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如果覺(jué)得頁(yè)面很長(zhǎng)
那是因?yàn)榱粞院芏?/strong>
我是一個(gè)很少拍照的人。
之前旅行的時(shí)候，去到著名景點(diǎn)，看到美好的風(fēng)景，同行的人都在忙著拍照，我一般就是站在旁邊默默看著。因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，用心去體驗(yàn)當(dāng)下，抓住每一瞬間涌起的感嘆和念頭，把更多的信息寫(xiě)到記憶里面，比拍照留存下來(lái)更有意義。
這背后的原因可能在于：我一向不太喜歡過(guò)度地依賴(lài)外物。在我看來(lái)，把自己的回憶，想法，感受，抑或是喜悅，快樂(lè)，滿足，等等，寄托在身外之物上面，是一件危險(xiǎn)的事情。因?yàn)樗鼈兒芸赡懿粫?huì)一直伴隨你，你終究會(huì)和它們分別。
在我們生命的漫長(zhǎng)歷程里，唯有被寫(xiě)入記憶和思想的東西，才是永恒的。
這就導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果：我的生活非常簡(jiǎn)單，可以說(shuō)一直身體力行地踐行極簡(jiǎn)主義 —— 既沒(méi)有太多的物質(zhì)，也沒(méi)有什么可以稱(chēng)之為紀(jì)念或藏品的東西。包括各種各樣的收藏，以及關(guān)乎個(gè)人生活經(jīng)歷和回憶的事物，全都付之闕如。它們都存在我的腦海中。
這是我一直以來(lái)秉持的生活理念：不去追求過(guò)多地占據(jù)實(shí)體的空間，而是追求把精神空間盡可能地做延伸。唯有自己真切的感受，擁有的回憶，學(xué)到的知識(shí)，掌握的技能，才是能夠信任，值得追求的。
極端情況下，一個(gè)人，一臺(tái)電腦，連上互聯(lián)網(wǎng)，就可以實(shí)現(xiàn)我想要的一切 —— 這是最理想的情況。
不過(guò)，經(jīng)常讀我文章的老讀者，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：我在很多文章里都強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：大腦是用來(lái)思考的，不是用來(lái)記憶的。跟這里是不是矛盾了呢？
這就是今天我想跟大家聊的話題：我們究竟應(yīng)該內(nèi)化什么，又應(yīng)該外化什么？如何處置我們的記憶，知識(shí)，數(shù)據(jù)，乃至于生活？
許多人在閱讀、學(xué)習(xí)的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣：他們喜歡做筆記，追求把更多的信息記錄下來(lái)，追求把筆記做得很好看、很詳細(xì)、很專(zhuān)業(yè)，可能還要加上插畫(huà)，做成導(dǎo)圖，等等。
這是一個(gè)非常勤奮的好習(xí)慣，但實(shí)際上，它可能會(huì)有反作用：過(guò)度地依賴(lài)筆記，追求把信息外化、保存下來(lái)，可能反而會(huì)讓大腦更加記不住東西。
為什么呢？因?yàn)榇竽X有一個(gè)根深蒂固的需求：節(jié)能。一切需要消耗能量的東西，它都會(huì)下意識(shí)地排斥；一切更加節(jié)能的路徑，永遠(yuǎn)都是大腦的首選。因此，一旦你把信息寫(xiě)下來(lái)、保存下來(lái)，對(duì)大腦來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于這條信息已經(jīng)得到了充分、妥善的保管，不再需要保持在腦海中了。那么，它就會(huì)傾向于把它清理掉。
這個(gè)現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱(chēng)為「谷歌效應(yīng)」：一旦我們意識(shí)到「這條信息被儲(chǔ)存起來(lái)」這件事本身，我們對(duì)這條信息的記憶力就會(huì)出現(xiàn)明顯的下降。
所以，我經(jīng)?？吹?，有些學(xué)員會(huì)有這樣的困惑：
我讀了很多書(shū)，做了很多筆記，但總覺(jué)得自己什么都記不住。需要用到什么，還得臨時(shí)去查、去找。一旦查不到，就有種手足無(wú)措的感覺(jué)。
反過(guò)來(lái)，我有個(gè)朋友，幾乎從來(lái)不做筆記，但記憶力特別好，看過(guò)的東西都能記住，學(xué)到的東西也忘不掉。這究竟是怎么回事呢？
原因很簡(jiǎn)單：并不是我們記下的東西就變成了我們的，不是的。反過(guò)來(lái)，是經(jīng)過(guò)我們思考的東西，才會(huì)變成我們的。
舉個(gè)例子：
你今天讀一篇文章，看到一個(gè)感興趣的知識(shí)點(diǎn)，立馬把它做到筆記里，寫(xiě)得很全面、很詳細(xì) —— 這有用嗎？其實(shí)可能沒(méi)有用。因?yàn)?，如果你記下?lái)之后就再也不管它，你很可能會(huì)忘掉自己看到過(guò)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，于是當(dāng)你需要它的時(shí)候，你也無(wú)從查起。
