作者： 七伴
來源：遇見張小嫻（ID：Miss_AmyZ）
原標題：《中國60萬丁克家庭，如今過得怎么樣了？》
最近我的閨蜜——炯炯，頻繁向我吐槽節(jié)假日回家被催生的苦惱。
炯炯從小就是“別人家的孩子”，成績優(yōu)異，事業(yè)有成，跟老公感情也很好，一直是父母的驕傲。當炯炯第一次把丁克的想法告訴家人時，炯爸大發(fā)雷霆。后來，炯炯丁克的消息就引來各種議論：“不孝”，“只顧自己享樂，沒責任感”，“老了會后悔”……炯炯則堅定地認為：一個無意義的生命并不會因為延續(xù)而變得有意義，質(zhì)量比數(shù)量重要，衰老、死亡的焦慮不應(yīng)該成為生育的理由。A meaningless life does not become meaningful by reproduction. Quality is more important than quantity, and the anxiety of aging and death should not be a reason to reproduce.炯炯所面臨的問題，是典型的兩代人兩種生活方式之間的矛盾：丁克，老年人排斥，新一代則抱著理性認識，合理采納的態(tài)度，沒有孰對孰錯之分。炯炯心里明白這一點，可當她看到父母擔憂的神情和滿頭白發(fā)時，還是猶豫了：生不生孩子，到底是一種個人選擇，還是一種家庭責任？是應(yīng)該順應(yīng)傳統(tǒng)，還是該更科學地看待它呢？Is having or not having children a personal choice or a family responsibility? Should we go with tradition, or should we look at it more scientifically?Dink:
Young people's lifestyles vs.
older people's anxiety about being 'childless'
其實，除去像炯炯這類自身條件優(yōu)越的丁克族外，還有很多人處于生存焦慮的邊緣，對比生養(yǎng)孩子所要付出的時間、精力，他們更希望能保持現(xiàn)有生活。她愛好廣泛：健身、旅游、油畫，還養(yǎng)了兩只貓……“這些都是我生活中的喜悅，它們都與孩子無關(guān)。”她老公也是一枚“鐵丁”（堅定的丁克族），剛拿到律師資格證，進了四大，處于事業(yè)上升期，996的生活節(jié)奏讓他很難勻出時間去為一個新生命的誕生做準備。比起耐心陪伴一個新生命的成長，他更愿意投入到工作，去放手一搏，實現(xiàn)更大的社會價值。小婓算是幸運的，自己崇尚悠閑的生活節(jié)奏，老公追求社會價值最大化，雖然生活的重心不同，但卻在丁克這個點上，達成了統(tǒng)一——生養(yǎng)孩子代價太大。相較之下，享受生活或者投身工作是更重要的事。“牽扯精力”(25.4%)、“影響工作”(16.7%)、“經(jīng)濟能力有限”(18.6%)以及“影響兩人世界”(13.6%)等原因，使生孩子變得越來越令人畏懼，于是起源于上世紀六七十年代歐美的丁克家庭模式（DINK，Double lncome縮寫，原指兩份收入Double lncome+沒有孩子NO kids的家庭。）在國內(nèi)迅速蔓延：2002年這個比例增加到12.4%，目前，我國大中城市已有超過60萬個丁克家庭。
對于很多年輕人來說，丁克已經(jīng)不是一道是非題，而是一道選擇題。不要孩子是在審慎考慮和權(quán)衡利弊之后的選擇，無關(guān)道德。For many young people, dink is no longer a question of right and wrong, but a question of choice. Not having children is a choice made after careful consideration and weighing of the pros and cons, not a moral one.而更多的父母，則是像炯爸炯媽一樣，有深刻的家庭觀念，更習慣兒孫繞膝，甚至會顧慮自己的兒女老年之后會“老無所依”，從而產(chǎn)生“無后”的焦慮感。57歲母親本來有一個夢想：當姥姥。