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養(yǎng)生莫若養(yǎng)性

       “養(yǎng)生”一詞,最早出現(xiàn)于《莊子》一書。《莊子•養(yǎng)生主》篇有云:“吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”這就是養(yǎng)生一詞的最早出處。兩千多年來,人們創(chuàng)造了豐富多彩的養(yǎng)生技術,發(fā)明了深刻精辟的養(yǎng)生理論,形成了源遠流長的中醫(yī)養(yǎng)生文化。
       中醫(yī)養(yǎng)生的范圍十分廣泛,修身養(yǎng)性是其中的重要方面。
       修身即修養(yǎng)身心,保持生理健康和心理健康的和諧統(tǒng)一?!肚f子•山木》篇所說的:“子其意者修志以警愚,修身以明汙,昭昭乎如揭日月而行”,就是這個意思。調(diào)攝情志古稱之為“養(yǎng)性”。“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。一般而言,性情開朗,心理健康者不易患病,即使患了病也比較容易康復;而性情抑郁,心理不健康者則比較容易患病,患了病也相對不容易康復。《黃帝內(nèi)經(jīng)•上古天真論》中說:“余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地……”這里所說的“獨立守神”,以及后文所說的“去世離俗,積精全神”、“適嗜欲與世俗之間,無恚嗔之心……內(nèi)無思想之患,以愉悅唯務,以自得為功,形體不敝,精神不散”等等,都是教人要建立健康人生理念、樹立高尚的道德情操,對生活充滿希望和樂趣,胸懷開闊、淡泊名利,與人為善,知足常樂,從而達到健康長壽的目的。
       莊子認為,生與死都是很自然的事,只要以理智對待感情,順應自然和變化,哀傷或歡樂就不會影響人體的健康。莊子教人要做到“不為物累”,就是不要因貪圖外物而損害自己的健康和生命。一個不為名利所羈絆的人,自然會獲得健康而保持青春。
       修身養(yǎng)性的核心是樹立高尚的道德情操??鬃釉缇吞岢?#8220;德潤身”,“仁者壽”的理論。認為“仁者不孤”, “大德必得其壽”。仁的核心是“愛人”。愛人具體體現(xiàn)在熱愛生活、大度處世、寬以待人、與人為善、樂于助人,樂于參與社會公益活動,多做好事和善事,充分展現(xiàn)自已的道德風貌、人格魅力。使自己存在的價值得到社會的公認,取得精神和心理的滿足,從而達到頤養(yǎng)性情,調(diào)神健身的作用。
       修身養(yǎng)性的實質(zhì)是通過心神道德修養(yǎng)而達到心理健康。唐代大醫(yī)孫思邈充分領悟孔子“仁者壽”的思想,認為道德修養(yǎng)是養(yǎng)生保健的第一要務。他嘗謂: “道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延。”在具體方法上,孫氏對醫(yī)生和一般人的修身養(yǎng)性,有著不同的要求?!?a style="COLOR: #154ba0; TEXT-DECORATION: none" target="_blank">備急千金要方》首撰“大醫(yī)精誠”一篇,對醫(yī)生的修養(yǎng)、氣質(zhì)、行為、態(tài)度等進行了具體細致的規(guī)范。孫氏有一段膾炙人口的名言:“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此。”可謂是對醫(yī)生個人道德修養(yǎng)的高度概括。對一般人的修身養(yǎng)性,孫氏認為首先要培養(yǎng)“善心”,他說:“性既自善,內(nèi)外百病皆悉不生,禍亂災害亦無由作,此養(yǎng)性之大經(jīng)也。”孫氏還提出了 “十二少”的觀點,即少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。認為調(diào)養(yǎng)情性,無使太過,是養(yǎng)性的基本要領。
       修生養(yǎng)性的具體要求之一是“情虛靜泰,少私寡欲”。怎樣才能做到“情虛靜泰,少私寡欲”呢?三國時期著名的文學家和思想家嵇康說:“知名位之傷德,故忽而不營……知厚味之害性,故棄而弗顧……曠然無憂患,寂然無思慮。又守之以一,養(yǎng)之以和,和理日濟,同乎大順。然后蒸以靈芝,潤以醴泉,晞以朝陽,綏以五絃,無為自得,體妙心玄,忘歡而后樂足,遺生而后身存。”這段話的意思是說,了解名利地位會妨害品德的修養(yǎng),因此就輕視而不去追求;認識到肥甘厚味會損害正常的生命活動,所以果斷地拋棄而不顧惜。胸懷坦蕩而沒有憂愁,心情平靜而沒有焦慮。又長久堅持,用和諧的方法養(yǎng)生,和順天理而天天不斷,達到清凈的境界。然后再用靈芝一類藥物涵養(yǎng)精神,用甘美的泉水滋潤臟腑,借助早晨的陽光溫暖肌膚,撫動琴瑟五弦怡悅心神,清凈沒有妄欲而自得自樂,身強體健而心情曠達,不刻意追求歡樂而心神自然愉悅,擺脫生命的牽掛身體自然長存。
       實踐證明,重視修身養(yǎng)性,注重精神修養(yǎng),保持清靜自然的精神狀態(tài),再輔以適當?shù)谋=∵\動、藥餌食養(yǎng),就完全可能保持身心健康,達到“形與神俱,而盡終其天年”的目標。(蘇禮 陜西省中醫(yī)藥研究院)

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