2010高考寫作能力提升系列資料（十九）
5.聯(lián)想有關的名言、警句、俗語、格言或詩句作為理論論據(jù)。
【訓練示例】
請為話題作文“理想”選擇幾個理論論據(jù)。
【答案示例】
Ⅰ、只要一個人還有夢，他就沒有老；直到后悔取代了夢想，一個人才算老。
〖美國〗巴里摩爾
Ⅱ、我不緬懷過去的歷史，而致力于未來的夢想。 〖美國〗杰弗遜
Ⅲ、人類因夢想而永生；失去夢想，生與死無異。 〖美國〗詹姆斯·迪恩
Ⅳ、理想如星辰，我們要像航海者一樣，借星光的位置而航行。 〖英國〗
Ⅴ、理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
〖俄國〗托爾斯泰
Ⅵ、每一條河都有自己的方向。 〖拉丁美洲〗
此外還有聯(lián)想成語故事、聯(lián)想詩句擴寫為事例論據(jù)等方法，這在編寫論據(jù)時再做介紹。
二、論據(jù)編寫的一般方法
（一）事實論據(jù)一般寫法與記敘文寫人記事有哪些不同點？
編寫事實論據(jù)，主要用敘述和議論文字。論據(jù)的敘述方法與記敘文寫人記事有些不同：
敘述要素
(議論性散文)描寫及其目的作用
議論及其目的作用
(議論性散文)抒情及其目的作用
字數(shù)控制
記敘文
一般需要六要素俱全。
特別是要詳略得當?shù)財⑹鋈^程。
描寫始終與敘述緊密結(jié)合。人物描寫、景物描寫和細節(jié)描寫的多種方法相結(jié)合，目的是為了表現(xiàn)事物特征和人物性格，反映社會環(huán)境，表現(xiàn)主題。
在記敘的基礎上可以議論點題。
也可以通過人物語言間接議論點題，特別是故事和小說作者常常不直接議論，而以人物為傳聲筒
議論是點睛之筆，少而精。
在記敘的基礎上可以抒情以表達作者的愛憎之情。
抒情也可以與議論相結(jié)合。
800字的文章，最多記兩件事情，一詳一略。詳細的可以寫500字左右。若要寫多件事情，則用總寫——特寫的方法，詳細敘寫一件事，總寫概述多件事情。若記一件事，則可以800字全部記敘事件，也可以有少量議論抒情。
論據(jù)
的編寫
一般只須介紹人物、事件和結(jié)果。時間和地點看情況而定。過程中只介紹能夠證明論點的，其余可以省略。
較少描寫。議論性散文的論據(jù)可以有一兩句描寫，目的為突出重點以論證論點；或者是增添文采，增加可讀性。
在論據(jù)編寫中，議論是不可缺少的。
議論的目的是分析事例，找出事件發(fā)展中的前因后果，挖掘蘊藏其中的道理，以證明論點的。
較少抒情。議論性散文可以適當抒情，以表達作者的愛憎之情和鮮明的觀點。
一般一個論據(jù)連同議論分析最多在300字左右，少則幾十字一個略寫的事例后加議論分析。
【訓練示例】請將下面故事編寫為事實論據(jù)，證明“只有不為外物所動，專注目標，才能取得成功”的論點。
不為外物所動
那是處地勢險惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，幾根光禿禿的鐵索橫亙在懸崖峭壁之間，當作橋。
山勢的巍峨，澗水的轟鳴，越發(fā)烘托出橋的危險與簡陋，經(jīng)常有行者失足葬身澗底，尸骨難覓。
這天，一行四人來到橋頭，一個盲人，一個聾人，兩個耳聰目明的健全人。
鐵索橋是必須攀附了，路已至此，決無退路。四個人一個接一個地抓住鐵索，凌空行進。
盲人過橋了，聾人過橋了，一個耳聰目明的人過橋了，另一個則跌下鐵索橋，喪了命。
難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人？
盲人說：“我眼睛看不見，不知山高橋險，可以心平氣和地攀索?！?div style="height:15px;">
聾人說：“我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多?！?div style="height:15px;">
過橋的健全人說：“我過我的橋，險峰與我何干？急流與我何干？只要注意落腳穩(wěn)固就夠了。”
很多的時候，成功就像攀附鐵索橋，失敗的原因，不是因為力量的薄弱，不是因為智商的低下，而是被周圍的聲勢嚇破了膽。不為外物所動，專注你的目標，不論風動還是簾動，只要心不動，你就可能走向成功。
