[譯文] 一匹快馬飛馳而來，后面揚(yáng)起了許多塵土。他們不辭辛苦換來的知識(shí)貴妃娘娘開心的一笑。人們看見駿馬飛奔，以為是在傳送緊急文書，誰會(huì)想到是給楊貴妃運(yùn)送荔枝的。
[出典] 杜牧 《過華清宮絕句》
注：
1、 過華清宮
長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。
2、【注釋】 ?、偃A清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。
3、杜牧寫華清宮詩有五排《華清宮三十韻》一首、七絕 《華清宮》 一首、 《過華清宮絕句》三首。這一首流傳最廣。關(guān)于唐明皇與楊貴妃荒淫誤國，杜甫以來的不少詩人已作過充分反映。此詩也表現(xiàn)了這一主題，卻選取了新鮮角 度，收到了獨(dú)特效果。楊貴妃喜吃鮮荔枝，唐明皇命蜀中、南海并獻(xiàn)。驛騎傳 送，六、七日間飛馳數(shù)千里， 送到長安， 色味未變。此詩即從此處切入，以 “一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構(gòu)思、布局之 妙，令人嘆服。
4、首句“長安回望”四字極為重要。解此詩者或避而不談，或說作者已“過” 華清而進(jìn)入長安，又回頭遙望。其實(shí)，這是從“一騎”方面設(shè)想的。長安是當(dāng)時(shí)的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬機(jī)，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。
5、次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場(chǎng)景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對(duì)照，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)。
6、前三句詩根本不提荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，尋就太平淡了。讀前三句，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連患懸念。最后一句，應(yīng)該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無人知是荔枝來?！钡拇_，卷風(fēng)揚(yáng)塵，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會(huì)認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國大事的緊急情報(bào)，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。
7、周幽王的烽火臺(tái)也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。
8、杜牧創(chuàng)作本題時(shí)共寫了三首，組詩的二、三首分寫華清宮中楊妃《霓裳羽衣舞》、安祿山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下來”、“風(fēng)過重巒下笑聲”分別作結(jié)，點(diǎn)出結(jié)果，啟人沉思。此錄以互參：
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回?！ ∧奚岩磺Х迳?，舞破中原始下來。（其二）
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。（其三）
9、“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！崩笾τ幸黄贩N即名“妃子笑”，可見其影響之深。
檢諸史料，發(fā)現(xiàn)其實(shí)古來為朝廷進(jìn)貢荔枝的產(chǎn)地，向有嶺南和涪州(位今重慶之東北)兩說。有意思的是，漢唐時(shí)人多指自嶺南，而北宋中葉以后人則多說自涪州。嚴(yán)先生推測(cè)，這也許是楊妃恃寵日久，惹得當(dāng)時(shí)人怨恨，所以故意指說遠(yuǎn)地，以惡其名。
北宋的蘇東坡有《荔枝嘆》云：“永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪?！北彼尾滔濉独笾ψV》直言“唐天寶，妃子尤愛嗜涪州，歲命驛致”。先生分析說，從史料的原始性而言，當(dāng)然應(yīng)從唐人所說，而且漢代也有嶺南貢獻(xiàn)的記載。但從荔枝保鮮的角度看，這又絕不可能。反之如果從近鄰長安的蜀地涪州飛驛到京，則比較合理可行。特別是因?yàn)闂钯F妃幼年生活于蜀地，《國史補(bǔ)》稱其“生于蜀，好食荔枝”。則她幼時(shí)就喜愛的水果更可能是本地所產(chǎn)?？甲C蜀地物產(chǎn)，原來涪州荔枝早因楊妃而有盛名，宋人范成大《妃子園》小序說：“涪陵荔子(枝)，天寶所貢，去州數(shù)里所有此園?！狈妒稀秴谴洝肪硐隆案⒅荨睏l又詳細(xì)解說道：“自眉嘉至此，皆產(chǎn)荔枝，唐以涪州任貢，楊太真所嗜，去州數(shù)里，有妃子園?！薄遁浀丶o(jì)勝》之“涪州古跡目”則記：“妃子園在州之西，去城十五里，荔枝百余株，顆肥肉肥，唐楊妃所喜?！?/p>
宋人還進(jìn)一步考證出，涪州荔枝的確切產(chǎn)地，應(yīng)該在距州治西北一百多里的樂溫縣。從此地北上唐京，經(jīng)嚴(yán)先生逐段考證，距離約二千里左右，僅是嶺南至長安路途的一半。當(dāng)?shù)胤街居涊d，“楊妃嗜生荔枝，詔驛自涪陵，由達(dá)州，取西鄉(xiāng)，入子午谷，至長安才三日，色香俱未變?！奔磸母⒘甑竭_(dá)縣，驛馬取西鄉(xiāng)縣，入子午谷至長安，三日之內(nèi)就能到達(dá)，荔枝完全能夠保鮮。所以這是一條最為可能而合理的運(yùn)送荔枝路線。至此，給楊妃進(jìn)貢的新鮮荔枝產(chǎn)在四川，終于大白于天下。
■天寶荔枝道今仍在
臺(tái)灣歷史學(xué)家嚴(yán)耕望先生還推考了荔枝由涪州到長安驛傳的具體路線，大體是由產(chǎn)地涪州樂溫，沿溶溪水(今龍溪河)河谷北上，經(jīng)墊江縣、梁山縣(今梁平)至新寧縣(今又名開江)、東鄉(xiāng)縣，再北過宣漢，又北上越巴山山脈到西鄉(xiāng)縣，入子午谷，過子午關(guān)，從長安正南進(jìn)抵京師。他并且將這條路線命名為“天寶荔枝道”。
特別令人驚訝的，是在千年后的20世紀(jì)中葉，《民國地圖集》、《四川人文圖》顯示，由蜀江北岸之長壽縣，有汽車道東北經(jīng)墊江、梁山、開江(即新寧)、宣漢，北越巴山至子午鎮(zhèn)；而21世紀(jì)之初的川南地圖上，也赫然標(biāo)有自長壽、墊江至梁平，又北至開江及達(dá)縣的一條赭黃色高等級(jí)公路。這條路正是循唐溫樂經(jīng)梁山之天寶荔枝道驛傳的路線。今天的人們乘坐汽車沿著這條道路行進(jìn)時(shí)，哪里會(huì)想到正是走在當(dāng)年為楊貴妃送荔枝的故道上呢？
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