婚配是人生一件大事，人人都無法擺脫，但其結(jié)果有喜有憂，有的白頭偕老恩愛如山，有的中途分手相見如仇。今從命理學(xué)角度分析男女婚配中出現(xiàn)的離合種種：
陰陽(yáng)五行不僅構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，而且是萬事萬物生存發(fā)展興旺衰敗的根本原因。
世間萬事萬物的興旺衰敗都是陰陽(yáng)五行生克制化，人也不例外。男為陽(yáng)，女為陰，男女都有金木水火土五種命。因此男女婚配實(shí)質(zhì)上是陰陽(yáng)五行相生相合，相互依據(jù)的結(jié)果。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，只有陰陽(yáng)和合，水火相濟(jì)，人類才能繁衍傳代，世界才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能安定和諧地發(fā)展。
我們的祖先為了人類和諧美滿的生活，在男女婚配上給后代人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，其研究大致分為三種類型：
一是按陰陽(yáng)五行，以年命相生相克為主；
二是男女的八字均衡五行；
三是按十二生肖相合進(jìn)行配婚，屬相相沖相害不和者不能配婚。如《萬寶玉匣記金書》中記有不利婚配的歌訣：“從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一切休，蛇遇猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，龍逢兔兒云端去，金雞見犬淚交流。”
上述的歌訣怎樣從屬相來詮釋呢？如白馬怕青牛，因馬為地支午，牛為地支丑，午馬與未羊相合，而丑牛沖未羊，使午馬不能與未羊相合，因此丑牛與午馬為相害。在實(shí)際家庭生活中，午馬與丑牛屬相成婚，男女易犯口舌之爭(zhēng)。
又如巳蛇與寅虎為無恩之刑，寅中甲木克巳中戊土，戊與癸水相合為妻，癸水是甲木之母，戊土為甲木之父，子刑克父親，正是無恩之刑。
再如“豬與猿猴不到頭”，因猿猴為申與巳蛇相合，亥豬來沖巳蛇，使申不能合巳，稱亥豬與猿申相害，相害為妨害孤獨(dú)，骨肉參商，也為相克之意。
當(dāng)然相害不好，但還要看有制無制，有制者不妨，有制者不利，然而只從屬相論婚配是很不全面的，是一支（地支）之見。
由于男女配婚有其深?yuàn)W的科學(xué)性，因此在婚配問題方面，要從男女年柱命理相生，八字五行均衡，陰陽(yáng)基本平衡，屬相不沖不害不刑為宜。
例如70年出生的男命庚戌與75年女命乙卯相配最為合理：
第一，兩命相生，男為金命，女為水命，為金生水；
第二，天合地合，即天干乙庚化合，地支卯戌化合；
第三，男命庚戌為陽(yáng)天干，女命為乙卯為陰天干，陽(yáng)為剛勁，為男性特點(diǎn)，陰為陰柔，為女性特點(diǎn)。
此命例即考慮了命相合，又使屬相合，而天干地支又合，因此不畏柱中兇煞，不畏克害，因年柱為根基，兩樹相生相合，必然根基牢固，白頭偕老。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，男女配婚問題不僅是組成家庭的重大問題，也是社會(huì)健康和諧，安定發(fā)展的重要因素，處理得好，對(duì)個(gè)人、社會(huì)，對(duì)子女教育都有利，反之家庭和個(gè)人都遭不幸，特別是子女心靈的創(chuàng)傷是難以彌補(bǔ)的，因此家庭婚姻涉及兩代人的命運(yùn)問題，絕不能輕視。
男女婚配時(shí)，筆者建議：要請(qǐng)易學(xué)大師詳批雙方命理，盡量做到年命相生，五行陰陽(yáng)平衡，搭配合理，屬相不沖不害不刑為宜，這樣才能氣場(chǎng)相合，陰陽(yáng)正配，婚姻美滿，夫妻恩愛如山。
婚配是人生一件大事，人人都無法擺脫，但其結(jié)果有喜有憂，有的白頭偕老恩愛如山，有的中途分手相見如仇。今從命理學(xué)角度分析男女婚配中出現(xiàn)的離合種種：
陰陽(yáng)五行不僅構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，而且是萬事萬物生存發(fā)展興旺衰敗的根本原因。
世間萬事萬物的興旺衰敗都是陰陽(yáng)五行生克制化，人也不例外。男為陽(yáng)，女為陰，男女都有金木水火土五種命。因此男女婚配實(shí)質(zhì)上是陰陽(yáng)五行相生相合，相互依據(jù)的結(jié)果。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，只有陰陽(yáng)和合，水火相濟(jì)，人類才能繁衍傳代，世界才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能安定和諧地發(fā)展。
我們的祖先為了人類和諧美滿的生活，在男女婚配上給后代人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，其研究大致分為三種類型：
一是按陰陽(yáng)五行，以年命相生相克為主；
二是男女的八字均衡五行；
