納蘭性德，清詞三大家之一，他的詩(shī)詞內(nèi)容廣泛，涉及理想，友情，愛情，詠物抒懷等多方面。他的詩(shī)詞不刻意追求辭藻華麗，鋪張揚(yáng)厲，以自然平等的語(yǔ)言，抒寫真實(shí)的內(nèi)心。他的詞，字里行間隱藏著一種淡淡的哀思，表達(dá)了他對(duì)生活的獨(dú)特情愫。他曾被周頤譽(yù)為“國(guó)初第一詞人”?？梢姡{蘭性德在我國(guó)詞史上，具有舉足輕重的文學(xué)地位。納蘭性德，滿洲正黃旗人。其父是權(quán)傾朝野的宰相納蘭明珠，其母覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。納蘭容若從小生活在這樣一個(gè)天皇貴胄的家庭里，要說他沒有遠(yuǎn)大的治國(guó)理想，那是不可能的。容若天資聰穎，從小飽讀詩(shī)書，才華橫溢如山間滿月。不僅在文學(xué)上頗有成就，而且武也是相當(dāng)高超的。身為八旗子弟，他在很小的時(shí)候就練習(xí)騎射，學(xué)習(xí)武藝，繼承了先輩們馬上打江山的豪邁。然而，相比更容易建功立業(yè)的武職而言，納蘭容若更傾心于文學(xué)。所以，他的詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了武藝上的成就。出身于這樣一個(gè)權(quán)官達(dá)貴的家庭，容若并非是一個(gè)貪圖享樂的紈绔子弟，相反，他是一個(gè)有著遠(yuǎn)大治國(guó)理想，銳意進(jìn)取的少年。他的理想與抱負(fù)，從他的七律《幸舉禮闈以病未與廷試》中體現(xiàn)出來：“曉榻茶煙攬鬢絲，萬(wàn)春園里誤春期。誰(shuí)知江上題名日，虛擬蘭成射策時(shí)。紫陌無游非隔面，玉階有夢(mèng)鎮(zhèn)愁眉。漳濱強(qiáng)對(duì)新紅杏，一夜東風(fēng)感舊知?？滴跏?，十九歲的納蘭容若正在準(zhǔn)備參加殿試的時(shí)候，以為一場(chǎng)突如其來的寒疾，使他錯(cuò)過了殿試，因而十分懊惱無奈，于是創(chuàng)作了這首詩(shī)?？梢?，容若是一個(gè)有遠(yuǎn)見卓識(shí)的青年。然而，容若卻終其一生都無法施展他的治國(guó)方略，明明滿腹才華，卻一生只做了皇帝身邊的一名扈從而已。康熙十六年，納蘭容若終于獲得了任命，從此步入仕途。然而卻與容若的理想截然相反。一向熱衷于文職的他，竟然被任命為皇帝身邊的三等御前侍衛(wèi)。在一般人看來，御前侍衛(wèi)相當(dāng)于正五品的官員地位，因?yàn)橛懈嘁獙挼亩嗟臋C(jī)會(huì)接近皇上，所以升遷的機(jī)會(huì)也比其他職位要容易的多。但對(duì)于容若來說，這并不是一件樂事。在皇帝眼皮子底下做事，需要具有見風(fēng)使舵的性格，才能左右逢源。這與本性高潔，不入世俗的容若來說是格格不入的。納蘭容若在看到官場(chǎng)的黑暗腐朽后，承受著理想破滅的現(xiàn)實(shí)，心中自然萬(wàn)般無奈，流露出一種歸隱之心。這在他的詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。他在《金縷曲》一詞中這樣寫到：“未得長(zhǎng)無畏！竟須將，銀河親挽，普天一洗。麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸由矣?！痹?shī)中洋溢著書生豪氣和少年壯志，表達(dá)了他渴望為國(guó)家建功立業(yè)的宏偉大志。他也以為以自己出色的才華，獲取進(jìn)士功名后可以輕而易舉地實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)，從而完成一個(gè)儒生政治家的人生之旅。