禮記曾說，飲食男女，人之大欲，指的是人類對食物和性愛的欲求是刻在骨子里的，然而到了宋朝，存天理，滅人欲的理念卻流傳開來。 除了受到傳統(tǒng)文化的影響以外，東方獨(dú)有的含蓄特質(zhì)也讓人們對性避而不談，哪怕是在必要的性教育中，學(xué)校和父母也不愿意對孩子解釋太多有關(guān)于性的話題。 隨著時代的發(fā)展和思想觀念的改變，如今的人們已在許多方面扭轉(zhuǎn)了刻板的想法，比如性教育不是羞恥的，也不是罪惡的，而是保護(hù)孩子的必要手段。 通常而言，性教育一共分為三種模式，一種是學(xué)校性教育，一種是家庭性教育，另一種則是社會性教育。 學(xué)校性教育目前面臨著許多困境，比如專業(yè)教材少，很多刻畫著性的教材都被社會和各界人士認(rèn)為尺度過大，不適宜給孩子觀看，就以之前那本珍愛生命的教材為例，家長們就曾怒斥其太過露骨。 其次是中國并沒有開設(shè)專門的性教育課程，而是把性教育放在了生物和科學(xué)等學(xué)科當(dāng)中，老師們在講解相關(guān)知識時也只是一筆帶過，不會過多的解答孩子們的疑惑。 最后一個困境則是孩子在懵懂時期被過多地強(qiáng)調(diào)了性的生理差異，但卻忽視了性的心理差異。 相比于學(xué)校的性教育，家庭性教育對孩子的影響顯然更大一些，尤其是父母雙方對孩子的性教育，更是影響了孩子以后的生活方式。 可盡管影響如此之深遠(yuǎn)，但中國很多家長仍羞于在孩子面前探討有關(guān)于性的話題。 社會性教育最大的問題就是人們習(xí)慣了談性色變。 中國是一個傳統(tǒng)含蓄的國家，我們的文化和生活處處都充滿了委婉和留白。 放在藝術(shù)領(lǐng)域和人情的推拉上自然生動有趣，但傳播知識這方面若是過分的委婉卻會讓孩子誕生出錯誤的想法，或是從不正當(dāng)?shù)念I(lǐng)域了解到并不正確的知識。 科學(xué)的性知識傳播并未成為主要的傳播知識渠道，可孩子們對性的好奇卻不會消失，于是他們只能退而求其次，從低俗影視和色情雜志中獲得自己想要的信息。 三種性教育的缺失是造成了可怕的后果，很多孩子在受到性侵或者猥褻之事，他們壓根意識不到自己正在被傷害，所以近年來性侵事件頻繁發(fā)生，有許多受害者都是兒童。 還有一點(diǎn)也很重要，那就是性侵的作案者往往出現(xiàn)在熟人當(dāng)中，由于家長未曾及時向孩子科普正確的性知識和自我保護(hù)的手段，所以孩子會誤認(rèn)為熟人的不當(dāng)舉動代表著親昵。 色情產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展一步步扭曲了人們對性的看法，再加上網(wǎng)絡(luò)上存在著大量物化女性的視頻和文學(xué)，孩子在是非能力較弱的情況下必然會受到不良的影響。 女性不了解婦科知識，頻繁流產(chǎn)，孩童遭熟人猥褻，性侵等等，這些都是性教育缺失帶來的最直接的后果。 3~6歲學(xué)前階段。 孩子到了3~6歲這一階段時，他們對生命的來源尤為感興趣，但由于孩子的知識儲備量不夠，個人與社會的關(guān)系認(rèn)知也有限，所以他們即便有性別意識，但還未曾形成性別認(rèn)同和性別區(qū)分意識。 孩子需要在這一階段意識到他是父母戀愛結(jié)婚后誕生的，并由父親的精子與母親的卵子相結(jié)合所形成的受精卵一步步發(fā)育而成，最終由母親的子宮孕育，然后降生在這個世界上。 其主要目的是讓孩子明白婚姻與社會的關(guān)系。除此之外，孩子也需要了解男性和女性的生理差異，能夠分辨出彼此的特殊器官差異。 家長一定要態(tài)度大方，正常談?wù)摬荒苷谘谠掝}，可以以圖片視頻或音頻等方式幫助孩子確立性別觀念。 6~12歲學(xué)齡期。 家長要做的是讓孩子了解男女生殖器官的內(nèi)部構(gòu)造和外部構(gòu)造，并且讓孩子們明白性虐待和性騷擾的行為舉止，教授其如何避免以上情況。 孩子到了9歲以后，會因性激素的作用而出現(xiàn)正常的生理現(xiàn)象，家長需正確引導(dǎo)。最后一點(diǎn)就是教導(dǎo)孩子注重生理衛(wèi)生，養(yǎng)成好習(xí)慣。 10歲到18歲。 不同孩子的發(fā)育速度不同，所以在此階段內(nèi)側(cè)重的是第二性的發(fā)育以及青少年時期孩子們的叛逆心理。 及時告知孩子正確的性行為發(fā)生原則以及過早性行為所導(dǎo)致的各種危害，同時幫助其樹立與異性相處的正確態(tài)度。 大學(xué)階段。 盡管高校開設(shè)了與性教育有關(guān)的課程，但許多大學(xué)生對性的認(rèn)知仍停留在過去的印象里，而非專業(yè)的書籍中。 總而言之，正確了解性知識可以保護(hù)自我，這也是我們探索世界的必經(jīng)之路。 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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