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        發(fā)現(xiàn)江恩（作者：金開(kāi)）

第一章  理解江恩

       人們所以投身股票市場(chǎng)，是為了實(shí)現(xiàn)利用自己的智慧獲得巨大收益的理想。在股市中，智慧對(duì)最終結(jié)果的決定性作用，比其他任何行業(yè)都表現(xiàn)得更為明顯。正因?yàn)檫@樣，股市歷史上曾經(jīng)成功的千千萬(wàn)萬(wàn)的炒家多數(shù)湮沒(méi)無(wú)聞，而江恩卻因?yàn)樗?dú)特的炒作智慧成了全球股市的偶像型人物.
      任何炒家在炒作中，不可能離開(kāi)數(shù)學(xué)。但應(yīng)用什么樣的數(shù)學(xué)，結(jié)果卻判若云泥。江恩的數(shù)學(xué)是有關(guān)天文的。為了形象地表達(dá)關(guān)于天文的某些數(shù)量關(guān)系，他又應(yīng)用了幾何學(xué)。 這頗有些能掐會(huì)算的諸葛亮味道。事實(shí)上，江恩在世界金融界的形象，正是一位偉大的先知。
　   江恩說(shuō),我們擁有一切天文學(xué)和數(shù)學(xué)上的證明，以決定市場(chǎng)的幾何角度為什么及如何影響市場(chǎng)的走勢(shì)。如果你學(xué)習(xí)時(shí)有所進(jìn)步，而又證明你是值得教導(dǎo)的話，我會(huì)給你一個(gè)主宰的數(shù)字及主宰的字句。你聽(tīng)聽(tīng)，這些話有多么狂妄。
      但是，當(dāng)這些貌似狂妄的話為巨大的炒作成就所證明的時(shí)候，這些話就成了客觀真實(shí)的驕傲宣言。四十五年間，江恩在華爾街縱橫捭闔，總共賺取了五千多萬(wàn)美元之巨，相當(dāng)于現(xiàn)在的五億多美元。他的投資成功率，據(jù)稱高達(dá)百分之八十至九十。
    江恩更偉大的地方還在于，他深刻認(rèn)識(shí)到自己的炒作理論和成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該屬于全人類的共同財(cái)富。江恩在晚年著書(shū)立說(shuō)，把自己的市場(chǎng)感悟傳之后世。這種境界，可不是隨便什么領(lǐng)域的高人都能達(dá)到的。
　 依馮友蘭先生的分類法，人生的境界可以分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。江恩的作為表明，他已經(jīng)脫離了功利，超越了道德，直接就奔天地那個(gè)層次去了。我想，這應(yīng)該是理解江恩的起點(diǎn)，也是江恩最難學(xué)的地方?？梢哉f(shuō)，想理解江恩，先要理解他的境界；想成為江恩，先要達(dá)到他的境界；想超越江恩------還是先從理解他開(kāi)始吧。因?yàn)槿魏涡袠I(yè)搞到最后，頂尖高手之間玩的都不會(huì)是技巧，而只可能是境界。炒股票其實(shí)就是炒心靈。
一、從江恩的生平中我們能了解什么
　　1, 江恩的基督教背景
　　 江恩具有濃厚的基督教背景，是一名極為虔誠(chéng)的基督徒。這在美國(guó)這樣的國(guó)家里毫不奇怪。問(wèn)題是江恩宣稱自己在圣經(jīng)中發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)的循環(huán)周期，就不能不引起我們特別的重視
基督教是信仰上帝的，而上帝是全知全能的，這就使得虔誠(chéng)的信徒存有敬畏上帝的心理。有這種文化背景和沒(méi)有這種文化背景是完全不一樣的。事實(shí)上，當(dāng)你了解了真正的江恩理論，賺錢(qián)有的時(shí)候可說(shuō)易如反掌的時(shí)候，很容易產(chǎn)生自我膨脹的心理現(xiàn)象，唯我獨(dú)尊，不可一世。而一支驕傲的軍隊(duì)必定是走向失敗的.
