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翟玉忠:被遺忘的東方航海族群——南島語(yǔ)族
近代以前,印度洋與太平洋地區(qū)的人們展現(xiàn)了驚人的航海能力。新幾內(nèi)亞、俾斯麥群島和所羅門群島的最早考古遺存距今約四萬(wàn)年。在澳大利亞,發(fā)現(xiàn)了五萬(wàn)年前的考古遺存。這些證據(jù)表明,人類在四五萬(wàn)年前就有了相當(dāng)程度的航海能力。
 
一萬(wàn)年前,今天西印度尼西亞群島的各個(gè)島嶼仍與亞洲東南部的大陸相連,稱為“巽他古陸”(Sunda),而澳大利亞、新幾內(nèi)亞島和塔斯馬尼亞島則構(gòu)成了“薩胡爾大陸”(Sahul),或稱“大澳大利亞”(Great Australia),二者中間的一片廣闊海域和島嶼被稱為“華萊士區(qū)”。華萊士線(Wallace Line)是遠(yuǎn)東地區(qū)的邊界,萊德克(Lydekker line)是澳洲大陸的西線,“華萊士區(qū)”居中,成為陸生動(dòng)物的地理障礙,使得澳洲有袋類和亞洲的胎盤哺乳類走上了完全不同的演化道路。(如圖1-3 

  1-3 更新世(2,588,000~11,700年前)的“巽他古陸”和“薩胡爾大陸”。(圖片來(lái)源:臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編:《太平洋之舟:南島祖先的海洋之旅》,2007年,第30頁(yè)。)
 
史前不斷有動(dòng)物穿越華萊士線進(jìn)入澳大利亞,人類是其中之一。五萬(wàn)年前,當(dāng)時(shí)海平面要比現(xiàn)在低約120米,來(lái)自巽他古陸的亞洲人可以從所在的島嶼,看到直到所羅門群島的下一個(gè)島嶼,這為他們遠(yuǎn)洋航行提供了方便。學(xué)者們推測(cè),由于制造獨(dú)木舟不可或缺的石器工具只有20000年的歷史,所以最早的航海將不得不借助原木或竹子制成的木筏。【4
 
航海史上最激動(dòng)人心的篇章是由分布在印度洋和太平洋上的南島語(yǔ)族完成的。如果我們也如湯恩比那樣,將語(yǔ)言作為一個(gè)族群擴(kuò)張的指示燈,就會(huì)發(fā)現(xiàn)“地球之帆”上的AB GB海洋通道都是由南島語(yǔ)族開拓的??脊抛C據(jù)表明,在哥倫布到達(dá)美洲之前,他們已經(jīng)來(lái)到美洲。并且,這個(gè)族群也已抵達(dá)非洲東海岸,并將樹皮布制作技術(shù)傳到了非洲大陸南部地區(qū)。
 
1-4顯示出了南島語(yǔ)系驚人的分布范圍,西至馬達(dá)加斯加群島,東至復(fù)活節(jié)島。北至臺(tái)灣,南抵新西蘭,是世界上分布最廣的語(yǔ)系。 

 

1-4 南島語(yǔ)系的分布。南島語(yǔ)系(Austronesian),又稱“馬來(lái)-波利尼西亞”語(yǔ)系(Malay-Polynesian),包括約1200種語(yǔ)言,3億人口。(圖片來(lái)源:臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編:《太平洋之舟:南島祖先的海洋之旅》,2007年,第34頁(yè)。)
 
當(dāng)歐洲水手們16世紀(jì)穿越太平洋的時(shí)候,他們震驚于太平洋上銀河星星般密布的島嶼上,多數(shù)島嶼都有人定居的事實(shí)。1786年,法家探險(xiǎn)家路易斯·布干維爾(Louis Antoine de Bougainville)第一次來(lái)到東太平洋的土阿莫土群島,面對(duì)這里的居民不禁驚嘆:“是什么樣的惡魔把他們安置在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離大陸的小沙丘上!”【5】
 
最初,西方人不相信當(dāng)?shù)厝说倪h(yuǎn)洋航海能力,盡管他們?cè)缇椭姥b有邊架和風(fēng)帆的獨(dú)木舟和自己的船一樣有遠(yuǎn)洋航行的能力。(圖1-5)計(jì)算機(jī)模擬和人類學(xué)的研究都表明,南島族群的太平洋航行是出于復(fù)雜的導(dǎo)航技術(shù)和精細(xì)準(zhǔn)備。Levison等人在一項(xiàng)開創(chuàng)性的電腦模擬實(shí)驗(yàn)中,將一艘獨(dú)木舟放入太平洋,任由模擬的實(shí)際氣候影響,結(jié)果發(fā)現(xiàn)南島族群的航行不可能是“意外漂流”的結(jié)果。他們特別指出,夏威夷是被設(shè)定向北航行的航海者發(fā)現(xiàn)的。【6】
 

