在相親市場上，媽寶男和扶弟魔絕對是最讓人害怕的存在，所謂的媽寶男，指的是過于依賴母親的男性，他們事事順從母親的心意，毫無主見，10句話中有8句話要帶上我媽說或我媽認為之類的話。假如女性選擇的這樣的男性作為伴侶，那么婚后一定會出現(xiàn)許多矛盾和摩擦。而扶弟魔指的則是家中有弟弟要幫扶的女性，由于原生家庭重男輕女，所以父母和兒子會肆無忌憚的壓榨著女性，以至于在女性結(jié)婚后還是逼迫著她為弟弟的生活提供物質(zhì)支持。假如一個女性從小就在重男輕女的環(huán)境中成長，并且所有人都告訴她，作為姐姐，她生來的目的就是幫助弟弟，那么她一定會堅信不疑，從而被親情捆綁，心甘情愿的消耗自己。但隨著時代的發(fā)展和思想觀念的革新，很多女性都覺醒了自我意識，于是她們擺脫了原有的扶弟魔困境，一步步走上了自己的人生道路。但令人沒想到的是，除了媽寶男和扶弟魔這兩種令人生畏的存在以外，相親市場上又出現(xiàn)了一個新的女性團體，她們的思想簡直比這兩種人還要可怕，那就是田園女。扶弟魔已是過去式田園女正悄然興起，她被列入了相親的黑名單。這類女性常常用性別說事，她們覺得身為女性就該獲得至高無上的權(quán)力，這是由于其看重自身利益，所以她們必須要借助著性別優(yōu)勢換取更多的紅利。爭取利益本是沒錯的，但這類人卻偏偏只字不提自己應承擔的義務和責任。眾所周知，權(quán)利和義務是相對的，如果你想擁有更多的權(quán)利，就一定要付出更多的義務，然而這類女性卻只要特權(quán)不要責任，她們的思想簡直比伏地魔還要可怕。這種想法并不是真正的女權(quán)主義，因為她們既沉浸在男權(quán)環(huán)境下的享樂，同時又希望利用女性主義獲得女性特權(quán)。她們認為自己是女性，就應該得到男性的優(yōu)待與照顧，可與此同時，她們卻不愿意承擔身為女性的責任，因此狂攬性別紅利，要特權(quán)不要平權(quán)的田園女權(quán)被徹底列入相親黑名單。從客觀的角度來看，這類女性的思想與封建時代的男權(quán)思想沒什么區(qū)別，只是性別出現(xiàn)了改變而已。這類女性對婚姻的期待其實很簡單，他們希望得到男性360度無死角的照顧，而她自己卻不需要為經(jīng)營婚姻而做出任何的付出。或許是受到了西方女性自由主義思想的影響，所以她們才不斷的爭取權(quán)力，但這類人恰恰忽視了一點，西方女性的自由是建立在承擔責任的基礎之上，并非單純地享受著優(yōu)越的物質(zhì)條件。夫妻雙方本身是一體的，兩個人既然結(jié)為了伴侶，就必須要共同承擔起養(yǎng)家糊口的重任。當彼此精神世界契合，物質(zhì)能力對等，此時才算得上是真正的權(quán)力平衡。但很多田園女已經(jīng)把女權(quán)主義思想徹底的歪曲，她們所說的正義，只是用來掩飾自私自利的借口。站在道德的制高點上獲得毫無底線的寵愛，這種思想不思進取，委實算得上是另一種程度的壓力。假如夫妻雙方難以相互扶持，彼此尊重，那么婚姻存在的意義也就徹底消失了，無論是物質(zhì)還是精神層面，兩個人都應該體諒彼此為另一半排憂解難，只有這樣小家庭才能經(jīng)營的和和美美更加長久。田園女究竟是如何誕生的呢？也許是現(xiàn)代社會的誘惑太多放大了人們對物質(zhì)的渴求，很多女性通過自己的奮斗獲得了幸福圓滿的生活，然而田園女只看到了這類女性的幸福瞬間，卻沒有關注到她們此前的付出。于是她們誤認為只要嫁給物質(zhì)條件優(yōu)秀的另一半，就能理所應當?shù)倪^上幸福的生活，但事實并沒有這么簡單。
除此之外，絕大多數(shù)田園女的家庭條件都很一般，由其父母一直富養(yǎng)著女兒，希望她們出人頭地，所以這類女性常常把幸福生活與物質(zhì)水平相掛鉤，從而認為物質(zhì)條件優(yōu)越，生活質(zhì)量才能提升，進而獲得幸福。由于從小就嬌生慣養(yǎng)著，所以她們難以接受生活質(zhì)量的下降，但由于自身能力不足難以實現(xiàn)欲望，所以她們只能把這種想法寄托在另一半的身上。總而言之，無論是男性還是女性，大家若想過上自己想要的生活，那就一定要付出努力，而不是依靠空想或是全然依賴另一半。參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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