    這就可以理解，為什么江恩技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到了特定時(shí)間特定價(jià)位的程度，居然還要制定買(mǎi)賣(mài)十二條規(guī)則。那是因?yàn)闊o(wú)論什么人，在全知全能的上帝面前都是渺小的；無(wú)論怎樣努力，所取得的成績(jī)都是極為有限的。這也不是什么迷信。上帝作為一種終極信仰，一定程度上可以認(rèn)為是宇宙規(guī)律的代名詞。而對(duì)于宇宙中一定存在的終極規(guī)律，一個(gè)人、一團(tuán)體、一種族、一時(shí)代甚至整個(gè)人類只能明智的地承認(rèn)自己的無(wú)能。沒(méi)有辦法，這叫做以有限認(rèn)識(shí)無(wú)限.
     對(duì)這種觀念， 有些人可能非常不以為然。他們強(qiáng)調(diào)我的作用，我的地位，我的價(jià)值，我的意義。但是，“我思故我在”嗎？也許在某種意義上是這樣的。不過(guò)你又“在”哪里呢？你在短暫而有限的生命里，你在一定階段的社會(huì)存在和社會(huì)環(huán)境里，你在一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維水平上------能“思”的也好象很局限吧？所以你的存在、我的存在、我們的存在是繼承的而不是原創(chuàng)的，是依賴的而不是自足的，是偶然的而不是普遍的，是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，因而必定是有限的而不是無(wú)限的，也就必定是有待完善的，有待“得救”的。所以《圣經(jīng)》中要反復(fù)申說(shuō)“虛心的人有福了”，“你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)變成小孩子的樣子，斷不得進(jìn)天國(guó)。所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國(guó)里就是最大的”。又說(shuō)“就如父親怎樣憐愛(ài)自己的兒女們，上主也怎樣憐愛(ài)敬畏自己的人們。他原知道我們?cè)鯓有纬?，也記得我們不過(guò)是灰塵。世人的歲月與青草無(wú)異，又像田野的花，茂盛一時(shí)，只要輕風(fēng)吹過(guò)，他就不復(fù)存在，沒(méi)有人認(rèn)得出他原有的所在”
       江恩的十二條買(mǎi)賣(mài)規(guī)則出現(xiàn)在他晚年所出的一部書(shū)———《江恩：華爾街四十五年》當(dāng)中。不容諱言，四十五年中他曾經(jīng)爆倉(cāng)四十次。江恩認(rèn)識(shí)到了人這種感情動(dòng)物的局限。除了制定自己必須遵守的紀(jì)律之外，只能對(duì)基督教更加虔誠(chéng)。他把求索的目光投向上蒼，投向冥冥之中的天國(guó)，全神貫注地諦聽(tīng)著福音。
　　 這種虔誠(chéng)的集中表現(xiàn)，就是江恩宣稱，他從圣經(jīng)中發(fā)現(xiàn)了循環(huán)周期。這標(biāo)志著榮譽(yù)歸于上帝。江恩一定認(rèn)識(shí)到了，不是什么人都能發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律的，發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律說(shuō)明了上帝的特殊眷愛(ài)。我們不要想歪了，以為那是一種策略，為了在西方文化背景下聯(lián)系上圣經(jīng)特別容易得到認(rèn)同。
