雖然夏商西周三代的歷史記載并不完備，但從中也不難推測，當(dāng)時的炎帝、黃帝的后裔部族，是和戎、狄等其他民族混居、雜居在一起的。當(dāng)時的分封制，有點像蒲公英向外播撒種子——各個諸侯，就是撒出去的種子，開始在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽并發(fā)展壯大，其他異族就這樣一步一步的被擠壓到邊緣荒僻之地。
當(dāng)然，這是個相當(dāng)漫長的過程，并非一蹴而就。
一、春秋五霸誕生的時代背景
到了春秋時代，這個趨勢也越來越明顯，原本分封在“邊區(qū)”的諸侯國在和異族的斗爭中地盤越來越大、實力越來越強盛，如晉國、楚國、齊國、秦國；而封在所謂中原之地的魯國、衛(wèi)國、宋國、鄭國等，反而逐漸淪為弱小諸侯國。
西周時期，周王室中央坐擁鎬京、洛邑東西兩都，疆域和實力拿出來還頗有震懾力；自平王東遷之后，鎬京及周圍“龍興”根本之地盡失，只余下洛邑等地，比很多諸侯國都弱小，于是周王室漸漸失去威權(quán)。
雖然天子衰弱，但春秋時期，各個諸侯國尚且不敢有“弒君”的念頭，大家還是挺“淳樸”的只想爭個諸侯之長——伯（方伯），后來轉(zhuǎn)音為霸。春秋時期陸續(xù)出現(xiàn)過幾個統(tǒng)領(lǐng)諸侯的人物，史稱春秋五霸。
春秋五霸在不同的史書上有不同的人物，其中最具代表性的兩種說法分別是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王和齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。做去重處理后其實只有七個人：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
這七個人的事跡，就勾勒出春秋時期的基本脈絡(luò)框架。
二、九合諸侯夷齊桓公
齊桓公本名姜小白（姜姓呂氏，叫呂小白更合適，這里只是想用下諧音梗），姜子牙的第十二代孫，姜姓齊國的第十六代國君——為什么強調(diào)姜姓齊國，是因為后來發(fā)生了田氏代齊的政變，之后稱為田姓齊國，詳情咱們到戰(zhàn)國時代再聊。他在位時期，重用名相管仲，進行了一系列政治、經(jīng)濟、軍事改革，齊國很快富強起來，成為當(dāng)時首屈一指的大國。
當(dāng)時，一方面是周王室衰微，各路諸侯逐漸不把周天子放在眼里，行事多有怪悖；另一方面是很多小諸侯國不斷受到戎狄等異族的侵襲，面臨亡國滅種的危機，求告無門。
強盛起來的齊國，面對此種情況，適時打出“尊王攘夷”的旗幟——尊王，即尊崇維護周天子的權(quán)威，維護周王朝的禮法秩序；攘夷，聯(lián)合、協(xié)助諸侯共同抵御來自夷狄等異族的滋擾。
他是這么說的，也是這么做的。
公元前655年，齊桓公聯(lián)合八國諸侯發(fā)起首止之會，共同擔(dān)保時任太子姬鄭的地位，避免他無故被撤換的危機；后來太子鄭即位，是為周惠王。公元前651年，齊桓公發(fā)起葵丘會盟，制訂了一個加強經(jīng)濟合作、共同維護宗法秩序的宣言；周惠王投桃報李派出使者確認了齊桓公諸侯之長的地位。
在“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也”的宗旨下，齊國打退山戎救過燕國；不但打退狄人救下刑國、衛(wèi)國，還為兩國選地重新營造新的都城，幾乎是重建了兩國。