可34歲的博士女兒，偏偏選擇丁克。一怒之下，她自己又生了一個孩子——“你不讓我當姥姥，我就讓你當姐姐！”面對母親的劍走偏鋒，“被姐姐”的女兒執(zhí)拗“拒收”：“養(yǎng)你們二老可以，但你們的孩子，我不負責養(yǎng)！”你看，一邊是越來越多的年輕人想丁克，而另外一邊，卻是老人強烈的不安全感。其實，上一代人的“無后”焦慮反映的是一個時代的價值觀：農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)力基本靠體力勞動，老人的贍養(yǎng)主要靠孩子，人丁意味著生產(chǎn)力和安全感。這個時候主要是“家本位”觀念，“無后”是件影響很大的事。而到了工業(yè)和信息化社會，生產(chǎn)力靠腦力而不是體力，社會保障機制越來越完善，人們的觀念自然從“家本位”轉(zhuǎn)移成為了“個體本位”：可供個人發(fā)展的空間非常大，實現(xiàn)財務(wù)自由，滿足個人發(fā)展成為很多人的愿景。丁克無疑是個體觀念下的一種選擇，從此種角度說，丁克群體的崛起，也是社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型的一部分。The rise of the Dink group is also part of the development and transformation of society.Children are no longer subordinate to the family現(xiàn)實生活中，很多人將孩子視為一個大家庭的紐帶和夫妻感情的潤滑劑。他們認為婚姻是生活的瑣碎日常，任何人長久相對，都會失去激情。而共同撫育一個生命，見證孩子的不斷成長，能讓婚姻中的每一天都變得不一樣，這是讓婚姻保鮮最簡單的辦法。然而我卻更欣賞丁克家庭的愛，因為兩個人能攜手去挑戰(zhàn)漫長、瑣碎的婚姻日常，一定是有一份深刻堅定的愛做支撐的。歌手李健在一次采訪中，就坦然承認自己是丁克，而兩人的愛絲毫不因沒有孩子而削減一分。從李健十歲時第一次見到了孟小蓓開始，到他考入清華園后輔導小貝殼（李健對孟小蓓的愛稱）功課，到步入婚姻殿堂，兩人始終舉案齊眉，一片歲月靜好：他把自己邂逅愛人的情景寫進了歌曲《傳奇》，唯美動人——他們丁克的底氣，源于對愛的堅信。Their confidence in choosing not to have children stems from a belief in love.也有人生育孩子前，沒有考慮清楚需要做哪些準備。生育，更多是出于一種繁衍本能。電影《何以為家》就講述了一個不愿被父母生下的小孩的故事。12歲的黎巴嫩男孩贊恩，因為持刀傷人被判入獄，后來在律師的支持下，贊恩竟起訴了自己的父母，因為父母只是生下他但卻沒有承擔起養(yǎng)育的責任——家里共有七個孩子，贊恩的父母對他們非打即罵，漠不關(guān)心。而贊恩作為最懂事的長子，為了養(yǎng)活自己和妹妹早早便出去做搬運工，拖著比自己還高的輪車到處奔波，還要替父母照顧一家人。在那樣一個沒有教育，沒有任何希望的環(huán)境中，所有關(guān)于美好的想象都不存在，只有慢慢忍受煎熬。影片向所有人提出了一個問題：當生育不再是一種責任，而是一種無意識的本能，這樣的生育本身是否也是一種對生命的褻瀆？When procreation is no longer a responsibility but an unconscious instinct, is such procreation itself also a desecration of life?在本該是童真自由的年齡，卻嘗遍了生活之苦的贊恩，是不是其父母無知的犧牲品？電影的結(jié)尾，贊恩控告父母，他希望所有不能好好照顧自己孩子的父母，都不要生孩子！是啊，在社會上謀一個職位，尚且需要學習和實踐練習——教師需要考資格證書，銷售需要反復練習才能上崗，而當父母，卻沒人強制你學習、考證、實踐，每個人都可以無證上崗。這是一個看似沒有門檻的“職業(yè)”，卻也是門檻最高的職業(yè)。一個家庭養(yǎng)育一個0～3歲孩子的直接費用為32719.5元，4～6歲孩子的養(yǎng)育費平均為31943元，7～12歲的為31226元，35%的父母認為“養(yǎng)孩子是沉重負擔”。