爆倉(cāng)四十次的江恩一定是個(gè)對(duì)市場(chǎng)漲落刻骨銘心的江恩。一個(gè)在極度榮耀和極度落魄之間寬幅震蕩的江恩。一個(gè)陷入了痛苦的精神煉獄而又從中粲然走出的江恩。他謙卑地向上帝交上了他的作業(yè)。炒股不能不是功利的。炒股又必須是超越功利的。我這樣說(shuō)，您明白了嗎？
    江恩的成功經(jīng)歷告訴我們，矢志不改，不懈追求，日積月累，融會(huì)貫通是在股市成功的不二法門(mén)。但是，如何才能像他那樣，參天悟地，極數(shù)知來(lái)？我以為，要學(xué)會(huì)他的方法，必須首先成為一個(gè)像他一樣單純虔敬的人。
　　 市場(chǎng)是非常簡(jiǎn)單的，市場(chǎng)也是非常真實(shí)的，但是這種真實(shí)簡(jiǎn)單卻需要一顆真實(shí)簡(jiǎn)單的心靈去體悟。把握市場(chǎng)，實(shí)質(zhì)是什么？它是你與股市真理的遭遇和契合。而你要與股市真理融為一體，就必須具有與之同樣的特性。這樣才能進(jìn)入市場(chǎng)本身，認(rèn)清、感悟并同化于市場(chǎng)的真實(shí)特性。這就需要一點(diǎn)“靈明”，才能提升自己的精神境界,使人股合一。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？很簡(jiǎn)單，那就是走體道修真之路，人法地地法天天法道道法自然。
　　 當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)，可能艱苦，有時(shí)甚至可能痛苦。因?yàn)檫@需要否定我們自己，放下我們自己，超越我們自己。凡夫俗子，脫胎換骨哪有那么容易?！疤焐先魺o(wú)難走路，人間哪個(gè)不成仙” ？即使前面是大徹大悟大智大慧，我們能放下這點(diǎn)小欲小情小奸小詐嗎？難。
     炒股不能不是功利的。炒股又必須是超越功利的。我這樣說(shuō)，您明白了嗎？

2,江恩股市炒作的奇跡
　　 １９０９年十月，美國(guó)著名的《股票行情與投資文摘》雜志訪問(wèn)了江恩。在雜志人員的監(jiān)督下，他在二十五個(gè)交易日內(nèi)進(jìn)行了二百八十六次買(mǎi)賣(mài)，其中二百六十四次獲利，二十二次虧損，獲利率高達(dá)百分之九十二點(diǎn)三。而資本則增值了十倍。平均交易間隔只有二十分鐘。其中有一個(gè)交易日，他進(jìn)行了十六次買(mǎi)賣(mài)，其中有八次是當(dāng)日短線波動(dòng)的頂部和底部。是真正的高拋低吸。
　　 另外一次更加神奇。他的一位朋友介紹：“在１９０９年夏季，江恩預(yù)測(cè)九月小麥期權(quán)將會(huì)見(jiàn)一點(diǎn)二零美元?？墒?，到九月三十芝加哥時(shí)間十二時(shí)，該期權(quán)仍然在一點(diǎn)零八美元之下徘徊，江恩的預(yù)測(cè)眼看落空。江恩說(shuō)，如果今日收市時(shí)不見(jiàn)一點(diǎn)二零美元，將表示我整套分析方法都有錯(cuò)誤。不管現(xiàn)在什么價(jià)，小麥一定要見(jiàn)一點(diǎn)二零美元。結(jié)果，在收市前一小時(shí)，小麥沖上了一點(diǎn)二零美元，震動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)。該合約不偏不倚，正好在一點(diǎn)二零美元收市。
　　 按照我們常人的思路看起來(lái)，這兩個(gè)故事都很令人生疑。第一個(gè)例子中，江恩要推廣他的技術(shù)，而雜志要擴(kuò)大發(fā)行量，由具有共同利益的伙伴來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，你說(shuō)會(huì)發(fā)生什么？對(duì)于他們宣稱的結(jié)果是不是應(yīng)該折扣一下??？第二個(gè)例子來(lái)自江恩的朋友。