答：
【答案示例】
一行四人要攀附鐵索橋，橋兩岸是懸崖峭壁，橋下是萬丈深澗。他們抓住鐵索，凌空行進。結(jié)果一個盲人、一個聾人和一個健全人安全到達彼岸，還有一個健全人跌入深澗，葬身魚腹。
為什么那個健全人卻不如盲人和聾人？因為他被險惡的環(huán)境嚇破了膽。盲人不見山高橋險，聾人不聞山澗咆哮，他們都可以一心一意地走穩(wěn)自己的路。
還是那個過了橋的健全人說得好：“我過我的橋，險峰與我何干？急流與我何干？只要注意落腳穩(wěn)固就夠了?！?div style="height:15px;">
很多的時候，在你的生活道路上，成功就像攀附鐵索橋，只有你置“險峰”“深澗”和“激流”于度外，專心致志地走穩(wěn)路，那么才能走出險境，走向成功。
【說明】
原材料連同點明寓意共416字，改寫后的論據(jù)連同議論分析事例共265字。
原材料在敘述事件起因、經(jīng)過和結(jié)果中，進行了較多的描寫。改寫后的故事沒有交代攀附鐵索橋的起因，也不介紹經(jīng)過，只是簡介人物、事件和結(jié)果。而后議論分析結(jié)果，得出結(jié)論來證明論點。改寫后的論據(jù)將環(huán)境描寫改為八個字的敘述介紹，將盲人和聾人的語言描寫改寫為議論句來分析事件，但還留有健全人的話，因為這些語言描寫能夠形象生動地論證論點，告訴人們應該怎樣對待艱難險阻。
兩相比較，可以看出，原材料以敘述和描寫為主，更具體、形象，并且通過人物語言描寫來間接說明道理，而后議論點明故事的寓意；改寫后的論據(jù)以敘述和議論為主，內(nèi)容更概括、簡要，作者直接議論來分析道理以證明論點。
（二）編寫論據(jù)要注意什么？
1.注意根據(jù)中心論點和分論點對事實材料作剪裁和詳略取舍，使文章觀點鮮明。
一個事件的發(fā)生和發(fā)展往往能反映多方面的問題，所以一例往往能夠多用，但是在用同一事例論證不同的論點時，我們要對材料作不同的詳略取舍，突出能夠證明論點的部分，刪去與論點無關的部分。
2.要善于分析事實論據(jù)，使之與觀點結(jié)合得更緊密。
在敘述事實過程中和擺出事實之后要議論分析論據(jù)，歸納出與論點一致的道理。如果缺少分析，就缺乏邏輯力量，成了堆砌材料。議論分析要緊扣論點，切忌東拉西扯，不得要領。
【訓練示例】下面兩段話，哪一段更適用于“說話”的話題？為什么？
① 茅屋為秋風所破，杜甫尚憂其民，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下廣寒士”的呼聲；自身被元人所縛，文天祥仍憂其國，高誦“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的詩篇；京官被君王貶謫，范仲淹卻憂其君，寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的警句。他們憂國憂民之情令古往今來多少英雄豪杰為之折腰。
②杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下廣寒士”的心聲共天地并存，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句與日月爭輝，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的警句和山川同在。這些人話語的震撼力首先出自他們憂國憂民的赤誠之心，源自他們貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的偉大人格。
因此人格有多高，說話就有多好。要想說好話，就得修養(yǎng)品格。
答案提示：
第一段的敘述，引用名言和劃線的議論句，都強調(diào)和贊揚人物的憂國憂民的偉大情操。
第二段敘述、引用名言和評論相結(jié)合，都突出了說好話的巨大作用以及說話的好壞與品格的高低有關。
因此，第二段話更適合于“說話”的話題。
3.運用事實論據(jù)要注意 “古為今用，洋為中用”，使論證富有時代感和現(xiàn)實意義。
