最早關(guān)注兒童教育問題的周作人曾說，中國一點(diǎn)也沒有給兒童的書，“即使兒童要讀也找不到?！边@是對的。然而我在讀書時(shí)，常發(fā)現(xiàn)中國人是有童話的心境、童話的才能的，只不過他們不曾把這童心用在教育兒童上。 煙水散人的話本小說《明月臺(tái)》前三回便是一篇好童話，說的是鳳凰山的鳳凰召集百鳥開會(huì)，唯獨(dú)不見蝙蝠來，派人（或曰派鳥）前去興師問罪，蝙蝠說他并非鳥類；不久麒麟洞的麒麟又召集百獸慶生，也不見蝙蝠，派獸去問時(shí)，蝙蝠說他亦非獸類。麒麟大怒，強(qiáng)行把蝙蝠劃歸為獸。蝙蝠很不開心，恰好這時(shí)屎殼郎在迎娶紡織娘，被他看見了，頓時(shí)想起早些年自己向紡織娘求婚而她沒有答應(yīng)，于是怒從心頭起惡向膽邊生，上演了一出“搶親”鬧劇……
結(jié)局是屎殼郎告狀，麒麟老爺主持公道，把蝙蝠打得皮開肉綻。蝙蝠想不開，自盡了。這本是俗套的故事，卻因主人公是各種鳥獸昆蟲而變得妙趣橫生。蝙蝠勸說紡織娘給他當(dāng)壓寨夫人時(shí)，來到洞房，深深一揖，說紡織娘是貧家女子，夏棲于草莽荒郊，冬居于山巖土窟，終日紡織，身無一縷。又說屎殼郎是黑炭頭，推車漢，居則路旁土穴，食則驢屎馬糞；說自己則“房廊屋舍般般有”，——好有才的蝙蝠，說得真是一毫不差。紡織娘不從時(shí)，蝙蝠吩咐羅網(wǎng)蜘蛛把她捆起來，讓蝎子把她勾吊住，叫蛐蛐用長鞭將她痛打起來。
這真是一則好玩的童話，然而中國的孩子沒什么機(jī)會(huì)讀到它，因?yàn)樗且黄v因果報(bào)應(yīng)的長小說前面一段引子，寫給那些沒事做的無聊大人看的。作者是一名村塾先生，每年收著幾兩銀子的束脩，逼迫七長八短的幾個(gè)孩子坐在條凳上念“大學(xué)之道，在明明德”，而淘氣的孩子們往往把好好的課文編成“梁惠王，兩只膀，蕩來蕩，蕩到山塘上，吃了一碗綠豆湯?！彼麄兊耐娜绾樗瞳F，是四書五經(jīng)擋不住的。像煙水散人這樣“不知翰墨滋味”的草野村夫（他自況如此），未必能教會(huì)兒童們什么，倒是被孩子教育了，多年跟孩子們在一起的經(jīng)歷令他葆有了難得的童心。
所以說中國是有童話的，只是寫童話的人并不自知，如今倘若有人愿意掃掃歷史的垃圾堆，把各種故籍中含有童話因子的故事發(fā)掘整理一番，怕也是一筆可觀的財(cái)富呢！又比如《耳食錄》里的一則短故事，講的是某老太供養(yǎng)了一盞佛燈，半夜看見家里的大黃狗像人一樣站著，兩只前爪上站著一只小白貓，正在偷喝燈里的油，喝了一口，便回頭把油喂到黃狗嘴里，稍微慢了一點(diǎn)，黃狗就對它說：“快點(diǎn)！快點(diǎn)！一會(huì)兒人就來了?！边@類半夜里家里的動(dòng)物或者日常用品突然說起話來，有了像人一樣的喜怒哀樂的故事，不正是典型的童話嗎？安徒生《小意達(dá)的花》就是如此，因此被周作人褒揚(yáng)，說那有著“非教訓(xùn)的無意思，空靈的幻想和快活的嬉笑”，更與兒童的世界接近?？上О?，中國人一向提供給兒童的，是《三字經(jīng)》、《千字文》那類教訓(xùn)的書，偶然有人寫出這么好的童話，也不曉得它是童話，同時(shí)又在說：“中國沒有童話?！薄睦锸菦]有呢？