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，教我們?cè)趺聪嘈诺闷饋?lái)？但是，當(dāng)你深入地研究了江恩理論，你就會(huì)知道這種疑問(wèn)完全沒(méi)有必要。以上兩個(gè)例子不僅是完全可能發(fā)生的，而且發(fā)生的機(jī)率還很大。如果江恩是一個(gè)沽名釣譽(yù)的人，那么，流傳下來(lái)的例子不應(yīng)該僅僅是這兩個(gè)。江恩在他的《時(shí)空隧道》一書(shū)中，通過(guò)羅伯特因?yàn)橐尚囊欢仁チ怂那槿爽旣悑I，來(lái)暗示我們懷疑對(duì)于成功的巨大破壞作用。她說(shuō)：“我們通過(guò)錯(cuò)誤的門(mén)試圖進(jìn)入愛(ài)情的花園，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入了懷疑的峽谷中------現(xiàn)在我們走進(jìn)了通向愛(ài)情花園的正確之門(mén)------看到許多以前從未見(jiàn)過(guò)的花朵，也就是信任，那樣的美麗，緊緊地靠著幸福之花?！蔽艺J(rèn)為，對(duì)于能夠隨時(shí)制造經(jīng)典戰(zhàn)例的江恩來(lái)說(shuō)，虛構(gòu)完全沒(méi)有必要；對(duì)于虔誠(chéng)的基督教徒江恩來(lái)說(shuō)，虛構(gòu)幾乎沒(méi)有可能。江恩的戰(zhàn)績(jī)，向我們展示了無(wú)比輝煌的市場(chǎng)交易前景，鼓舞著無(wú)數(shù)后來(lái)人沿著他的提示，通過(guò)股市投資的正確之門(mén)，踏上了成功的坦途，并且不斷地攀登向輝煌的峰頂。正所謂：一切皆有可能。

3,江恩的游歷學(xué)習(xí)經(jīng)歷
　　 股票市場(chǎng)的走勢(shì)循環(huán)往復(fù)，具有非常直觀的周期性特征，這就促使有心人去尋找他的運(yùn)行規(guī)律。但是，隱隱約約地感到有這種規(guī)律是一回事，能夠找到并且總結(jié)出這種規(guī)律就是另外一回事情了。在兩者中間搭起橋梁的，是天分、緣份，還有不容忽視的艱巨努力。江恩為了尋找市場(chǎng)波動(dòng)的自然定律，用了漫長(zhǎng)的十年時(shí)間去游歷。這段經(jīng)歷無(wú)疑開(kāi)拓了他的視野，更豐富了他的思路。江恩到過(guò)文明古國(guó)埃及，這里有謎一樣的的金字塔，今天我們知道，金字塔與神奇數(shù)列關(guān)系頗深；另一個(gè)文明古國(guó)印度不僅是阿拉伯?dāng)?shù)字的故鄉(xiāng)，而且是一個(gè)宗教的國(guó)度，還盛行開(kāi)啟智慧的瑜伽術(shù)。說(shuō)這些對(duì)江恩理論的形成一點(diǎn)影響也沒(méi)有顯然是不現(xiàn)實(shí)的。在英國(guó)，江恩用了九個(gè)月的時(shí)間泡在紐約的圖書(shū)館和大英博物館，研究過(guò)往的市場(chǎng)交易記錄和華爾街大炒家的操作手法。夜以繼日地工作終于收到了回報(bào)，一些成功炒家的交易秘訣被他掌握，盈利已經(jīng)不是什么問(wèn)題了。但是，江恩還想走得更遠(yuǎn)。在市場(chǎng)上應(yīng)用某種數(shù)學(xué)公式是管用的，它為什么管用？隱藏在它背后的深層次機(jī)理是什么呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究他得出了結(jié)論：規(guī)律。像日月運(yùn)行，像星回斗轉(zhuǎn)。原來(lái)，市場(chǎng)波動(dòng)就象星月運(yùn)行一樣，井然有序，可推可演。