類似的例子還有很多，限于篇幅不再一一列舉。
齊桓公一生中號稱“九合諸侯”，沒事就把諸侯們召集到一起開會——抵御過楚國的北侵，干涉過晉國的內(nèi)亂，對東夷也沒少花費精力，古人贊之曰“五霸桓公為盛”，可謂實至名歸。
然而，就是這樣一位威名赫赫的五霸之首，晚年后事可謂凄慘，這也給了宋襄公覬覦霸主之位的機會。
三、堅持仁義宋襄公
宋襄公本名宋茲甫，宋國的第二十位國君。
讀過前面文章的朋友們應(yīng)該還記得宋國的來歷吧？這里再重復(fù)說明一下：當(dāng)年周公平定三監(jiān)之亂后，殺死作亂的商紂王之子武庚，然后讓商紂王的庶兄微子帶領(lǐng)部分商族遺民，在殷商舊地商丘建立宋國。
可以合理推測，對于有反叛前科的殷商移民組成的宋國，周王室不會給它太多的發(fā)展空間，它的實力對比晉國、齊國等遠遠不如。
公元前643年，齊桓公病重，但他的五個兒子忙于搶位大戰(zhàn)，齊國一片混亂；曾經(jīng)英明神武的五霸之首姜小白，死后兩個月都沒人理，尸蟲都從窗子里爬出來了……
齊國太子昭逃亡到宋國，宋襄公帶領(lǐng)曹國、衛(wèi)國等聯(lián)合軍隊，擁立太子昭回國即位，是為齊孝公。
此次平息齊國內(nèi)亂的事件，讓宋襄公名聲大噪。于是他飄了，他想要齊桓公去世后空缺出來的霸主位子。
公元前638年，宋國伐鄭國，與救援鄭國的楚國發(fā)生泓水之戰(zhàn)，其結(jié)果，宋襄公“受傷而卒”——距離平定齊國內(nèi)亂僅僅過去三四年時間。
宋襄公到底算不算霸主，我想大家都有自己的評判。
但真正讓宋襄公之名“流傳千古”的，卻是他“迂腐”的仁義——在泓水之戰(zhàn)中，不聽部下建議，堅持不肯趁楚軍渡河中途而擊，因為乘人之危不仁義；結(jié)果宋軍被楚軍擊敗，他自己也受傷，后不治而死。
最開始，我覺得他是蠢豬，沒少嘲笑。直到后來，讀到了更多他的故事，發(fā)現(xiàn)對于仁義的堅持，他并不是心血來潮一時興起，而是一以貫之。
當(dāng)初宋桓公病重，作為嫡長子的宋襄公天經(jīng)地義該繼承王位，但他認為庶兄目夷年齡長于自己且忠義為國，堅持要讓出王位。目夷堅辭不受，干脆跑到衛(wèi)國去了，他這才作罷。后來即位之后，請回庶兄為相，授予軍政大權(quán)，絲毫沒有猜忌之心。
在葵丘會盟中，答應(yīng)齊桓公要照應(yīng)齊國太子昭；等到太子昭因為五公子搶位之亂而逃到宋國后，宋襄公履行約定，果斷出手擁立太子昭回國即位。
在泓水之戰(zhàn)前，宋襄公和各諸侯約定在盂地會盟，且都不帶軍隊。庶兄目夷勸他帶上軍隊去參會，以防備不講信用的楚國——他以講信用為由堅決不肯。
結(jié)果你猜怎么樣？被楚軍擄走帶回楚國囚禁了幾個月，在魯僖公的調(diào)停下才被釋放回國。
接下來沒多久就發(fā)生了讓他“名垂千古”泓水之戰(zhàn)……
似乎他一生都在堅持仁義這件事，并身體力行，即便被囚禁都不改初衷，反倒讓我嘲笑不起來，內(nèi)心深處甚至有一絲絲的敬佩。
你覺得呢？
泓水之戰(zhàn)中受傷的宋襄公，在歸國養(yǎng)傷的途中，送給了晉國公子重耳八十匹馬，間接造就了另外一位真正的霸主晉文公。
晉國公子重耳，就是后來的晉文公，他的故事，咱們下一篇再接著聊。