以納蘭性德的才情，如讓其在政治上施展才華，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)和民族的團(tuán)結(jié)大展宏圖，也許正遂了他的心愿。但康熙完全不顧吧他的性格特點(diǎn)和政治愿望，僅憑自己的興致“天子用嘉”，讓納蘭性德充當(dāng)御前侍衛(wèi)，如此輕易的改變了容若的人生道路。理想成空，身不由已，難以忍受卻又無法擺脫。所以，在許多作品中，流露出了歸隱田園，終老南山的想法。納蘭性德本身是一個(gè)淡泊名利，不流世俗’之人，所以即使位居朝野，他也未改變自己的本性。他對(duì)不肯向權(quán)貴低頭的李白十分仰慕，他和李白一樣，向往返樸歸真，超逸脫群。如在《擬古詩(shī)四十首》中寫到：“白日但靜坐，坐對(duì)門前山。”顯然詩(shī)句中有著李白“獨(dú)坐敬亭山，相看兩不厭”的影子。他在《山中》一詩(shī)中這樣寫到：“高樹暗如山 , 傾崖石欲落 .羈離悲夜猿 , 險(xiǎn)峨 : 傷病鶴 .酒懷萬(wàn)物清 , 此時(shí)欣有托 .山中一聲磬 , 禪 燈破寥廓 .”從這首詩(shī)中可以看出，他希望遠(yuǎn)離世俗，向往青燈古佛的生活。想有朝一日能披著蓑衣，駕一葉扁舟，徜徉于山水，從中可以看出納蘭性德的歸隱之心。然而，他身為納蘭家族的獨(dú)子，肩負(fù)著振興家族，保衛(wèi)朝廷的使命，又不得不這樣走下去。這無疑給納蘭的詩(shī)詞增添上了一種凄婉哀愁的情思。所以又有了“我本人間惆悵客，知君何事淚縱橫?！表n菼《進(jìn)士一等侍衛(wèi)納蘭君神道碑》說他“身在高門大廈，常有山澤魚鳥之思?！薄皠e有根芽，不是人家富貴花?！庇腥苏f，這是對(duì)納蘭容若一生的概括。出生富貴卻渴望自由，身處榮華卻潔身自好，任職御前侍衛(wèi)卻郁郁不得志。納蘭性德始終保持自我，有自己的人格和價(jià)值追求。三、一生一代一雙人——對(duì)愛情的堅(jiān)貞與執(zhí)著。 在納蘭性德的詩(shī)詞中，最能體現(xiàn)他的真性情的就是描寫愛情的詩(shī)詞。在他為后世留下的三百四十多首詞中，愛情詞就占了其中的三分之一。納蘭容若是一個(gè)癡情的人，特別是在遭遇理想破滅，看到世俗的丑惡后，將自己對(duì)生活的所有美好與向往都寄托于與愛妻盧氏的深厚感情之中。他的愛情詞情真意切，給人一種超凡脫俗的清新之感。他的愛情詞，大致可以非為三類。第一類是描寫清新婉約的戀情。如這首《減字木蓮花》：“相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵。納蘭性德的愛情詞是他心靈的真實(shí)寫照。抒寫著他對(duì)生活的獨(dú)特感受。大多凄婉纏綿，悱惻動(dòng)人。這首詞猶如一部情景短句，話短情長(zhǎng)，尺幅千里。將少女的心靈和動(dòng)作描寫得傳神貼切，讓人迷醉。詞中寫這位女子的婉約，如一朵芙蓉著春雨，她的嬌羞。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。隱含著多少繁盛的情意和神韻。這讓我們看到了納蘭性德 對(duì)愛情的向往和珍惜。第二類是表達(dá)纏綿悱惻的相思。容若作為皇帝的扈從，經(jīng)常入值宮中，扈從出游，常年在外的離愁別緒增添了他綿綿的相思之情。在他的詞中，大膽地抒發(fā)內(nèi)心的感受，表達(dá)對(duì)妻子纏綿悱惻的相思。如《臨江仙》：“長(zhǎng)記碧紗窗外語(yǔ)，秋風(fēng)吹送歸鴉。片帆從此寄尺涯。一燈新睡覺，思?jí)粼鲁跣?。便是欲歸歸未得，不如燕子還家。春云春水帶輕霞。畫船人似月，細(xì)雨落楊花?！?這篇深切地傳達(dá)出了漂泊異鄉(xiāng)，天涯思?xì)w之情緒。寫春天回憶秋天的離別。“碧紗窗，秋風(fēng)，歸鴉，片帆，燕子，細(xì)雨，楊花，”無不與他內(nèi)心的相思之情緊緊相容。想必故鄉(xiāng)已經(jīng)是滿目春光了吧。