在運用古代或外國的事例作為論據(jù)時，要注意分析論據(jù)材料對我們中國現(xiàn)實生活的借鑒作用?；蛘咴跀⑹龉糯屯鈬氖吕?，要例舉和分析現(xiàn)實中的某些情況，進行對比，指出問題所在。
【訓練示例】
閱讀下面文段，回答文段后面的問題：
古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t於弟子。聞道有先後，術業(yè)有專攻，如是而已。
韓愈《師說》
訓練題：
①指出上面文段中屬于古今事例對比論證的文句，并說明其中舉例和議論的作用。
②文段中舉孔子拜師例子的目的是什么？
【答案提示】
①文段中把“古之圣人”從師求教與“今之眾人”“恥學於師”對比。有關議論是“是故圣益圣，……其皆出於此乎？”，舉例和議論目的在于批評“恥學於師”的時弊，奉勸“今人”要拜師求學。
②舉孔子的古例，目的在于告訴當時的讀書人應該學習孔子，不恥下問，以能者為師。形成拜師求學之風。
4.要注意運用富有時代感的新鮮事例，使文章更具說服力。
一篇800字以上文章的論據(jù)一般在兩個以上，為使舉例更具有廣泛意義和現(xiàn)實意義，選擇事例不要偏重古代。當然，流傳千古的名人事例經(jīng)過實踐的檢驗有著經(jīng)久不衰的說服力，可以并且應該運用。但適當選擇今人的新鮮事例會產(chǎn)生更大的說服力。因為正面事例，如已經(jīng)評選幾年的年度“感動中國”人物事例，還有各行各業(yè)的先進人物事例，會以其崇高的品德力量震撼人心，它雄辯地告訴人們，在信息時代和商品經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)美德不僅不會過時，而且需要大力弘揚，只有這樣，才能構建共同富裕的和諧社會。而那些反面事例，它產(chǎn)生于當今的現(xiàn)實生活中，會以其慘痛的教訓警示著處于相同背景中的人，如果重蹈覆轍，就將跌入錯誤甚至犯罪的萬丈深淵里去。
5.舉例要詳略結(jié)合，兩種論據(jù)交替使用，靈活運用多種論證方法。
事實勝于雄辯，因此論文一般都必須使用事實據(jù)論證。為使舉例豐富翔實，論證更具層次感，必須注意詳略得當?shù)剡\用論據(jù)，注意將事實論據(jù)和理論論據(jù)交替使用。
如果一篇800字的文章分別用300多字敘述兼評論兩個事例，那就顯得比較單薄而缺少說服力，因為人們可能懷疑這兩個例子是特殊的，不具備普遍意義。但是限于篇幅，不可能再用300多字舉例了。因此我們可以較為詳細的舉兩個事例，再概述幾個簡略的例子，使文章更有說服力。
另外，理論論據(jù)往往言簡意賅，富有哲理意義，因此可以與事實論據(jù)交替使用，使兩種論據(jù)相得益彰。
而且，舉例詳略得當，理論論據(jù)和事實論據(jù)交替使用，還可以使文章富有變化而有可讀性。
（三）編寫論據(jù)和論證過程中的幾個問題。
運用論據(jù)證明論點的過程是論證，論證和論據(jù)是密不可分的。因此我們這里將編寫論據(jù)和如何論證這兩個問題一起探討。
1.運用課內(nèi)人人熟知事例，是否讓人感到?jīng)]有新意？
課內(nèi)的例子都是典型的例子，而且都是大家印象較為深刻的例子，因此完全可以使用。至于是否讓人感到?jīng)]有新意，這主要在于看你怎么編寫和運用例子。
⑴老例新用法。
課文中的例子，往往是用來表現(xiàn)一定的主題思想的。但是除了課文所表現(xiàn)的主題思想外，這個例子還可以反映其他問題。如果你能夠從這些老例子中，發(fā)掘出新的啟迪意義，那么老例子就不老。特別是名篇敘事作品，其故事情節(jié)曲折跌宕，人物關系錯綜復雜，即使只是名篇選段，也能為人提供豐富的論據(jù)素材。
【訓練示例】
以下是從課文《信陵君竊符救趙》內(nèi)容中提取的觀點，請仿造例題的做法，分別用該課的內(nèi)容編寫論據(jù)以支持各個觀點，編寫時注意語言簡練。
例1.
論點⒈ 注重修養(yǎng)，造就成功人生。
論據(jù)：信陵君宴請賓客，親迎侯生，久立鬧市，執(zhí)轡色恭，靜候侯生，何等恭謙！何等修養(yǎng)！信陵君的恭謙和修養(yǎng)終于打動隱者侯生為其出謀獻策，竊符救趙，永載青史。
例2.