1-5 1616年,德國(guó)航海家Schouten和 Le Maire在波利尼西亞薩摩亞群島看到的航海獨(dú)木舟。(圖片來(lái)源:臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編:《太平洋之舟:南島祖先的海洋之旅》,2007年,第48頁(yè)。)
 
事實(shí)上,15世紀(jì)以前,地處歐亞非舊大陸東西兩端族群的航海能力十分不同。相對(duì)的,亞洲東部一線民族的航海能力強(qiáng),歐洲一線民族的航海能力弱。英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、歷史作家胡果·達(dá)文波特(Hugo Davenport)這樣描述太平洋地區(qū)民族的航海能力:“在太平洋上,古代的波利尼西亞人乘獨(dú)木舟下海,輕松自如地航行在大片海域里。他們?cè)趶?fù)活節(jié)島上——在被歐洲人發(fā)現(xiàn)時(shí),它是地球上人煙最稀少的島——建起神秘的雕像,該島東面離智利海岸3700千米(2300英里),西北離塔西提島4000千米(2500英里)。即使它最近的鄰居小小的皮特克恩島也在正西2250千米(1400英里)處。波利尼西亞人生活在水的世界中,他們就像兩棲動(dòng)物一樣在太平洋上來(lái)去自如。同時(shí)代在中國(guó),航海的平底帆船出現(xiàn)于大約公元前1500年,隨后又傳播到亞洲其他地區(qū),包括朝鮮和日本。” 【7
 
太平洋地區(qū)族群很早就發(fā)明了有邊架的獨(dú)木舟和雙體獨(dú)木舟,加上豐富的航海知識(shí),使他們成為真正的海洋民族。《大歷史》的作者寫道:“波利尼西亞航海家能夠通過(guò)星星、風(fēng)向甚至對(duì)大洋浪涌的感覺來(lái)操控船只。他們也使用牢記在心的大量地理知識(shí),其中包括覆蓋太平洋幾千英里的心理地圖。”【8
 
人類學(xué)家凌純聲教授(1902~1981年)發(fā)現(xiàn)“在太平洋上至今尚保有原始的固有的筏排、方舟(Double Canoe)、戈船Outrigger Canoe、樓船四種航海的交通工具。太平洋上的民族在遠(yuǎn)古的時(shí)代即利用這四種航海的筏舟,自亞洲遠(yuǎn)航而移殖到各島嶼去的。而此四種航海工具可說(shuō)都是起源于中國(guó)的。”【9】這里,凌純聲教授所說(shuō)的方舟,即波利尼西亞人的雙體獨(dú)木舟戈船,即有邊架的獨(dú)木舟(邊架艇)。
 
南島語(yǔ)族的船只制造和航海技術(shù)可能都源自中國(guó)地區(qū)。在2001~2002年的考古發(fā)掘中,浙江省蕭山跨湖橋遺址出土了我國(guó)新石器時(shí)代最早的獨(dú)木舟,年代距今7000~8000年。(如圖1-6)該獨(dú)木舟長(zhǎng)5.6米,船頭寬29厘米,船身最寬處為52厘米,船體深15厘米,由松木制作。除了獨(dú)木舟,還在兩側(cè)各發(fā)現(xiàn)了一只木槳,周邊散布著許多圓木和剖木材料。獨(dú)木舟東北側(cè)出土了多塊竹篾編制的席狀物,其中一塊殘長(zhǎng)60厘米,殘寬50厘米。考古學(xué)家推斷:獨(dú)木舟加工現(xiàn)場(chǎng)的諸多材料,可能與南島語(yǔ)族使用的邊架艇有關(guān)。【10】那些竹篾編制的席狀物當(dāng)是原始船帆——太平洋上的土著和我國(guó)宋元時(shí)代的先民都用竹篾編制船帆。
 