多想與你在這春日里一起看山水如畫，煙柳畫船，細(xì)雨楊花的美景，可惜我還不如那寒來暑往的燕子，路途雖遠(yuǎn)，行程雖苦，總還有到家的一日。借燕子來對(duì)比自身的處境，體現(xiàn)了納蘭容若的漂流之感。肩負(fù)王命，伴君左右，并未讓納蘭容若有興奮之感，相反，歸家的迫切，對(duì)妻子的思念讓他備受煎熬，在他看來，與妻子的家園才是他的心靈之所，精神之托。 第三類就是哀感頑艷悼亡詞。 納蘭的詞中，最具魅力的就是他的悼亡詞。納蘭性德與盧氏情深意篤，盧氏的死亡對(duì)他打擊沉重，因此，他寫了很多感情真摯，灼人肺腑詞來悼念亡妻。悼亡詞是他用血和淚譜寫成的心靈的悲歌。在《金縷曲》（亡婦忌日有感）：“此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。這首詞作于康熙十九年農(nóng)歷五月三十日，為盧氏故去三周年忌日。此詞純是一段癡情裹纏，血淚交溢的超越時(shí)空的內(nèi)心獨(dú)白語(yǔ)。時(shí)隔三載，存亡各方，但納蘭痛苦難泯，“待結(jié)個(gè)他生知己”一句，看出納蘭容若想跨越今生來世的鴻溝，這種愿望感人至深，詞意悲切，不加修飾，只如家常相對(duì)，傾訴衷腸。顧貞觀曾評(píng)價(jià)納蘭詞“容若詞一種凄婉處，令人不能卒讀。”當(dāng)指他的悼亡詞。 論納蘭性德的真性情，就不得不提他的交友。納蘭性德雖然身為貴族，在交朋友方面卻毫無等級(jí)觀念。他的知己，摯友，都是一群不肯脫俗的，狷介的江南佳人。如顧貞觀，嚴(yán)繩孫，朱彝尊，陳維松等。他對(duì)朋友真摯謙恭，仗義疏財(cái)，敬重友人的人品，文品。納蘭性德的老師徐乾學(xué)在《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭容若君神道碑文》對(duì)他評(píng)價(jià)到：“客來上謁，非其愿交，屏不肯一覷面， 尤不喜接軟熱人，所相知心，款款心腑，倒囷囊為酬酢不厭”。 納蘭性德對(duì)待朋友的真誠(chéng)在《金縷曲·贈(zèng)梁汾》中體現(xiàn)得淋漓盡致。這首詞寫于納蘭性德初識(shí)貞觀之時(shí)，開篇第一句“德也狂生耳”完全不同于納蘭性德平素的纏綿哀婉，他將自己比作平原君，暗示自己和平原君一樣，并不在意朋友的出生，只要性情相投，就可以成為知己。 納蘭性德對(duì)待朋友永遠(yuǎn)是坦誠(chéng)相待，推心置腹的。他對(duì)于朋友不論出身，地位，有的只是文人之間惺惺相惜和知己之間的至情至性而已。 王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)納蘭性德的評(píng)價(jià)是：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！奔{蘭性德的詞，毫不矯揉造作，一字一句全是自然感情的真摯流露。他用詩(shī)詞抒寫著自己所有的故事，一首首詞抒寫平凡的生活瑣事，卻能引起讀者內(nèi)心深處巨大的波瀾，他的詞婉麗雋秀，明凈清婉，感人肺腑。他對(duì)后人的影響太深太深，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)J慕他，欣賞他，接受他。 【作者簡(jiǎn)介】: 劉勝男，生于1995年，現(xiàn)居山西省晉城市，畢業(yè)于山西大同大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系，是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，熱衷文學(xué)，喜歡寫作，用文字記錄生活的點(diǎn)滴！
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