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每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

影視作品可以說是社會(huì)生活當(dāng)中媒體的重要組成部分，也是傳播信息和價(jià)值觀以及知識(shí)再生產(chǎn)的重要載體，通過影視作品，人們可以了解當(dāng)下流行的一些觀念，同時(shí)可以進(jìn)行一些反思。

印度裔美國(guó)學(xué)者阿爾君·阿帕杜萊（Arjun Appadurai）在作品《消散的現(xiàn)代性》當(dāng)中就表示，媒體在現(xiàn)代化以及全球化當(dāng)中起到了十分重要的作用，傳統(tǒng)的觀念和秩序會(huì)隨著媒體以及各種音像制品的傳播而實(shí)現(xiàn)一種解構(gòu)。

對(duì)于我們而言，影視作品的存在也是十分重要的。

幾十年來，許多經(jīng)典的影視作品也成為了人們津津樂道的精神食糧。2022年年初，電視劇《人世間》就成為了人們熱烈討論的對(duì)象，許多出生于上世紀(jì)六七十年代的人更是找到了當(dāng)年的感覺。

在此之后，電視劇《親愛的小孩》又成為了四月份的“爆款劇”，劇中出現(xiàn)了許多人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中會(huì)遭遇的事情，不管是婚姻當(dāng)中的各種問題、家庭生活的矛盾還是生育方面體現(xiàn)出的焦慮，甚至有網(wǎng)友表示，此劇集與其說是文藝作品，還不如說是“生活的紀(jì)錄片”。更有網(wǎng)友評(píng)論：看了之后已經(jīng)開始恐婚了。

雖然《親愛的小孩》獲得了許多觀眾的喜愛，但也引發(fā)了許多人的思考。就在2022年4月11日，人民網(wǎng)針對(duì)該劇集發(fā)表評(píng)論，表示一味地“販賣焦慮”不可取。

但是有不少網(wǎng)友表示：這不就是事實(shí)嗎？其實(shí)電視劇反映的問題都很真實(shí)，總不能一直看浪漫的韓劇吧？這就是現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)那么難嗎？

其實(shí)關(guān)于這樣一種觀念之間的張力，糾結(jié)于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)其實(shí)也是沒有意義的。不得不說，電視劇矛盾刻畫過于突出，從人民網(wǎng)的角度來看，認(rèn)為年輕人恐婚恐育是媒體的錯(cuò)，年輕人恐婚恐育都是因?yàn)槊襟w過度制造焦慮？其實(shí)恐婚恐育是社會(huì)環(huán)境下的必然，本質(zhì)問題依舊沒有得到正視。

因?yàn)樽鳛橐暯遣煌膬蓚€(gè)主體，人民群眾希望的是從影視作品當(dāng)中獲取一些力量，來讓自己對(duì)生活更加有信心；而官媒的存在除了發(fā)表一些觀點(diǎn)之外，還應(yīng)該關(guān)注人們受到了影視作品怎樣的影響。

從人民網(wǎng)之前的一些評(píng)論其實(shí)也可見一斑，關(guān)于類似的劇集《心居》等，人民網(wǎng)同樣表示，為了突出一些生活當(dāng)中的問題，在劇集的演繹過程當(dāng)中會(huì)存在一些過于突出矛盾的點(diǎn)。

但同樣反映社會(huì)當(dāng)中存在問題的《人世間》重點(diǎn)則不在于此，所以并未遭受批評(píng)。

戲劇張力與現(xiàn)實(shí)生活

俄著名哲學(xué)家、文學(xué)家尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基（Николай Гаврилович Чернышевский）曾說，“藝術(shù)來源于生活，又高于生活?！?/span>

從中我們也可以理解：影視作品當(dāng)中所反映出的與現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中問題有關(guān)的情節(jié)，自然有助于我們?nèi)シ此甲约河龅降膯栴}以及應(yīng)該做出的解決方式，但是這種現(xiàn)實(shí)與劇情之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣處理就是一個(gè)十分值得注意的問題。