　　 正是這種鍥而不舍的追求，使江恩總結(jié)出一套以自然規(guī)則為核心的交易方法。這種交易方法類比于星象的周期運(yùn)動(dòng)，在市場(chǎng)交易中體現(xiàn)為“波動(dòng)法則?！闭莆樟诉@個(gè)法則的人，便可以如同知道太陽(yáng)何時(shí)升起一樣，預(yù)報(bào)股票特定時(shí)間的準(zhǔn)確價(jià)位。江恩甚至還提前一年畫(huà)出走勢(shì)圖，用來(lái)證明該方法的準(zhǔn)確性。這需要何等的底氣，又說(shuō)明了何等的實(shí)力！
實(shí)力來(lái)自于游歷的十年，更來(lái)自于生命不息、探求不止，不斷提升自我，完善自我的偉大人格。江恩在１９４９年出版的《如何在商品期貨交易中獲利》一書(shū)中寫(xiě)道：在過(guò)去的四十年里，我年年研究和改進(jìn)我的理論。我還在不斷地學(xué)習(xí)，希望自己在未來(lái)能有更大的發(fā)現(xiàn)。這正是我們中國(guó)人所說(shuō)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“茍日新、日新、又日新”
  實(shí)際上，這種不倦探索、不懈追求的精神，仍然和江恩的基督教背景有關(guān)。這是因?yàn)?，基于?duì)無(wú)限絕對(duì)的上帝的敬仰和信奉，基督徒深深感到人世的卑微有限，人生在世的束縛和界定使基督徒雖然“生活在這個(gè)世界” 卻又“不屬于這個(gè)世界”，也就是不可以因?yàn)橛邢薜娜松鷺I(yè)績(jī)而放棄對(duì)終極關(guān)切和永恒的追求，現(xiàn)實(shí)生存的全部意義在于超越現(xiàn)實(shí)。正是這種對(duì)人生的深刻體認(rèn)和非凡洞察，使基督徒能夠在“基督受難”以“拯救世人”的信仰精神的燭照下，積極入世，奮發(fā)有為，不奢望輕而易舉的成功，也不迷惑于一事一時(shí)的成敗，既有逼人的靈氣和遠(yuǎn)大的目光，又能夠腳踏實(shí)地，知行合一。虔誠(chéng)的基督徒江恩在股票投資領(lǐng)域所獲得的巨大成功，在某種意義上是理念的成功，文化的成功，信仰的成功。

二、江恩理論的內(nèi)容是什么
　　 五十年以來(lái)，人們對(duì)江恩理論投入了巨大的研究熱情，大師留下的圖表都被翻爛了，江恩理論中的警句很多人都能背誦。但是，神秘的依然神秘，敬畏者照舊敬畏。癡迷的繼續(xù)癡迷。偉大的越形偉大。似乎江恩理論就是傳說(shuō)中那縹緲的仙山, 樓閣玲瓏,迷離多姿,卻又若隱若現(xiàn),可望而不可即。顏回曾經(jīng)這樣描述他的老師孔子：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。就是感嘆老師的思想高度和思維深度玄妙莫測(cè)，不可企及啊。市場(chǎng)理論和交易大師江恩給人的感覺(jué)似乎就是這個(gè)樣子。所以出現(xiàn)這樣的情況，我想原因有二。第一個(gè)原因是，真正懂得江恩理論的人全世界也不會(huì)很多，而這極少數(shù)極少數(shù)人又沒(méi)有必須公開(kāi)江恩理論的必要。我們知道，聰慧睿智如江恩，竟然用了十年時(shí)間構(gòu)造他的理論，又用了畢生精力來(lái)完善它。后人有多少人能有江恩一樣的悟性，肯下他那樣大的動(dòng)夫，又有他那樣的機(jī)緣？所以這樣的人必定是極少數(shù)。而且能夠得到江恩理論精髓的人必定是精神超脫、靈魂自由的人，對(duì)于名利必然另有看法。國(guó)之利器怎能輕易示人？時(shí)機(jī)未到又怎么肯輕易示人？大師已逝，真正懂得大師的人又不肯開(kāi)口，遂造成江恩理論曲高和寡，知音甚稀。一方面，掌握江恩理論精髓的人很少，另一方面，這一理論又很普及，談?wù)撜?、指?dǎo)者很多，這是真正的江恩理論不能得到彰顯的第二個(gè)原因。因?yàn)榻骼碚摬皇且话愕幕逎y懂，只有當(dāng)你各方面的積累豐富到了一定的程度，才會(huì)從某一個(gè)角度打開(kāi)玄關(guān)，徹底開(kāi)悟。