三是按十二生肖相合進(jìn)行配婚，屬相相沖相害不和者不能配婚。如《萬寶玉匣記金書》中記有不利婚配的歌訣：“從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一切休，蛇遇猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，龍逢兔兒云端去，金雞見犬淚交流。”
上述的歌訣怎樣從屬相來詮釋呢？如白馬怕青牛，因馬為地支午，牛為地支丑，午馬與未羊相合，而丑牛沖未羊，使午馬不能與未羊相合，因此丑牛與午馬為相害。在實(shí)際家庭生活中，午馬與丑牛屬相成婚，男女易犯口舌之爭(zhēng)。
又如巳蛇與寅虎為無恩之刑，寅中甲木克巳中戊土，戊與癸水相合為妻，癸水是甲木之母，戊土為甲木之父，子刑克父親，正是無恩之刑。
再如“豬與猿猴不到頭”，因猿猴為申與巳蛇相合，亥豬來沖巳蛇，使申不能合巳，稱亥豬與猿申相害，相害為妨害孤獨(dú)，骨肉參商，也為相克之意。
當(dāng)然相害不好，但還要看有制無制，有制者不妨，有制者不利，然而只從屬相論婚配是很不全面的，是一支（地支）之見。
由于男女配婚有其深?yuàn)W的科學(xué)性，因此在婚配問題方面，要從男女年柱命理相生，八字五行均衡，陰陽(yáng)基本平衡，屬相不沖不害不刑為宜。
例如70年出生的男命庚戌與75年女命乙卯相配最為合理：
第一，兩命相生，男為金命，女為水命，為金生水；
第二，天合地合，即天干乙庚化合，地支卯戌化合；
第三，男命庚戌為陽(yáng)天干，女命為乙卯為陰天干，陽(yáng)為剛勁，為男性特點(diǎn)，陰為陰柔，為女性特點(diǎn)。
此命例即考慮了命相合，又使屬相合，而天干地支又合，因此不畏柱中兇煞，不畏克害，因年柱為根基，兩樹相生相合，必然根基牢固，白頭偕老。
嫁娶的六禮儀式
中國(guó)人的結(jié)婚禮儀，若照古禮而行，是非學(xué)繁雜的，且所花費(fèi)人力和財(cái)力是非常的龐大。乙火根據(jù)現(xiàn)代人生活的特點(diǎn)，深入社會(huì)，了解民情，總結(jié)出一套即符合民情、民意又適應(yīng)現(xiàn)代人生活結(jié)婚禮儀，吸收古禮之精華，化繁為簡(jiǎn)。這就是現(xiàn)在閩南人嫁娶主要的六種儀式：俗稱“六禮”。
問名（問八字）
如男女雙方交往一 段
時(shí)間后，又都情投意合，男方就請(qǐng)媒人或朋友去探詢女方家長(zhǎng)意見，讓雙方家長(zhǎng)進(jìn)行會(huì)談，并相互交換（八字），交換八字后，男女雙方分別將“雙方八字”放在自宅內(nèi)神佛像前三天，若三天后生活平安，雙方以都無提出異議，表示婚事可以繼續(xù)進(jìn)行。
俗稱小聘或文定，訂盟之日，男方將準(zhǔn)備好的“禮金”送給女方，并進(jìn)行戴戒指儀式，表示婚約已決定（即訂婚之意）。儀式完后，女方以１２件禮物送給男方，當(dāng)做還禮，同時(shí)準(zhǔn)備茶水和開筵席來招待男方，男方則以準(zhǔn)備好的“紅包”送給來幫忙的人，以做答謝。
３、納采（完聘）
俗稱“大聘”，納采就是接受“聘金”、和“聘禮”的儀式，用鋪有紅布的“盒擔(dān)”，裝著，送至女家，女方則回送男方；男人用的皮鞋、衣物等其它物品等等（風(fēng)俗很多，按各地民情，在這里不一一列舉）。
４、納幣（大送）
“納幣”是請(qǐng)期前的儀式，男方大都用首飾、布匹、禮盒等物品贈(zèng)送給女家，女家也以嫁妝回贈(zèng)男方。但現(xiàn)在閩南一帶大都將“納幣”和“納采”同時(shí)進(jìn)行或出嫁時(shí)進(jìn)行。只有一些地方至今還保留。
5、請(qǐng)期（送頭日）
男方?jīng)Q定好結(jié)婚日期后，通知女方（即送請(qǐng)期迎親書、禮書和喜糖等禮物到女家），女家也要回禮。
６、迎新（嫁娶）
新郎坐婚車（新娘車）到女家去迎接新娘，在完成各種的嫁娶禮儀后（各地方的禮儀都不相同，請(qǐng)尊從地方民俗），新娘隨新郎坐上“新娘車”到男家。
俗語(yǔ)說:"白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。"男女有以上相犯的屬相，婚事就難以說合了。反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是:"鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗。"這是男女兩造最重視的。又:男家求親，最忌屬虎、屬羊的姑娘。俗語(yǔ)說:"虎進(jìn)門，必傷人。"而屬羊的姑娘也有"命硬克夫"之說。因此倘有女家急于求偶，而極中意某家男孩時(shí)，為達(dá)到目的，常常隱匿真實(shí)屬相，否則就難以成功。
《萬寶玉匣記金書》中記：
從來白馬怕青牛，
羊鼠相逢一旦休。
蛇見猛虎如刀斷，
豬遇猿猴不到頭。
龍逢兔兒云端去，
金雞見犬淚交流。
民謠說：
青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)，
黑鼠黃牛兩頭旺，龍雞相配更久長(zhǎng)，
婚配難得蛇盤兔，家中必定年年富。
對(duì)此，各地說法不一，各有各的道理........
十二生肖相沖相克關(guān)系(供各位擇偶或擇友參考,不可不知)
屬鼠 忌馬 反之馬忌鼠
屬牛 忌羊 反之同忌
屬虎 忌猴 反之同忌
屬兔 忌雞 反之同忌
屬龍 忌狗 反之同忌
屬蛇 忌豬 反之同忌
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