論點⒉ 為官者應思賢若渴，仁而下士，才能凝聚人才，共創(chuàng)輝煌。
論據(jù)：信陵君親迎侯生，數(shù)請朱亥，拔抑塞磊落之才，匯聚門客三千人，救趙存魏創(chuàng)偉績。
論點⒊ 領導者要以品德的魅力凝聚人才。
論點⒋ 領導者要廣開言路，察納善言，從諫如流，為國忘身。
論點⒌ 一視同仁，團結(jié)群眾，才能成就偉大事業(yè)。
論點⒍弘揚急人之困、救人之急的義勇精神。
論點⒎ 為國忘身，丹心永照汗青。
論點⒏ 心懷全局，互助雙贏。
（救趙存魏）
論點⒐ 謙虛有禮，才能廣交朋友。
論點⒑ 率眾赴死勇氣可嘉，考慮欠周實不足取。
論點⒒ 明察自省，嚴于律己，虛懷若谷，才能立于不敗之地。
論點⒓ 深明大義，以理智勝感情，才能成就大義。（淚斬晉鄙）
從朱亥角度立意：
論點⒔ 位卑未敢忘國憂。
論點⒕ 不圖名利，只為報國
論點⒖ 忠誠守信，人微言重。
論點⒗ 知彼知己，才能取勝。
論點⒘ 報國需要真才實學。
從魏王角度立意：
論點⒙ 沒有遠慮，必有近憂。
論點⒚ 自私懦弱，目光短淺，難成偉業(yè)。
從晉鄙角度立意：
論點⒛ 忠誠愛國，就該審時度勢，為國計深遠。
從平原君立意：
論點21. 坐而求救，不如群策群力奮力自救。
（答案略）
【啟迪】
1.敘事作品的人物較多，且性格豐滿，分析一個人物的多元性格，或者分析幾個人物的不同性格，就能得到不同的啟迪，且能編寫出不同的論據(jù)證明不同的論點。
2.一個復雜事件的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的不同階段及其事件經(jīng)過全程，會給人以不同的啟迪，根據(jù)這些啟迪也可以編寫出不同的論據(jù)來證明不同的論點。
3.《信陵君竊符救趙》通篇充滿詩情畫意，使人百讀不厭，而且每讀一遍都能有所發(fā)現(xiàn)。有人論《史記》說：“讀一部《史記》，如直接當時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕、乍懼乍泣，不能自止，是子長敘事入神處。”
諸如《史記》等名著中，會給我們寫作提供豐富的論據(jù)素材。因此要認真品讀課文名篇選段，寫好作文。
⑵縮寫課文事例法：
【例】
然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?
死可以明志，生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。
2005年福建省高考奪魁作文《執(zhí)子與通子》
根據(jù)同一素材，我們還可以用于論證其他論點。
【例】
“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索。”
屈子披發(fā)行吟于河畔，眼前是被楚國落日染成血色的汨羅江水，耳邊似人民掙扎喘息的呼呼風聲。董道而不豫的屈子啊，你睠顧楚國，系心懷王，不忘欲反，等到的卻是懷王兵挫地削而客死於秦的噩耗！你仰天長嘆，心與祖國俱碎，你縱身江水，是去尋找那水天中的理想王國？是要以生命為代價喚醒來人繼續(xù)尋找可行的救民強民之道？
首身離兮心不懲，終剛強兮不可凌，身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
千百年來，屈子的這些吟誦激勵著一代代的志士仁人不屈不撓，前赴后繼，去尋求救國救民的正道。
⑶擴寫課文事例法。
①擴寫一句事例加有關史實敘寫法。
【例】
災難是上天賜予強者的禮物。孫臏被師兄龐涓騙到魏國受了臏刑，但他并不就此倒下，他佯狂自晦，設計讓齊國使者帶他歸齊，又通過 “田忌賽馬”顯露才華，受到齊威王賞識。在其后十二年中，孫臏作為齊國軍師指揮了聞名古今的 “桂陵之戰(zhàn)”和“馬陵之戰(zhàn)”，兩次大敗入侵的魏國軍隊，終使龐涓智窮力竭，憤愧自殺。
災難不僅賦予孫臏堅韌的性格，促成他的偉績；災難還促使孫臏心無旁騖，潛心研究軍事理論，寫成了流傳千古的軍事名著《孫臏兵法》。(文段根據(jù)網(wǎng)上文章改寫)
——根據(jù)課文《報任安書》事例“孫子臏腳，《兵法》修列”及其有關知識編寫。
②幾句描寫課文事例法。（適合于議論性散文）
【原文】莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子持桿不顧。（課文《莊子：在我們無路可走的時候》）
【擴寫】
秋風徐徐，濮水粼粼；幾只魚兒，閑游于浮天；一只小船，任意東西。
岸邊，坐著一個悠閑的垂釣者。
