管仲，姬姓，周穆王的后代，父親原是齊國的大夫，父親去世后家道中落，唯有和母親相依為命，日子過得相當清貧，長大后從商一段時間，失敗了又去當兵，可因為惦記家中的母親三次臨陣脫逃，后來又去當官，也幾次被罷免，后來輔佐公子糾，但為了幫公子糾搶王位，得罪了公子小白，也就是歷史上鼎鼎大名的齊恒公。
野心勃勃的齊恒公繼位后，廣泛招攬人才，原本是想讓輔佐自己很久的鮑叔牙擔任國相之位，但鮑叔牙幾次拒絕，并向齊恒公舉薦了自己的好朋友管仲，認為管仲可以幫齊恒公成就霸業(yè)。
齊恒公和管仲長談三天三夜后，拜管仲為國相，后來在管仲的輔佐下，變法強國，齊恒公僅僅用了7年的就成為了春秋霸主。
后世孔子以及三國的諸葛亮都非常喜歡管仲，孔子盛贊管仲，《論語·憲問篇》說 “ 要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為野蠻人了。 “三國時期的諸葛亮也自比管仲，管仲和諸葛亮二人為了輔助主公，皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。
前幾天寫完管仲的一生之后，對管仲的才華十分欽佩，今日和大家一起分享下管仲洞察人性世，修身養(yǎng)性的言論。這些言論，言簡意賅，見解獨到。雖然管仲生存的年代距離現在兩千多年，但人性的本質始終如一，讀懂了這些，可以助你洞悉人性，提高情商，立于不敗之地。
1、知子莫若父。
注：沒有比父親更了解兒子的了。根據生活常識，父親雖然話不多，且也不怎么善于溝通，但是他們還是很了解自己的兒子。
2、量力而知攻。
注：正確地估計自己的力量，才能知道什么時候向敵人進攻最好。也就是說，一個好的將領，應該充分分析敵我力量對比，肯定自己的力量具有壓倒優(yōu)勢以后，再發(fā)動進攻。
3、天道之數，至則反，盛則衰。
注：自然萬物發(fā)展皆有規(guī)律，發(fā)展到盡頭，就會走向反面；發(fā)展到極盛之后，就會趨于衰落。
4、善人者，人亦善之。
注：對別人好的人，別人也會對他好。人和人的關系永遠是雙向互動的。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；助人者，人恒助之。
5、儉則傷事，侈則傷貨。
注：節(jié)儉就會產生對生產不利的因素，侈靡則造成對財富的耗費。
6、惰而侈則貧，力而儉則富。
注：做人懶惰而且奢侈就會貧窮,勤勞節(jié)儉就會富有。
7、一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
注：作一年的打算，最好是種植五谷；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，最好是培育人材。（和祖國培育人才，家庭注重的孩子教育一個道理）
8、事者，生于慮，成于務，失于傲。
注：做一件事時，事前要精心謀劃，更要勤奮小心，謙虛謹慎，倘若驕傲懈怠，往往是會失敗的。
9、利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。
注：凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的，雖然是極深的水，沒有不可以下去的。
1、今日不為，明日忘貨。昔之日已往而不來矣。
注：今天不努力做事，明天就會財貨貧乏。過去的時光已經過去了，再也不會回來了。
2、朝忘其事，夕失其功。
注：早上如果忘記了自己應該做的事，那么晚上就會收不到功效。為人做事必須時時自勉，如果做事不努力，將會很快失敗。
3、士不厭學，故能成其圣。
注：勤學不倦，才能成為圣明之人。學習能使人增益知識和智慧。
1、事將為，其賞罰之數必先明之。
注：凡是要舉辦重大事情，政令必須先行。辦事之前。一定要首先明確賞罰的尺度。沒有獎賞就不能激勵人，沒有處罰就不能威懾人。光有賞罰還不行，必須做到賞罰分明。這是為政的經驗之談。
2、衣冠不正，則賓者不肅。
注：接待客人時衣帽不整齊，客人的態(tài)度也就不恭敬，待人接物要講究儀表和禮節(jié)，注重儀表和禮節(jié)會受人尊重。
3、小謹者不大立，訾食者不肥體。
注：謹小慎微的人胸懷不開闊，成不了大事。嫌食的人對食物挑挑揀揀，不會胖起來。這兩句可用于勸人處事應從大處著眼，不要謹小慎微。
4、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
注：以和善的態(tài)度待人，親熱如同兄弟；以粗暴的態(tài)度待人，其傷害如同刀劍。（生活中我們要懂得和氣生財，和為貴）
5、譽不直出，而患不獨生。
注：榮譽不會憑空得到，禍患也不會無故產生。榮譽的獲得，必須有善行，所以說“譽不虛出”；而禍患的發(fā)生，可能是自己作惡的結果。提醒我們多行善，戒作惡。
6、伐矜好專，舉事之禍也。
注：自大自夸，喜歡獨斷專行，必然帶來挫折和失敗。
7、福不擇家，禍不索人。
注：幸福不會自己選擇家戶，災禍也不會自動降臨人的頭上，禍與福都是自己的行為招致。
8、道德當身，不以物惑。
