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生育子女是社會當(dāng)中一個必不可少的人口繁衍的步驟，無論是家庭還是社會，一旦離開了代替人口的繁衍，那么整個社會組織就會停滯不前。
這也是為什么在我們的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，存在諸如生兒育女、繁衍后代這樣的觀念，甚至在某些時代和某些地區(qū)當(dāng)中，生兒育女被視為是所謂的延續(xù)香火。
當(dāng)然，如今也有人抱有相反的觀點：無論是否生育，自己的人生依舊是要繼續(xù)的；如果無法讓自己和子女過上高品質(zhì)的生活，那么子女的問世對于兩代人而言，也可能是一種壓力。
當(dāng)然，無論是想要生育還是不太支持生育，只要生育的雙方也就是夫妻，能夠在這個問題上達成一致，就沒有太大問題。因為收益問題，盡管只是夫妻關(guān)系當(dāng)中的一個部分，但是，卻關(guān)乎兩個人幾乎一生的相處模式。即便是在很多問題上都合得來，可一旦在生育問題上出現(xiàn)意見上的出入，夫妻關(guān)系也一樣會變得棘手。比如接下來的這個案例。雨中獨舞的女子
2023年的春天已經(jīng)來到，人們發(fā)現(xiàn)就在某地的一場春雨當(dāng)中，有這樣一種比較罕見的現(xiàn)象在發(fā)生：一位女子獨自一個人在細(xì)雨當(dāng)中跳著舞蹈。這樣的場景并不多見，導(dǎo)致無論是步行還是乘坐交通工具路過此處的人們都感覺到有一些差異：他們很好奇，在這位女子身上有怎樣的故事，他經(jīng)歷了什么才會做出這樣的事情？但出于對當(dāng)事人的保護，還是沒有人直接去問這位女子。此時不遠處飯店的老板告訴了人們這位女子的經(jīng)歷：這位女子在中學(xué)時期就和自己的丈夫相識、相戀，他們攜手走過了青蔥歲月，又一起克服了大學(xué)期間的異地戀，最終功夫不負(fù)有心人，終于走進了婚姻殿堂。這原本是一個十分美好的愛情故事，可一切卻在生育上出現(xiàn)了問題。兩人婚后多次試圖要孩子未果，輾轉(zhuǎn)多個醫(yī)院治療之后才發(fā)現(xiàn)，是這位女子身體存在一些障礙，無法正常生育。如果想要孩子的話，就需要嘗試試管嬰兒技術(shù)。誰知三次試管之后，這位女子仍然無法成功的懷上孩子。此時，原本和他十分恩愛的丈夫也性情大變，表示這樣的生活活不下去了，要和她離婚，還稱之為“無底洞”。所謂“哀莫大于心死”，經(jīng)歷了這些的女子并沒有哭鬧，而是像變了一個人，才會做出雨中獨舞的行為。思考：生育之于夫妻而言意味著什么？
對于一對想要結(jié)成連理的愛人來說，婚姻是一種必然的結(jié)果，但婚后的生活是與戀愛時截然不同的，兩人作為婚姻的主體，勢必要去思考一些和之后生活相關(guān)的問題。一方面，在價值觀、世界觀上，自然要達成一致，太大的出入會導(dǎo)致兩人之后無法正常相處；其次在生育觀上，夫妻兩人也應(yīng)該達成一致：生育與否，是一種選擇，也是一種態(tài)度上的表達。對于有的人來說，生育是一種任務(wù)式的存在，是人生的一條必經(jīng)之路，是緊緊排在“成家”之后的一個步驟。至于為什么要生育、自己是否能夠勝任父母的角色，是沒有思考過的。這就會導(dǎo)致在子女出生之后，夫妻二人沒有辦法很好的完成撫養(yǎng)孩子的義務(wù)。還有的人對于生育抱有比較積極的態(tài)度，原因就是為了要為家族“傳宗接代”“延續(xù)香火”。一般而言，有這種動機的人，都會受到比較大的父系社會觀念影響，其他觀念例如“重男輕女”也會存在，這些比較落后的思想觀念毫無疑問對于女性是不太好的。比如本文提到的這位雨中獨舞的女子，就是無法擺脫這些糟粕，其丈夫所說的“無底洞”就是一個最好的證明——兩人相愛多年，不必要因為這些事而拋棄妻子。當(dāng)然還有一些人，比如那些“丁克”家庭，他們出于生活品質(zhì)的需求，或者是不愿在撫養(yǎng)子女上付出太多精力，最終達成一致，選擇不生育，這也是對于自己人生比較清醒，有明確計劃的人。但即便是這樣的人，也會受到外界很大的壓力，甚至是道德上的譴責(zé)。這其實也無異于是被傳統(tǒng)社會的觀念體系所桎梏了，從而限制了個人的發(fā)展選擇。最后，我們能夠發(fā)現(xiàn)近年來的生育問題愈發(fā)嚴(yán)峻，但越是這樣，就越要清楚生育的意義，計劃自己的生育實踐。參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29)
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