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“不孝”的孩子，從小就有以下兩個(gè)特征，爸媽別誤以為娃聰明

謝耳朵館長(zhǎng) >《待分類(lèi)》

2023.10.27 四川

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中華文明發(fā)展傳承至今，孝順一直是我國(guó)傳統(tǒng)美德當(dāng)中的核心價(jià)值。

在我國(guó)，家庭作為最小的社會(huì)組成單位，

父母子女之間的親情就是通過(guò)孝順這一道德結(jié)合的方式表現(xiàn)出來(lái)。

更不必說(shuō)現(xiàn)如今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，孝順作為“百行之先”、“為仁之本”，

應(yīng)當(dāng)從小根植在孩子的內(nèi)心深處，并通過(guò)日常生活和行為習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。

如果任意指責(zé)誰(shuí)家的孩子是不孝順的，相信父母都會(huì)生氣并且不會(huì)相信，

但隨著社會(huì)觀念多元化的發(fā)展，確實(shí)在一部分孩子的心目中對(duì)于“孝道”的認(rèn)識(shí)越來(lái)越稀薄。

在孩子還小的時(shí)候，就可以通過(guò)一些舉動(dòng)或者特征來(lái)判斷孩子長(zhǎng)大之后是否孝順，

爸媽可千萬(wàn)別將這些看作是孩子聰明的“信號(hào)”。

我的來(lái)訪者之一張姐，是在與丈夫結(jié)婚多年之后才生下的現(xiàn)在的兒子壯壯，

夫妻倆都將這個(gè)孩子視為掌上明珠，哪怕張姐和老公的收入都不算很高。

自己節(jié)衣縮食也努力在經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)給兒子最好的，

平日里張姐對(duì)于自己的這個(gè)兒子更是有求必應(yīng)，事事都依著孩子，

平時(shí)在家中稍微重一點(diǎn)的家務(wù)都不會(huì)讓孩子沾手。

時(shí)間久了，張姐和丈夫也發(fā)現(xiàn)對(duì)于兒子的嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致其性格乖戾，

稍有不順心就要大發(fā)脾氣，甚至辱罵張姐和自己的父親，

丈夫看不下去，想要教育孩子的時(shí)候，張姐心軟總是在旁邊阻攔，沒(méi)想到卻讓孩子更加變本加厲。

一轉(zhuǎn)眼，張姐和老公的歲數(shù)都大了，兒子勉強(qiáng)讀完了高中，也沒(méi)能考上大學(xué)，

卻突發(fā)奇想想要到北京工作，要求張姐幫他托關(guān)系、租房，安排好一切，

張姐的能力也有限，兒子卻大發(fā)雷霆，指著張姐罵：“廢物?！?/span>

今年年初的時(shí)候，兒子談了女朋友，本來(lái)是件開(kāi)心的事情，但是卻讓張姐憂(yōu)心忡忡，

因?yàn)閮鹤哟螂娫?huà)來(lái)想讓張姐和丈夫把家中的老房子賣(mài)了，

給自己買(mǎi)新房結(jié)婚，讓張姐和丈夫租房子住。

這一通電話(huà)之后，張姐感覺(jué)到十分地寒心，

不明白自己含辛茹苦幾十年拉扯大的孩子，為何會(huì)變成了這樣。

《戰(zhàn)國(guó)策》當(dāng)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“父母愛(ài)子，則為其計(jì)深遠(yuǎn)。”

沒(méi)有父母會(huì)希望自己的孩子是不孝順的，這代表著家庭教育的失敗，

也會(huì)為孩子未來(lái)的人生道路平添許多的障礙。

其實(shí)對(duì)于那些可能有“不孝”的發(fā)展傾向的孩子來(lái)說(shuō)，

小的時(shí)候通常會(huì)有以下兩個(gè)特征，各位家長(zhǎng)不妨同我一起來(lái)看看：

一、過(guò)于嬌縱，一味索取

在家庭心理學(xué)當(dāng)中，有一個(gè)很著名的理論叫做“貝勃定律”，

它指的是父母對(duì)于孩子越是寵溺，為其越是傾盡所有的付出，

等到孩子長(zhǎng)大之后所能獲得回報(bào)就越少。

這個(gè)定律乍一聽(tīng)起來(lái)和我們的常識(shí)似乎背道而馳。

但如果我們仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

在父母長(zhǎng)輩的嬌縱之下，有些孩子認(rèn)為父母為自己做什么都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?/span>

他們習(xí)慣了以自我為中心、凡事都要求別人把自己放在第一位，

學(xué)不會(huì)感恩也只懂得一味地索取，這樣的孩子在長(zhǎng)大之后只會(huì)更加依賴(lài)父母，向父母索取的更多。

二、遇事推諉，缺乏擔(dān)當(dāng)

在上文中張姐與兒子之間相處的經(jīng)歷中，對(duì)方其實(shí)是極其沒(méi)有責(zé)任感的一個(gè)人。

哪怕是在自己成年之后，想要結(jié)婚，第一反應(yīng)也是伸手向家里要錢(qián)，

似乎個(gè)人對(duì)于父母沒(méi)有絲毫的責(zé)任需要其擔(dān)負(fù)。

其實(shí)這就是幼年時(shí)期由于孩子責(zé)任感缺失導(dǎo)致的不孝，

在教育心理學(xué)當(dāng)中，普遍認(rèn)為責(zé)任感是在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的，

直到青春期早期才能夠得以穩(wěn)固，同時(shí)具備責(zé)任感，也能讓個(gè)體更好地控制自己的情緒。

而那些不孝的人，在成年之后都普遍表現(xiàn)出了責(zé)任感缺失障礙的表現(xiàn)。

他們認(rèn)為自己所遭遇所有失敗都是由于家庭、老師、工作單位、社會(huì)的錯(cuò)，

將自己人生不完美、不順心都怪罪于父母身上，更別提想要孝順父母了。

培養(yǎng)出一個(gè)孝順、懂事的孩子是所有父母心目中美好的希冀，

而作為父母，在教育孩子的時(shí)候不能只有滿(mǎn)腔的熱血和洶涌的愛(ài)，

更多的是要掌握技巧、智慧和方法，

在孩子小時(shí)候，就給予孩子正確的指引，不要讓一味地溺愛(ài)、無(wú)止境的縱容，毀了孩子也毀了自己。

- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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