今天,邊架艇的分布范圍北到馬來(lái)西亞、菲律賓,南到大洋洲各地,斯里蘭卡、印度、馬達(dá)加斯加,南美海岸也能見到他們的遺跡。
 


1-6 浙江省蕭山跨湖橋遺址出土的獨(dú)木舟,很可能是一艘邊架艇。(圖片來(lái)源:浙江者文物考古研究所:《跨湖橋》,文物出版社,2004年,彩版十)
 
導(dǎo)航技術(shù)方面,中國(guó)華南地區(qū)船民和南太平洋土著,都有以日月星辰的升降分辨東西的“星象羅盤”術(shù),以星斗高低測(cè)量遠(yuǎn)近的“裸掌測(cè)星”術(shù)。廈門大學(xué)吳春明教授由此推斷:“華南海洋民族與太平洋土著間存在一個(gè)天文導(dǎo)航術(shù)乃至原始航海術(shù)的共同體?!薄?/span>11
 
對(duì)于南島語(yǔ)族人群的來(lái)源,經(jīng)過(guò)語(yǔ)言學(xué)家、考古學(xué)家、生物學(xué)家、人類學(xué)家過(guò)去一百多年的深入研究,目前基本能夠確定他們來(lái)自亞洲東南部地區(qū),包括中國(guó)的南部和東南亞。公元前4000年,臺(tái)灣原住民遺址中就出土了來(lái)自中國(guó)大陸的陶器和磨制石器。公元前1000年,南島先民已經(jīng)到達(dá)斐濟(jì)。公元前3世紀(jì)到公元5世紀(jì)之間,隨信風(fēng)和赤道洋流,自印度尼西亞群島橫跨印度洋到達(dá)馬達(dá)加斯加,成為定居在馬達(dá)加斯加?xùn)|部高原上的馬拉加什人,并最終在公元1200年左右到達(dá)的新西蘭。
 
南島語(yǔ)族人群對(duì)非洲產(chǎn)生了重要影響,盡管除了語(yǔ)言和葬俗,馬達(dá)加斯加的亞洲移民很少保存祖先的文化印記。2000年前,芋頭、香蕉和水山藥等從東南亞引入非洲,成為撒哈拉沙漠以南地區(qū)的主要食物。南島族群似乎還將造船技術(shù)和一些樂(lè)器引入了非洲。按照印度尼西亞的傳統(tǒng),船首和船尾都繪有鷹眼,沿斯瓦希里沿海進(jìn)行貿(mào)易的一種小船,也是這樣設(shè)計(jì)的?!?/span>12】特別需要指出的是,非洲與亞洲早期文化傳播同樣是雙向的:源自非洲的高粱在公元前1世紀(jì)成為南亞的重要農(nóng)作物,而班圖人則將南島語(yǔ)族人群傳入的農(nóng)作物帶到非洲內(nèi)陸廣大地區(qū)。【13
 
1492年哥倫布來(lái)到美洲前,波利尼西亞人已踏上南美大陸。在智利,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了波利尼西亞的雞骨頭殘骸,年代為公元1304~1424年;【14】南美洲的甘薯則西傳到波利尼西亞西部,兩地對(duì)甘薯的稱呼相近,南美蓋丘亞族稱甘薯為kumar,波利尼西亞人稱其為kumara。【15】相距遙遠(yuǎn)的南美與波利尼西亞之間實(shí)現(xiàn)互通——這是環(huán)太平洋文化圈形成的一個(gè)重要標(biāo)志。
 
與南島語(yǔ)族遠(yuǎn)洋探索同步的文化因子,除了南島語(yǔ),還有樹皮布樹皮布的分布范圍包括非洲中南部,東亞,東南亞,太平洋諸島及中南美洲。太平洋地區(qū)的部分島嶼,如薩摩亞、夏威夷、斐濟(jì)等地,至今仍有精湛的樹皮布制作工藝。
 
或許樹皮布更能體現(xiàn)南島語(yǔ)族的文化擴(kuò)張能力。香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心鄧聰教授認(rèn)為:“樹皮布技術(shù)是南島語(yǔ)民族最重要的文化要素之一”。【16
 
近年來(lái),考古學(xué)家在深圳咸頭嶺遺址發(fā)現(xiàn)了制造樹皮布的工具石拍,年代為距今6600年甚至更早,這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樹皮布石拍,比東南亞地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的石拍早了3000多年。南中國(guó)發(fā)現(xiàn)的諸多石拍是樹皮布起源于中國(guó)的關(guān)鍵證據(jù)。早在20世紀(jì)60年代,凌純聲教授就指出:“根據(jù)作者近年對(duì)于中國(guó)古代樹皮布文化的研究,現(xiàn)在我們可以假設(shè)樹皮布起源于華東及華南,經(jīng)中南半島及馬來(lái)半島,向西渡印度洋Madagascar(馬達(dá)加斯加島——筆者注)而抵非洲;東行入太平洋經(jīng)美尼西亞和利尼西亞而達(dá)中南美洲,它的主要分布區(qū)域是在環(huán)太平洋地區(qū)。”【17
 