除了物質(zhì)基礎(chǔ)外，還需要父母愿意與孩子一起成長，在這過程中，慢慢成為情緒穩(wěn)定，世界觀寬闊的大人，繼而才能引領(lǐng)孩子，塑造孩子良好的個性品質(zhì)，建立起強大的精神世界。如果我沒有辦法做負責任的父母，那么至少，我還可以選擇不做父母——這或許是對孩子更負責的一種態(tài)度。Self-cultivation of the Dink group我曾經(jīng)也是堅定的丁克族，因為曾親眼目睹一位同事如何從一個魅力四射的職場獨立女性，在生產(chǎn)完之后變得疲憊不堪，三句話不離娃……她讓我堅信“如果生孩子，我也會變成這樣”。然而，當我經(jīng)歷過更多事，也見過更多人以后，就更認同個人的價值感是在社會和家庭鏈接中體現(xiàn)的，個人的幸福感是在與環(huán)境互動的過程中產(chǎn)生的，于是抱著這樣理性的態(tài)度去看待生養(yǎng)孩子這件事，就更能溫和、平靜一點。最打動我的一次，是月子期間的閨蜜這樣表達孩子到來對她的改變：“當我推著孩子從醫(yī)院走出來的時候，突然覺得我看這個世界的眼光變成了小孩的角度，好像不只是我自己活著，世界煥然一新?！?/p>
生育孩子的意義，是見證另外一個生命的成長，自己在陪伴他們的過程中二次成長，獲得一種對世界全新的感悟和認知。當然，如果充分考慮現(xiàn)實情況，并以平和的心態(tài)接受丁克，也是值得尊重的——只是選擇，無關(guān)是非。It's just a choice, not about right and wrong.至于家人的反對，社會的輿論壓力，則需要自己慢慢克服。無兒女養(yǎng)老？可以自己關(guān)注養(yǎng)老院信息，增加養(yǎng)老儲蓄，開設(shè)養(yǎng)老金賬戶，為自己的老年生活提早做規(guī)劃。老年寂寞？不如盡早尋找和培養(yǎng)自己的業(yè)余愛好。比如現(xiàn)在的我，單身獨居，有狗陪伴，工作穩(wěn)定，業(yè)余時間安排得滿滿當當（健身，旅行），有時間就和朋友逛逛街、聚聚餐，不寂寞，不羨慕身邊已婚已育的人。這樣的生活，還算滿意，不夠理想，因為還有很多想要做的事，還有很多想去的地方，想體驗的生活。前幾天看了日本國民臺NHK推出的一個短紀錄片《7位一起生活的單身女人》。影片講述了7位老年女性（年齡從71歲到83歲）買下一幢公寓的7個單間，組成養(yǎng)老姐妹團：個個Seven的事跡。姐妹團的發(fā)起人是今年78歲的村田幸子。幸子年輕時因為醉心于工作，不滿日本女性結(jié)婚后，必須辭職回歸家庭的傳統(tǒng)風氣，終生未婚。退休以后，幸子把職場中訓練出的強大組織能力和思考能力，運用到為自己安排養(yǎng)老問題上。從2002年開始，幸子為養(yǎng)老團招募合適人選，最終找到了6位經(jīng)濟獨立，有生活自理能力，性格開朗陽光的老年姐妹團，開啟了精彩的同居養(yǎng)老生活：在公寓的公共空間喝下午茶；不在家的時候，姐妹上門幫忙澆花……每個房間都裝有SOS呼叫系統(tǒng)，有緊急情況可以隨時尋找救援，避免孤獨死，堪稱是非常理想和縝密的老年生活方式。李銀河曾說：婚姻制度不會消亡，將會朝著更加多元化的方向發(fā)展：一夫一妻制、開放式婚姻、同居模式、單身模式、合同制婚姻。她一直認為，婚姻制度是服務(wù)于關(guān)系中的雙方，讓當事人更能感受到被愛和被尊重。The institution of marriage serves both parties in the relationship and allows the parties to feel more loved and respected.從這一點上說，未來婚姻關(guān)系什么樣確實有很大想象空間。丁克從小眾到逐漸被很多人接受，無疑有它存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)和合理性。也許未來的家庭結(jié)構(gòu)會更加多元，也許未來我們關(guān)于婚姻、生育的選擇權(quán)會更大，更多，讓我們期待未來的世界吧。
作者：七伴。文章首發(fā)：遇見張小嫻（ID：Miss_AmyZ）。張小嫻，香港知名作家，全世界華人的愛情知己。帶你一起慢慢成長，學著領(lǐng)悟，從愛愛情到愛自己。