這個(gè)時(shí)候回過(guò)頭來(lái)，你發(fā)現(xiàn)江恩確實(shí)在很多地方都進(jìn)行了提示，但是，僅僅根據(jù)這些提示就想登堂入室，實(shí)在是太難太難了。江恩的提示尚且如此，那些不一定合格的江恩的學(xué)生就更靠不住了。錯(cuò)誤的指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如沒(méi)有指導(dǎo)。因?yàn)樗斐闪四沐e(cuò)誤的研究方向，形成了錯(cuò)誤的思維定勢(shì)而不自知，結(jié)果是南轅北轍，越是勤奮，越有激情，就在錯(cuò)誤的道路上走得越遠(yuǎn)。
事實(shí)上，我們今天所了解的江恩測(cè)市技巧方面的理論，可以概括分為兩個(gè)層面。一個(gè)層面是技術(shù)層面，它包括江恩四方形、角度線、六角形、輪中之輪等等；另一個(gè)層面是原理層面，它包括星象學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)字學(xué)、波動(dòng)法則、主宰的字句以及江恩在推崇圣經(jīng)中所透露出來(lái)的對(duì)于客觀規(guī)律的部分描繪。按照我們中國(guó)人的說(shuō)法，這兩個(gè)層面一個(gè)是道，一個(gè)是器，一個(gè)形而上，一個(gè)形而下。技術(shù)層面是為原理層面服務(wù)的，是用來(lái)解釋、說(shuō)明、演示原理的。有了這樣一個(gè)大致的分類，我們對(duì)于江恩理論的研究，就不至于茫無(wú)頭緒，眉毛胡子一把抓了，而是始終高屋建瓴，主次分明，這就有可能去偽存真，由表及里，逐步達(dá)到揭開(kāi)江恩理論神秘面紗的目的。
　　 由于技術(shù)層面只是江恩用來(lái)說(shuō)明原理層面的一些道具。所以技術(shù)層面的輪子角度種種只可能是江恩教給我們的一道道例題。只有有意識(shí)有忽略甚至拋開(kāi)了這些表象的東西，才有可能撥云見(jiàn)日，見(jiàn)識(shí)到真正的江恩理論。所以不管形象學(xué)如何玄奧，數(shù)字學(xué)如何神秘，主宰的字句如何隱藏不露，波動(dòng)法則如何語(yǔ)焉不詳，我們都應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在原理的探求上。因?yàn)橹挥羞@些才是真正的江恩理論，是真經(jīng)。而幾何學(xué)作為原理層面中最接近技術(shù)層面的部分，顯然應(yīng)該成為我們的突破口。當(dāng)我們能夠通過(guò)幾何學(xué)把握市場(chǎng)走勢(shì)的時(shí)候， “偉大的波動(dòng)法則”也許就水落石出了。那么，星象學(xué)呢？它是江恩給我們提供的模型，雖然繁復(fù)多端，卻也有型可演，有數(shù)可推。
江恩理論中，還有一些關(guān)于交易策略方面的東西如交易十二法則等等。這些東西是江恩理論中更加實(shí)用，更有價(jià)值，在某種程度上可能更有特色的東西。因?yàn)槿魏喂墒欣碚撊绻荒苓M(jìn)入實(shí)戰(zhàn)，不能產(chǎn)生財(cái)富，理論本身也就失去了存在的意義。江恩的經(jīng)歷表明，如果我們確實(shí)掌握了江恩的預(yù)測(cè)方法，那么，像他那樣在一個(gè)交易日內(nèi)八次買(mǎi)賣(mài)到即市交易的短線頂部和底部并非沒(méi)有可能。榮耀正是由此產(chǎn)生。暴倉(cāng)也是由此產(chǎn)生。就是說(shuō)，并不是所有的短線頂?shù)锥歼m合交易。如何最大限度地把握機(jī)會(huì)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，是江恩交易法則的精髓，也是江恩理論的重要組成部分.