【云說家風《易經(jīng)》篇】巽卦（第57卦）：是百善兒女孝為先，還是百善父母慈為先？（第213篇·總第2741篇）
《二十四孝》有個故事叫：戲彩娛親。說得是一七十多歲老頭，經(jīng)常穿著五彩斑斕、花花綠綠的衣服，手持撥浪鼓在父母面前打滾撒嬌、嗲聲嗲氣，為了博父母歡心不惜摔在地上戲耍，而后模仿小孩子嗚嗚的啼哭。看完這故事第一感覺就是父母患了老年癡呆。如若清醒，有哪個爹媽喜歡長大成人、娶妻生子、甚至當了爺爺?shù)暮⒆釉诘厣蟻y滾？再說，七十多歲摔一跤是危險的，有可能父母健在，兒子先走一步了。假若父母大腦沒問題，就喜歡看兒子胡鬧才高興，這是兒子從小對父母逆來順受，強作笑顏的敷衍，這種家風不可取，不健康，是討好型人格。中國人喜歡讓孩子聽話，聽話就是好孩子，不聽話就冠以不孝順的帽子。如果一個家庭里的孩子只有孝順，父母卻沒有慈愛、體諒和對孩子的心疼，這是剝削。《二十四孝》是元代的作品，600多年來用百善孝為先來禁錮百姓的思想、言論和行為，無以復加地為孝而孝。自孔子以來，除了孟子的“唯孝順父母，可以解憂”之外，縱覽四書五經(jīng)，再加上《孝經(jīng)》，幾乎沒談過孝順，都是孝、孝悌、孝道。但有一點是歷代圣賢公認的：父慈子孝。由此推證：父不慈子不孝，子不孝因為父不慈。那些把孝順掛在嘴邊的父母，擔心兒女不孝順的父母基本有個共同的心理特點：自己對自己父母盡孝不足。在這里我們不妨借機論證一下：是百善孝為先，還是百善慈為先？我在父母學院的課程里是以《道德經(jīng)》《傳習錄》《孟子》《論語》《大學》《中庸》《易經(jīng)》《金剛經(jīng)》這8部經(jīng)典來作教材的。有人問為啥不用《弟子規(guī)》，不好嗎？我說不是，恰因《弟子規(guī)》太好，太管用，才不用。因為每個父母都認為孩子就該學這些進退之理、孝順之方，從而自己逍遙法外，只剩一件事：要求孩子聽話、孝順。中國的父母用期盼高、吼聲大、責罵勤培養(yǎng)了善于察言觀色、說大人愛聽的話的孩子，父母則十分欣喜于孩子懂事，從而沾沾自喜，繼續(xù)高高在上。后來發(fā)現(xiàn)，這孩子很會來事，人前一面，人后一面；當前一套，背后一套。這叫啥？諂媚。諂媚，是父母培養(yǎng)的！諂媚之人有市場，一路走來竟然混得不錯，因為大人孩子都吃這套！悔亡，是沒有后悔，覺得自己的這種見人下菜碟的功夫很漂亮，因為獲得收益不錯，叫：田獲三品。田，指田獵，到田中打獵。三品，說法不一，但直接解釋成打獵很有收獲即可，表示很有成績。孔子也說：田獲三品，有功也。巽卦第五爻（九五）爻辭：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，后庚三日，吉。貞吉，是說人品端正又有好人緣，好待遇，好收入。對自己的付出很滿意，而且日子十分順利，叫：悔亡，無不利。無初有終，說得是有意想不到的收獲，最初根本就沒敢像自己能有這番地位和聲名。先庚三日，后庚三日：古人用天干計日。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。一個天干代表3天，恰好一月30天。先庚三日，說得是向前3個天干，是丁，而丁代表心。說明十分喜悅。后庚三日，表示向后退3個天干，到了癸，而癸代表腎。腎氣足就信心大，就膽子大，就話多。而庚，是收獲的季節(jié)，同時代表肺。一個人喜悅和激動的時候，就心跳加快、呼吸急促。這看似紅火的場景，實則是個假象，雖然無可挑剔，即便實至名歸，但因為小時候塑造的討好型人格讓自己不能自已，得意忘形，就算卦象上看也毫無差異：九五之吉，位中正也。但，好景不長。一個人的成功是性格的成功，失敗也是性格的失敗。沒有管住自己，繼續(xù)傲慢縱情，于是陷入人生低谷，一個無可挽回，任何人也無力回天的結果：第六爻（上九）爻辭：巽在床下，喪其資斧，貞兇。第二爻也是巽在床下，卻有所收成。而到了第六爻依然巽在床下，卻進入了：喪其資斧，貞兇。所賺的錢都沒了，連路費也沒了，歸根結底是因為：貞兇。諂媚可以獲得最初的認可，但到最后一定會被自己的諂媚害慘。所以孔子說：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。這失敗是必然的，因為在孩子在小的時候就已被灌入討好的性格。這是一枚虛偽的貨幣，卻流通在很多人的中間?？此平源髿g喜的歡樂實則是自鳴得意的欺騙。第五爻（九五）：貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，后庚三日，吉。張建云
天津家風研究院院長。
作家、國學學者、《中國家風》主編、天津市政協(xié)委員。
曾任中央黨校國學簽約主講人，現(xiàn)為全國婦聯(lián)家庭建設專家智庫成員、中國作家協(xié)會會員。
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