(gè)俑可能就是百戲中舉鼎的角色，這個(gè)俑應(yīng)當(dāng)是百戲中的持竿者。秦朝當(dāng)時(shí)在宴會(huì)上的百戲節(jié)目其中有一種叫做緣桿之戲，所謂緣桿之戲就是一人舉竿、一人爬竹竿。當(dāng)年的秦朝宮廷中一定會(huì)經(jīng)常表演這類雜技節(jié)目，秦始皇把娛樂(lè)項(xiàng)目也照搬到了陵墓中，讓他在陰間的帝國(guó)中可以繼續(xù)欣賞。
（雜技在今天是指各種技藝表演的統(tǒng)稱，比如車技、口技、頂碗、走鋼絲、獅子舞、魔術(shù)等等，作為娛樂(lè)表演項(xiàng)目雜技并不是秦朝起源的，它從新石器時(shí)代就有，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，才有了秦朝時(shí)期秦始皇喜歡的這些表演項(xiàng)目，在今天陜西省雜技團(tuán)的排練房中依稀還能看到兩千多年前秦王宮中百戲表演的痕跡）。
其實(shí)秦始皇的地下帝國(guó)在他成為秦國(guó)皇帝的第二年、當(dāng)他只有十四歲時(shí)就已經(jīng)開始動(dòng)工了，這是中國(guó)皇家的傳統(tǒng)，皇帝繼位后就開始修陵，直到去世。天下一統(tǒng)后秦始皇成為中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的皇帝修陵的事就更加重要了。他委派丞相李斯主管這項(xiàng)工程，可見(jiàn)對(duì)修陵的重視程度。秦始皇從全國(guó)各地強(qiáng)征七十余萬(wàn)勞工，為自己修造來(lái)世的地下帝國(guó)。工程夜以繼日地進(jìn)行著，秦始皇不至一次到此視察，當(dāng)他緩緩步入這個(gè)壽終正寢后的必然居所，無(wú)論這里的工程多么巧奪天工、裝飾和陳列多么極盡人間的奢華都無(wú)法驅(qū)散這座森冷的墳?zāi)瓜蛩u來(lái)的恐怖，他那堅(jiān)如磐石的意志在這座深幽的墓穴中土崩瓦解了，對(duì)于這位偉大的君主來(lái)說(shuō)，死亡是他最大的威脅，因?yàn)樗劳鰧o(wú)情的否定他留戀的一切，他的追求、他的功業(yè)、他的榮耀，因此他要再次戰(zhàn)斗，與死亡戰(zhàn)斗。
1977年，在秦陵的西南部發(fā)現(xiàn)了一組陪葬坑，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了許多骨骼，可能是受到坑內(nèi)進(jìn)水的影響，骨骼顯得比較凌亂，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家仔細(xì)辨認(rèn)后確定，這是一些馬匹的骨骼，可見(jiàn)當(dāng)初這里是用活馬殉葬的。這些馬當(dāng)年一定都是秦始皇最喜愛(ài)的千里馬?？又羞€出土了一種踞坐姿態(tài)的陶俑，與成人相比尺寸顯得要小一些，從陶俑干凈整潔的臉盤判斷，可能是一些年紀(jì)比較小的馬童。與馬骨和踞坐俑同時(shí)出土的還有許多工具和生活用品，這樣的安排并非隨意的擺放，而是經(jīng)過(guò)周密的思考。馬要喝水，所以有陶盆；馬要吃夜食，晚上有人起來(lái)喂馬，少不了要點(diǎn)燈，所以有陶燈。
秦始皇對(duì)于生命的留戀是顯而易見(jiàn)的，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力還比較低下的情況下，馬是主要的生產(chǎn)資料和交通工具。大量埋葬活馬是對(duì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，但皇帝是不考慮這些的，在地下他也要有千里馬組成的馬隊(duì)來(lái)顯示帝王的尊貴。
死亡的威脅讓秦始皇的精神幾乎要崩潰了，為了從恐懼中掙扎出來(lái)，他讓人編了首《仙真人詩(shī)》，詩(shī)中全是祈求長(zhǎng)生不死的詞語(yǔ)。秦始皇宣稱：我羨慕神仙真人，我要當(dāng)神仙，我自己就叫真人，不再稱朕了。同時(shí)秦始皇還命令樂(lè)工們只要他走到哪里，都必須跟著唱到哪里，以此來(lái)慰藉那誠(chéng)惶誠(chéng)恐的靈魂，同時(shí)也是在向上蒼宣告他是個(gè)仙真人，誰(shuí)也別想讓他死。
2000年7月，秦始皇陵區(qū)再次傳來(lái)驚人的消息，秦陵?yáng)|北角九百米處的地方，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陪葬坑。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，出土了幾十件青銅禽類文物。出土水禽的旁邊還有一個(gè)水池，這些水禽就分布在水池兩邊的臺(tái)地上，有的覓食、有的小憩，稀有的青銅水禽、清澈見(jiàn)底的河水，總給人以神秘莫測(cè)的感覺(jué)。為什么要摹仿水禽的生活場(chǎng)景？這個(gè)問(wèn)題像磁石一樣吸引著考古學(xué)家的視線。在這個(gè)坑的另一處，出土了大型陶俑十五尊，其中一尊是坐姿，雙手自然放在雙腿上，左手握著一個(gè)長(zhǎng)形的東西，似乎是樂(lè)器類的物品，右手向下拔動(dòng)樂(lè)器上的弦索，好像正在演奏樂(lè)器；另一尊雙膝跪在地上，右臂上舉，手中好像拿有一個(gè)長(zhǎng)方形的物品，似乎也是在演奏什么樂(lè)器，這些陶俑應(yīng)該是一組樂(lè)舞藝人。有水、有禽、有樂(lè)舞表演，這是在干什么呢？這個(gè)陪葬坑絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)養(yǎng)鴨子或者養(yǎng)天鵝的場(chǎng)景，考古學(xué)家認(rèn)為這個(gè)水禽坑就是為了祈求長(zhǎng)壽，這里有仙鶴、天鵝等瑞鳥，還有樂(lè)人奏仙樂(lè)，營(yíng)造了一種飄渺的仙界，讓不滅的靈魂周游其中，秦始皇編織的天國(guó)夢(mèng)想從人間又帶到了地下。