注：面對誘惑，我們不可以放下自身的道德。人生在世可以沒有富有的一生,但絕不能丟失道德，去做一些失道失德的事情來。
1、上下不和，令乃不行。
上級和下級之間不和， 所出的命令是無法執(zhí)行到位的。
2、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
注：不能識別人才，不能稱霸；識別人才又不重用，不能稱霸；重用了又不信任，不能稱霸；信任了又由小人參奏，也不能稱霸。
3、天下不患無臣，患無君以使之。天下不患無財，患無人以分之。
注：天下不怕沒有能臣，怕的是沒有君主去使用他們；天下不怕沒有財貨，怕的是無人去管理它們。
4、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。
注：一句話能使天下之人都信服，說一句話能使天下人都聽從，這就是出自公心的緣故。（這句古語非常適用意見領袖和大V們）
5、有道之君，行治修制，先民服也。
注：善于治國理政的人，通過制定有效制度來管理國家，以達到眾民皆服的目的。（現在的企業(yè)管理也是如此，預先制定規(guī)章制度，和合適的考核指標，才能管理好員工）
6、善用兵者無溝壘，而有耳目。
注：善于指揮作戰(zhàn)的將領，寧可沒有防御的修筑物，也必須有了解敵情的諜報人員。（對于企業(yè)管理來說，充分說明了了解競爭對手的重要性。）
7、獨王之國，勞而多禍。
注：君王獨斷專橫，人民疲于奔命而國家禍端不斷。（企業(yè)管理亦是如此，一言堂，領導若聽不得建議， 這個企業(yè)也很難良性發(fā)展。 ）
8、政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。
注：政權之所以能興盛，在于順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。
9、眾寡同力，則戰(zhàn)可以必勝，而守可以必固。
注：同心協(xié)力，進攻就一定能夠取勝，防御就一定能夠鞏固?？梢妶F隊團結的重要性。
10、凡將舉事，令必先出。
注：在做所有的事情之前，政令法令一定要事先明確公布。
1、驕倨傲暴之人，不可與交。
注：驕傲自大，暴戾自負的人，聽不進意見，容不得他人，和他交往必然沒有好結果，選擇朋友時不可不慎。
2、觀其交游，則其賢、不肖可察也。
注：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是賢德還是不肖了。（此處艾特羅志祥和他的朋友們）
1、圣人畏微，而愚者畏明。
注：圣人擔心和關注的是哪怕極其微小和變化的事物細節(jié)，因為細小的東西往往能夠影響全局，愚人則忽略很多變化和細節(jié)，只看見了明顯的顯而易見的東西。
2、務為不久，蓋虛不長。
注： “紙包不住火”，“雪里藏不住死人”，假的就是假，隱瞞不能持久。誰若玩弄小聰明，以為自已可以瞞天過海，自己作的假誰也不知道，那他就錯了?？捎靡愿嬲]那些弄虛作假的人不要自以為得計。
3、釣名之士，無賢士焉。
注：沽名釣譽之徒里，沒有賢良之士，指真正的賢良之士不慕虛名。人一旦沽名，其言行難免就不會真誠，一切不過為了獲得虛譽罷了。用手段獵取名譽的，絕不會是有才德的人。
4、暴傲生怨，憂郁生疾，疾困乃死。
注：殘暴傲虐導致怨恨,憂愁怨恨招來疾病,疾病困窮則導至死亡。
5、志毋虛邪，行必正直。
注：心志不可虛邪，行為必須正直。
6、信不足，安有信。
注：對人不誠信，就得不到來自別人的誠信
7、不言之言，聞于雷鼓。
注：不用言語的實際行動，就能像擂鼓一樣震撼人心。有有身教盛于言傳的意味，行動給人的教化更深刻，和孔子推崇的不言而教有異曲同工之妙。
8、言不得過實，實不得延名。
注：夸夸其談，言過其實，妄得虛名，最終都會自食其惡果。
9、起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。
注：日常生活按時，吃喝有節(jié)制，穿衣和天的冷熱相適應，就會有利于身體健康，有益于長壽。
10、微邪，大邪之所生也。
小的壞事是大壞事產生的根源，量的漸變必然導致質的突變。小事不注意，必鑄成大錯，也可以理解為一旦有了小小的惡念，這個惡念也可能無限放大終成禍事。
總結：
管仲的思想言論集中體現于《管子》一書，這本書內容很博大，大約成書于戰(zhàn)國時代至秦漢時期，內容包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，古代君王從小就要就攻讀書籍，管仲的政治理念和哲學思想也是古代帝王學習的重要典籍，一些有作為的王侯將相也都會拜讀它，希望看完這篇文章的你也有所收獲。
讀史可以明智，春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，人才輩出，各國名將名相千古留名，智慧光芒涌現奪目，和現代的職場十分的相似，讓我不禁想與大家一同感悟歷史的電波。感悟歷史，感悟職場，請大家關注我，一起探求古人智慧，為職場之路照一束微光。
