朱德庸在他的漫畫《大家都有病》里說：我們正處在“一個不夠”的時代：一支手機(jī)不夠、一份薪水不夠、一位情人不夠、一輛車子不夠、一棟房子不夠……我們對外面的世界過度需求，對每天的自己過度使用?！耙弧辈辉偈菃渭兊臄?shù)字，而是一個欲求不滿的代名詞。在物質(zhì)越來越豐富的時代，人們卻越來越不快樂，所以，朱德庸用瘋狂的想象來描繪這個瘋狂時代，他說城市每天清醒一次，我們每天迷失一次，其實(shí)我們每個人都有某種程度的病，或生理或心理，或輕或重，或表露或隱藏，他用他一貫的幽默機(jī)智風(fēng)格傳達(dá)“大家都有病”這樣一個主題。
其實(shí)我們本應(yīng)感到幸福，我們生活在一個繁榮安定的時代，這個國家老百姓的物質(zhì)生活從來沒有如此豐富過，時代飛速發(fā)展，人們的欲望從來沒有被如此滿足過。現(xiàn)實(shí)中，很多人的身體在富足的生活里享受著安逸，而靈魂卻在精神的荒原上不知何去何從，越來越空虛，越來越恐懼?？床坏阶蛱欤桓铱唇裉?，看不清楚明天，生活在這個無盡的循環(huán)里，迷茫在太陽下。我們不禁要問：為什么很多人卻說自己不幸福？。
現(xiàn)代主義者說,宇宙無所謂荒謬,人在里面，卻覺得荒謬。
其實(shí)自古以來，上至帝王下至百姓，身體和靈魂大都在矛盾里痛苦著，正因?yàn)槿绱?，幸福和安寧才彌足珍貴。唐太宗李世民開疆?dāng)U土，建立了偉大的功業(yè)，成為當(dāng)時世界上最有權(quán)利的人，但他身上有一種深深的孤獨(dú)感，他一生最喜歡的居然是王羲之的《蘭亭序》，因?yàn)樗蛲欠N“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的世界，他希望回到南朝文人那種最放松、最無所追求的生命情調(diào)，甚至臨死也要把它帶到他想象的另一個世界去。曹操身上也有這種矛盾，他曾感嘆：比翼翔云漢，羅者安所羈？沖靜得自然，榮華何足為！生命是多么無奈而辛苦啊，生，是不自由的，甚至比死還不自由，各有各的辛苦各有各的累，哪怕看起來擁有天下的帝王，也似乎無法選擇自己已經(jīng)擁有的人生，也在向往一種無所追求的自由境界。但事實(shí)上，莊子那種逍遙游的自由幸福在人間終是一生難求。
夜未眠，燈依舊。趁著春光尚好，我行走在時光里，我唯一知道世界上最廣闊最仁慈的避難所是大自然。森林、崇山、大海之蒼茫偉大，和我們個人的狹隘渺小對照之下，很快就把我們撫慰平復(fù)了。十分悲苦時，躺在地下，在叢樹野草之間，整天于孤獨(dú)中度過，我們會覺得振作起來。在最真實(shí)的痛苦中，也有一部分是為了社會法統(tǒng)的拘束。幾天或幾小時內(nèi)，把我們和社會之間所有的關(guān)連割斷一下，確能減少我們的障翳，使我們少受些激情的磨難。
毛曉雯在《納蘭性德詞傳》說: 如果你擁有詩歌、王位與太陽；如果你英勇無畏，在戰(zhàn)爭中所向披靡，無往不利；如果你的國土遼闊神奇，除了有著璀璨溫暖的黎明、靜謐安詳?shù)狞S昏，還有偉大的英雄與壯麗的傳說； 如果你可以在金碧輝煌的宮殿享受花樣繁多的歡娛，也可終日徜徉在茂密芬芳的山林?jǐn)X取種種野趣；如果你不僅僅得到旁人的伺奉和恭維，還能得到他們真心的熱愛和尊重；如果你的子民都將榮耀歸于你；如果你愛的人恰好美艷絕倫、冰雪聰明，而她恰好不但純真得不敢正視你的眼睛，還純真得擁有為你去死的勇氣；如果你失去所愛后還沒來得及后悔便已在命途中再次與她相遇，而她心中仍然只有你一個人的身影；如果在你最完美的時刻，神還打算再滿足你的要求與愿望，你會祈求什么？一個國王，在如此完美的時刻，他的愿望卻是：讓所有的國王都努力謀求他的人民的幸福；讓所有讀《吠陀》的人都崇拜技藝之神薩羅薩伐底；愿永生全能的英武的濕婆免除我下一世的痛苦，不要讓我投生在這終將毀滅的、罪與罰的人間！這是印度詩劇《沙恭達(dá)羅》的最后一幕。劇中的許多細(xì)節(jié)我已記不清，但始終念念不忘國王豆扇陀在一切都如意后這出人意料的悲傷愿望。
看到這些，我走在上班的路上，我告訴自己：其實(shí)我們都本應(yīng)幸福！
公眾號創(chuàng)作人：子非魚