有的人會(huì)直接將影視劇當(dāng)中所出現(xiàn)的問題直接帶入自己的現(xiàn)實(shí)生活，從而做出一種模仿劇中人物解決問題的方式。

這樣的行為往往是不合理的，因?yàn)橛耙晞〉膬?nèi)容是經(jīng)過加工的，與現(xiàn)實(shí)之間存在一定差異。

還有的人則是完全“圖個(gè)樂”，認(rèn)為影視劇當(dāng)中的內(nèi)容都是“空穴來風(fēng)”，與自己的生活之間沒有任何關(guān)系。這種想法也不太好，因?yàn)槎咧g勢(shì)必是存在映射關(guān)系的。

就拿《親愛的小孩》這一劇集來說，劇中引起人們熱議的情節(jié)包括但不限于這些：比如婆婆將女性生孩子比作是“母豬下崽”，同時(shí)在幫忙照看孫女時(shí)抽煙；帶孩子的過程當(dāng)中只顧著打牌，導(dǎo)致嬰兒車滑坡摔傷孩子；妻子辛苦生產(chǎn)，丈夫卻在家中看電視喝酒；妻子生育之后遭遇了各種問題丈夫都沒有做到位，導(dǎo)致生活一團(tuán)糟。

其實(shí)這些問題都是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中會(huì)存在的，但其本身為了突出戲劇的張力，會(huì)進(jìn)行一定的加工與夸張。

所以作為觀眾，應(yīng)該看到的是情節(jié)背后的問題本質(zhì)，比如婚姻當(dāng)中的關(guān)系處理以及生育過程中的種種困難。

劇情與現(xiàn)實(shí)

其實(shí)無(wú)論是《人世間》也好，《親愛的小孩》也好，都反映出了一定的現(xiàn)實(shí)問題。根據(jù)相關(guān)部門公布的數(shù)據(jù)我們可以得知，2021年我國(guó)的人口出生率已經(jīng)達(dá)到了60年以來的最低水平，新生兒人數(shù)僅僅微微多于死亡人口，也就是說我國(guó)的人口增長(zhǎng)率已經(jīng)接近負(fù)增長(zhǎng)。

在數(shù)據(jù)背后，存在的是人們對(duì)于婚姻和家庭生活依賴性的降低，甚至很多適齡青年對(duì)于婚姻的態(tài)度是非但不需要，反而表現(xiàn)出一種抗拒的狀態(tài)。我國(guó)當(dāng)今的單身人口多達(dá)三千萬(wàn)就是一個(gè)證據(jù)：婚姻和生育仿佛已經(jīng)不再重要了。

導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的一個(gè)主要部分就是作為婚姻當(dāng)中一部分的女性，在婚姻當(dāng)中以及婚后的生育、家庭生活當(dāng)中都未得到自己想要的保障。

從觀念上來看，當(dāng)今社會(huì)的女性地位大大提升，即便是選擇婚姻，那么追求的也是感情和自己想要的生活。但是社會(huì)當(dāng)中仍然存在將女性視為“生育工具”的情況。

其次就是在婚姻之后的家庭生活之中，首先丈夫肩負(fù)著獲取經(jīng)濟(jì)收益的主要責(zé)任，尤其是當(dāng)妻子進(jìn)入產(chǎn)期時(shí)，往往就是自己工作養(yǎng)家，所以往往丈夫在一天的工作之后，回到家中都難以體貼妻子，所以像電視劇當(dāng)中那樣“丈夫不關(guān)心孕期妻子”的現(xiàn)象也會(huì)存在。

這種問題是需要作為丈夫的男性去注意的，尤其是在如今也有“陪產(chǎn)假”的存在，可以趁此機(jī)會(huì)暫停工作，將重心放在家庭當(dāng)中。

至于長(zhǎng)輩幫忙照看子女的問題，其實(shí)不妨將這一工作交給專門的月嫂來做，這樣也可以減少父母的壓力，同時(shí)可以避免孕期兩代人的接觸，減少矛盾。

總而言之，電視劇當(dāng)中反映出的社會(huì)問題是值得我們?nèi)プ⒁獾?，?dāng)然，也不至于因?yàn)檫@些藝術(shù)加工之后的情節(jié)而平添焦慮。

- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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