釣者身后，垂手肅立著兩個滿面風塵的欽差大臣，他們千里迢迢，顛沛以來，恭敬不怠地向釣者說道：“楚王愿以國家大事勞駕莊周先生，……”
釣者身后，輕車大馬恭候，榮華富貴隨之。
然而，釣者持桿不顧。他正游目騁懷于水天之間，是那澄澈秋水洗凈了他的塵心，還是那自由蕩漾的不系之舟吸引了他的目光？
是的，自由無價，富貴不淫；寧可生而曳尾于涂，不圖死而留骨而貴。
寧為清風夜唳下獨自看守心靈月亮的一棵樹，不做爭芳斗妍的御花園中的一朵花！
這是在文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，堅守精神自由的最佳選擇，是舉世混濁時舍魚而取熊掌的明智選擇！
【說明】
編寫課內(nèi)事例，應該精要概括，盡量用短句，整散結(jié)合，否則讓人沒有新鮮感。
而且，“意則期多，字則唯少”，“句句無余字，篇中無長語”（姜夔語）是我國歷代作家寫文章的準則。我們應該經(jīng)常訓練自己，讓文字精煉。
⑷文采取勝法。
①排比或?qū)ε几膶懸黄n文事例法。
我們先來讀一段文字精彩的文字：
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
司馬遷《報任安書》
這段文字，作者精鶩八極，心遊萬仞，觀古今于須臾，撫四海于一瞬氣勢磅礴，驚天動地，堪稱對偶和排比用例典范。學習此段文字，不僅是背誦和引用，而且關鍵在于學習寫法?？梢詮奈亩稳∑湟欢?，仿寫、擴寫和續(xù)寫；也可以仿用或改寫句式，自己編寫論據(jù)用于論證其他觀點。
【例】
禍福相依，禍福相互轉(zhuǎn)化往往在于人為。
處逆境發(fā)憤圖強則禍變福。憶往昔，文王被拘，左丘失明，孫子臏腳，命運何其悲慘！然而《周易》繹出，《國語》編成，《兵法》修列，譽滿九州，流芳百世，何其榮耀，何禍之有！
處順境驕奢淫逸則福成禍。想當初，四海為一，阿房突兀，長城萬里，何其威風！然而始皇焚百書，坑眾儒，殺豪杰；身陷聲色犬馬，揮金如土，鞭笞天下，終于禍及二世，千秋霸業(yè)毀于一旦，可悲可嘆，令今人戒之千萬莫忘！
②排比綜述幾篇課文事例法。
【例】
藺相如義正詞嚴，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國；晏子唇槍舌劍，楚國中巧對楚王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門下嚴責項王，保主公脫離虎口。這些人無論地位高貴還是低賤，都用滿腔熱血凝聚忠誠之言，維護偉大人格和國格。
《語言與交際》
——三句一例,大致成排比形式敘事。按照“分說+總結(jié)、議論評析”結(jié)構形式組織材料。
【例】
司馬遷受刑身殘，譜成“史家之絕唱，無韻之離騷”；海倫眼睛失明，奏響“假如給我三天”的暢想曲；史鐵生雙腳殘廢，悟出地壇小生靈生存意義的哲理!
這些人奉獻給人類的書面語言，是在人生的大火爐里千錘百煉的真金，他們的名字將同他們不朽的話語一起永存人間，他們是人生交際場上最大的贏家!
《語言與交際》
——兩句一例，大致成排比形式敘事。按照“分說+總結(jié)、議論評析”結(jié)構形式組織材料。
③對偶綜述幾篇課文事例法。
【例】
諸葛亮揮淚書寫《出師表》，君臣之情浸透紙背；李密含淚呈遞《陳情表》，骨肉之情感動君王。
他們的篇章顯揚了忠臣孝子的美名，顯揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。這正是因為他們的言語字字出自真心，句句表達真情。所以，好話必須出自真心，源于真情。
——兩句一例，大致成對偶形式敘事。（分說）+議論評析（總結(jié)）（兩句一例）
④概述課文事例＋對偶、排比議論法。
論據(jù)中的議論評析，目的是找出事例成功或者失敗的原因，以此證明自己論點的正確；或者指出理論論據(jù)與論點的內(nèi)在聯(lián)系，使理論很好地證明了論點。
議論句也可以用對偶或排比句式。
【訓練示例】
下面摘自《伶官傳序》，請壓縮文段中的事例，并把劃線的兩組對偶句改為一組排比句。來議論分析并總結(jié)。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
答：
【答案示例】
唐莊宗秉承父志，斬三仇，報遺恨，還矢先王，告以成功，意氣洋洋，可謂壯哉！及其天下已定，則耽于聲色，困于伶人，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，君臣相顧而泣，不知所歸，何其衰也！正可謂自滿招損，謙虛受益，憂勞興國，逸豫亡身，千古不變之真理?。?div style="height:15px;">
【說明】
