《孫子兵法》《周易》與能量型的交易系統(tǒng)
如何來(lái)評(píng)估一個(gè)操盤手是否將會(huì)成功？
用孫子兵法言：一曰道：即有一個(gè)正期望收益的交易系統(tǒng)。
二曰天：即天時(shí)，即只有在系統(tǒng)出現(xiàn)信號(hào)時(shí)才行動(dòng)。
三曰地：即地利，盤整是平地，趨勢(shì)是山地。唯分清盤與勢(shì)，才能因?yàn)橹埔恕?br> 四曰將：即人品，要求操盤手做到：智而不迷，信而有恒，仁而不貪，勇而不懼，嚴(yán)于律己。
五曰法：即紀(jì)律，交易紀(jì)律是否嚴(yán)明，規(guī)則是否合理。規(guī)則即紀(jì)律，紀(jì)律即規(guī)則。
以上五點(diǎn)，缺一不可。
如果沒(méi)道，----沒(méi)正期望的交易系統(tǒng)，
或是沒(méi)有正期望收益的方法，則一切如空中樓閣。
如果沒(méi)天，----不能完全執(zhí)行系統(tǒng)的信號(hào)，
則有百戰(zhàn)百勝的系統(tǒng)也如同虛設(shè)。
如果沒(méi)地，----不能分清盤整與趨勢(shì)，在盤整中趕高殺跌做趨勢(shì)，
在趨勢(shì)中高拋低吸做盤整。則殆。
如果不將，----操盤手思想疆化，毫無(wú)耐心，有平倉(cāng)信號(hào)而因貪不平倉(cāng)，
有開(kāi)倉(cāng)信號(hào)因懼不動(dòng)，不能嚴(yán)于律已，則敗。
如果不法，----沒(méi)有交易紀(jì)律，和交易規(guī)則，
則無(wú)法達(dá)到系統(tǒng)長(zhǎng)期正期望收益系統(tǒng)的效果。
比如：系統(tǒng)不是百分之百賺錢，
但如果你滿倉(cāng)，在一次失敗信號(hào)中就已爆倉(cāng)，
當(dāng)下次系統(tǒng)再出現(xiàn)信號(hào)目標(biāo)時(shí)，但是你已沒(méi)有了子彈。
百戰(zhàn)百勝，非善之善者，不戰(zhàn)而屈人之兵，乃善之善者也。
----如果止損大，操作頻繁，就是百戰(zhàn)百勝，但因代價(jià)較大，是為非高。
如果止損小，操作較少，只要利潤(rùn)不遜，不戰(zhàn)而勝，才是高中的高。
善戰(zhàn)者：先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
----高手們，一般先做到不輸錢，或是少輸錢，以等待市場(chǎng)出現(xiàn)可賺錢的信號(hào)。
所以不會(huì)大輸錢，完全在于自己的控制。能否賺大錢，在于市場(chǎng)是否有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。
不可勝者，守也，可勝者，攻也。守則不足，攻有有余。
----不會(huì)輸錢，是因?yàn)橄到y(tǒng)沒(méi)出現(xiàn)信號(hào)，所以空倉(cāng)等待，所以不會(huì)輸。
能夠賺錢，是因?yàn)橄到y(tǒng)已出現(xiàn)信號(hào)，所以開(kāi)倉(cāng)行動(dòng)，所以多會(huì)賺。
空倉(cāng)是因?yàn)闂l件不成熟，能量不夠。
開(kāi)倉(cāng)是因?yàn)闂l件充分，能量有余。
善空倉(cāng)守倉(cāng)者，藏于九地之下。善開(kāi)倉(cāng)善平倉(cāng)者，動(dòng)于九天之上。
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兵形象水，避高趨下。期市兵形，則避實(shí)擊虛，避陽(yáng)能而攻陰能。
（孫子兵法，乃千古絕作，建議大家多多從中領(lǐng)悟。我這里只是略談一點(diǎn)。其它暫時(shí)不作整理。另外，《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》同樣深蘊(yùn)交易思想。
《道德經(jīng)》可以說(shuō)深蘊(yùn)交易哲學(xué)，而《易經(jīng)》則深蘊(yùn)交易原理。
談?wù)劇兑捉?jīng)》
天地定位，水火相界。
比如：1?！兑捉?jīng)》中的奐卦，代表水，而萬(wàn)物生于水，
所以水乃由陰化陽(yáng)的分界。
也即期市能量從陰能轉(zhuǎn)化為陽(yáng)能之時(shí)。
也是盤整和趨勢(shì)，跌轉(zhuǎn)漲的交點(diǎn)。
2。《易經(jīng)》中的離卦，代表火，而萬(wàn)物滅于火，
所以火乃陰陽(yáng)的分界.
也即期市能量從漲能轉(zhuǎn)化為跌能之時(shí)。
也是盤整和趨勢(shì)，漲轉(zhuǎn)跌的交點(diǎn)。
3.《易經(jīng)》中的乾卦，代表天，也即是漲勢(shì)最旺之時(shí)。
4.《易經(jīng)》中的坤卦，代表地，也即是跌勢(shì)最旺之時(shí)。
也即《易經(jīng)》中的：天地定位，水火相界，山澤通氣，風(fēng)雷相薄。
形成一個(gè)宇宙能量陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的循環(huán)。
而我們不是要從《易經(jīng)》中去按數(shù)字象算命先生一樣去預(yù)測(cè)，而是應(yīng)去領(lǐng)悟其中的哲學(xué)思想，和辨證唯物思想，去理解其所建立的數(shù)理模型，來(lái)古為今用，取其科學(xué)的精華，去其迷信和神秘預(yù)測(cè)的粗糙。
現(xiàn)在，各國(guó)科學(xué)家已從《易經(jīng)》中領(lǐng)悟到了不少舉世聞名的理論。
比如：易經(jīng)的同震原理，數(shù)理模型，陰陽(yáng)互變，牛頓的質(zhì)能守恒，以及當(dāng)今計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制原理，莫不是《易經(jīng)》中的數(shù)理精華。就是期市中的系統(tǒng)的漲能與跌能，在易經(jīng)中，也揭示了其奧秘和精妙。
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