鄧聰教授對(duì)樹皮布做了更為細(xì)致的民族學(xué)和考古學(xué)研究,他的結(jié)論與凌純聲教授的觀點(diǎn)相似:“樹皮布技術(shù)自南中國(guó)南向進(jìn)發(fā)中南半島,席卷東南亞島嶼后,從海路上跨過(guò)太平洋島嶼進(jìn)入中美洲。樹皮布在中美洲更廣泛被用作紙,具有記載文字的功能,對(duì)中美洲的歷史影響至為深巨。東亞樹皮布文化傳統(tǒng),是南部蒙古人種海洋擴(kuò)散最重要的特征性代表之一,與東北亞洲舊石器晚期楔型細(xì)石葉石核的角色可以媲美?!薄?/span>18】鄧聰教授還根據(jù)前人成果繪制了樹皮布文化擴(kuò)散的路線圖。(如圖1-7)該圖顯示2000年前,樹皮布已經(jīng)傳播到了南美和東非。
 

 
1-7 樹皮布的傳播。圖片來(lái)源:鄧聰主編:《衣服的起源——樹皮布》展覽圖冊(cè),第16頁(yè);展覽日期:2011年8月5日-2012年1月4日,展覽地點(diǎn):香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所。
 
從打制礫石石器、有段石錛、吹箭筒,到吐舌、拔牙風(fēng)俗,南島語(yǔ)族產(chǎn)生與遷徒的過(guò)程還有太多奧秘有待揭開。可以肯定的是,在歐洲人深入大洋遠(yuǎn)航之前,南島語(yǔ)族才是海洋大通道上的弄潮兒!
 
(節(jié)選自翟玉忠《智慧簡(jiǎn)史:從舊石器到人工智能》,華齡出版社2021年出版)
 
注釋:
 
4】【美】林肯·佩恩:《海洋與文明》,陳建軍、羅燚英譯,天津人民出版社,2017年,第12頁(yè)。
 
5】同【4】。
 
6】臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編:《太平洋之舟:南島祖先的海洋之旅》,2007年,第50頁(yè)。
 
7】【英】胡果·達(dá)文波特:《震驚世界的日子》,劉娜譯,東方出版社,2005年,第145頁(yè)。
 
8】【美】大衛(wèi)·克里斯蒂安等:《大歷史:虛無(wú)與萬(wàn)物之間》,劉耀輝譯,北京聯(lián)合出版公司 ,2016年,第302頁(yè)。
 
9】凌純聲:《太平洋上的中國(guó)遠(yuǎn)古文化》,收入《中國(guó)邊疆民族與環(huán)太平洋文化》,臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司,1979年。
 
10】浙江者文物考古研究所:《跨湖橋》,文物出版社,2004年,第50頁(yè)。
 
11】吳春明:《漲海行舟:海洋遺產(chǎn)的考古與歷史探索》,海洋出版社,2016年,第58頁(yè)。
 
12】同【4】,第172頁(yè)。
 
13】菲利普·李·拉爾夫、羅伯特·E·勒納、斯坦迪什·米查姆、愛德華·伯恩斯:《世界文明史》【上】,商務(wù)印書館,2001年,第457~458頁(yè)。
 
14】同【8】,第212頁(yè)。
 
15Miguel Covarrubiasthe Eagle,the Jaguar,and the Serpent,Alfred A. Knopf, Pub., NY, 1954,P.28.
 
16】鄧聰主編:《衣服的起源——樹皮布》展覽圖冊(cè),第16頁(yè);展覽日期:201185-201214日,展覽地點(diǎn):香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所。
 
17】凌純聲:《樹皮布印文陶與造紙印刷術(shù)發(fā)明》,臺(tái)灣“中央研究院”民族學(xué)研究所,1963年,第191頁(yè)。
 
18】鄧聰:《史前蒙古人種海洋擴(kuò)散研究——嶺南樹皮布文化發(fā)現(xiàn)及其意義》,載《東南文化》2000年第11期。
 


 

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