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“男看鼻子女看嘴,一生富貴少是非”,老祖宗的識(shí)人術(shù),科學(xué)嗎?

俗話(huà)說(shuō)人不可貌相,海水不可斗量,其意思就是指一個(gè)人的相貌去判斷他的好壞善惡,但是如今的社會(huì)卻截然相反。

如今是看臉的時(shí)代,只要你長(zhǎng)得好看就可以獲得更多的資源,這在娛樂(lè)圈當(dāng)中會(huì)特別的明顯,如今的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也都變成了“看臉大賽”。

雖然現(xiàn)代人對(duì)于相貌確實(shí)很看重,但是古代一些象數(shù)也可以判斷一個(gè)人好壞正,所謂相由心生大概就是這個(gè)意思,在老一輩人的識(shí)人術(shù)當(dāng)中,經(jīng)常會(huì)看到一些俗語(yǔ),比如“男看鼻子女看嘴,一生富貴少是非”靠經(jīng)驗(yàn)所得的這種話(huà)術(shù)到底靠譜嗎?

01面相中的“鼻”、“口”

在晚清時(shí)期,曾國(guó)藩結(jié)合自身識(shí)人用人心得,創(chuàng)作了一部傳世奇書(shū)——《冰鑒》?!侗b》中提到的九貴骨,便包含鼻骨。

所謂“相不獨(dú)論”是古人看相的基本原則,項(xiàng)數(shù)當(dāng)中所說(shuō)的“相”可以包含很多種,比如:骨相、氣相、聲相、面相、手相等等,這些“相”要結(jié)合起來(lái),統(tǒng)籌兼顧地去看待。

一個(gè)人的鼻子和嘴巴在在相術(shù)中的面相,占據(jù)著重要的地位。屬于相術(shù)五官(眉、眼、鼻、口、耳)中的“審辨官”和“出納官”

從古人的角度來(lái)說(shuō),鼻子應(yīng)該長(zhǎng)得圓潤(rùn)挺拔端正,這樣的鼻子是好的,而且古人將鼻子的長(zhǎng)相與財(cái)富聯(lián)系在一起,在《麻衣相法》中,則認(rèn)為“看富在鼻”,因此,鼻子不僅僅被稱(chēng)為“審辨官”,也被稱(chēng)為“財(cái)帛宮”

再者就是你的嘴巴,如果一個(gè)人的嘴唇長(zhǎng)得薄,而且長(zhǎng)得比較偏,甚至露出了牙齒,這是不好沒(méi)福氣的人,而且容易口是心非,甚至愛(ài)占小便宜,主要是將一個(gè)人的性格和長(zhǎng)相牽連在一起,再加上嘴巴是“面相三?!敝械摹跋峦!?/strong>,主張人在五十歲之后的命運(yùn),代表著衣祿和人際關(guān)系,總而言之,嘴在面相中,被認(rèn)為代表一個(gè)人的福氣。

02“男看鼻子女看嘴,一生富貴少是非”,老祖宗的識(shí)人術(shù),科學(xué)嗎?

為啥男人看鼻子?

據(jù)《冰鑒》介紹,兩眉之間為山根,所謂的山根也就是鼻子的根部,這個(gè)地方一定要起勢(shì)要停更要有力道,還是人們所說(shuō)的好,鼻子可以顯貴氣。再加上古代是男權(quán)社會(huì),大多數(shù)的貴族又是男性,所以要看一個(gè)男人是否富貴,通常會(huì)先看他的鼻子,那么不同的鼻子又意味著什么呢?

  • 鼻子扁平——性格比較單純,沒(méi)有心機(jī),在人際交往中容易被騙。

  • 鷹鉤鼻——這種人往往比較的理性,可以說(shuō)是智慧過(guò)人,但難免會(huì)給別人留下陰險(xiǎn)狡詐的印象。

  • 鼻子小——這群人內(nèi)心比較的保守,是在事業(yè)和財(cái)富上卻比較平淡,往往不會(huì)有重大突破。

女人看嘴咋回事

其實(shí)女人看嘴主要是指兩方面,首先就是櫻桃小嘴更加符合中國(guó)人的審美,時(shí)期詩(shī)人李白擔(dān)任刑部,侍郎更是圈養(yǎng)了許多的歌妓,最喜歡和寵愛(ài)的兩個(gè)人就是樊素和小蠻。樊素嘴小擅歌,小蠻腰細(xì)擅舞,所以當(dāng)時(shí)的白居易也作詩(shī):“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰?!?/strong>自此之后,櫻桃小嘴在中國(guó)就開(kāi)始流行起來(lái),的女人越來(lái)越不受喜歡。

其次就是古人心中女人嘴大,會(huì)吃窮家里人,一般情況下女人的飯量都比男人小很多,這樣容易養(yǎng)活,但是嘴大的就比較能吃,尤其是家里不太富裕的,災(zāi)荒年更是能餓死人,男人就不愿意娶最大的媳婦,嘴大的女人容易讓人聯(lián)想到搬弄是非,所以對(duì)這種女人往往沒(méi)什么好印象,。

03老祖宗識(shí)人之術(shù)

其實(shí)很多的俗語(yǔ)你可以仔細(xì)回味一下,看似是一種迷信的說(shuō)法背后,卻隱藏著非常深厚的文化哲理。

一句俗語(yǔ)的形成,需要經(jīng)過(guò)千百年的實(shí)踐總結(jié)才能夠完成,并非是信口開(kāi)河,隨意胡說(shuō),所以老祖宗的識(shí)人術(shù)也并非一無(wú)是處,有時(shí)候適當(dāng)?shù)淖鳛閰⒖歼€是可以的,畢竟他符合我們的文化精神。

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