更好的做法是什么呢？是先不要急著把它記下來(lái)（然后拋諸腦后），而是：先在腦海中對(duì)它進(jìn)行思考，試著用自己的話把它講清楚，想一想，關(guān)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，你還有哪些感興趣的地方，找個(gè)時(shí)間去查閱資料、詢問(wèn)別人，把它徹底弄懂弄透。
然后，再把思考過(guò)程中的關(guān)鍵詞記下來(lái)，讓自己知道：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有哪些地方是值得注意的，我對(duì)它的看法和思考是什么，如果需要進(jìn)一步引用、可以從哪些渠道去尋找相關(guān)資料，等等。
換句話說(shuō)：我們記錄到筆記上面的，應(yīng)該是什么呢？是我們思考之后的結(jié)果。只是因?yàn)檫@個(gè)思考過(guò)程比較復(fù)雜，我們擔(dān)心以后被自己淡忘掉，才需要用關(guān)鍵詞把它摘錄下來(lái)而已。
這當(dāng)然是一個(gè)費(fèi)力的過(guò)程 —— 大腦永遠(yuǎn)都是不喜歡思考的。為了不去思考，它什么都做得出來(lái)，當(dāng)然也包括把外化代替思考，把記錄這件事本身，當(dāng)成內(nèi)化。
所以，我們需要培養(yǎng)的，其實(shí)是把思考變成一種習(xí)慣。去找到思考的樂(lè)趣，讓思考成為一件自然而然的事情，成為大腦的「下意識(shí)反應(yīng)」。然后，再把那些經(jīng)過(guò)思考篩選和咀嚼的信息，外化、保存起來(lái)，留下自己思考的印記。這才是有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。
只有經(jīng)過(guò)你思考的東西，才能成為知識(shí)；否則，它就只是與你無(wú)關(guān)的信息而已。
很多年前我去旅行的時(shí)候，在某個(gè)園林里面碰到一行行色匆匆的人。他們拿著相機(jī)，到了一個(gè)地方就匆匆拍一堆照片，然后立刻去下一個(gè)地方，毫不停留。
后來(lái)，我跟他們攀談的時(shí)候，了解到：他們的行程安排得比較緊，一天之內(nèi)要跑好幾個(gè)地方，所以他們的計(jì)劃是，到了一個(gè)地方，拍照，然后趕緊去下一個(gè)地方，等回家了再看照片、曬照片。
在我看來(lái)，這多少有點(diǎn)買(mǎi)櫝還珠了。既然時(shí)間這么緊，為什么還要急著跑那么多個(gè)地方呢？不如把時(shí)間勻到幾個(gè)自己感興趣的景點(diǎn)里面，好好體驗(yàn)一番，豈不是更有收獲？
不過(guò)，像這樣的情況，在我們生活中其實(shí)很常見(jiàn)：我們總是不自覺(jué)地追求「囤積」，把持有當(dāng)成擁有，把數(shù)量當(dāng)成目標(biāo)。
想一想，有多少資源、信息，被你收集和囤積起來(lái)之后，就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)？
有多少書(shū)籍、文章，匆匆掃了一眼，大概了解大意之后，就再也沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)？
有多少地方，你只是蜻蜓點(diǎn)水般走了一趟，對(duì)它們的印象都停留在照片、視頻里？
從某種意義上來(lái)講，囤積其實(shí)是什么呢？是一種存在主義焦慮。我們之所以喜歡囤積，是因?yàn)槲覀兇嬖谝环N不安全感，不知道周?chē)沫h(huán)境會(huì)如何變化；與此同時(shí)，我們也不清楚自己想要什么、想走向何方，因此，才會(huì)有一種默認(rèn)思維，那就是：積累更多的東西，收集更多的東西，興許有一天它們就能派上用場(chǎng)呢。
但是，囤積的東西真的有意義嗎？理性來(lái)看，我們都知道：一個(gè)信息如果堆積在外部空間上，從未進(jìn)入過(guò)我們的大腦，從未被我們咀嚼、體驗(yàn)和消化，它對(duì)我們來(lái)說(shuō)就跟「不存在」沒(méi)有區(qū)別。
所以，這幾年里面，我開(kāi)始有意識(shí)地減少自己對(duì)新信息的囤積和收集，轉(zhuǎn)而把更多的注意力用在消化它們上面。其實(shí)，不用去追求把它們「全部消化」，只要專(zhuān)注于在這個(gè)過(guò)程中，你產(chǎn)生了什么想法和感受即可。這些偶然迸發(fā)出來(lái)的火花，才是它們真正的價(jià)值。
一本書(shū)，如果你讀不完，那就看你感興趣的地方就好；一篇文章，如果不喜歡，能從里面獲得一個(gè)知識(shí)點(diǎn)也行。你所收集的東西，如果不能跟你產(chǎn)生聯(lián)系和碰撞，那么不妨把它丟棄掉。留下來(lái)的，都給它一個(gè)留下的理由，讓它成為你的一部分，成為思想的外化延伸。
讓思維像一艘船，漂浮在種種信息和事物所構(gòu)成的河流上，在心有所感的時(shí)候，捕撈起偶然的想法和感受。
解答存在主義焦慮的鑰匙，就在于人的超越性，亦即把我們的人生作為目的，選擇一個(gè)方向，并將一切用來(lái)哺育它、喂養(yǎng)它。把種種外在的信息和內(nèi)在的思考，整合起來(lái)，編織起來(lái)，組織成自己的敘事，把它們?nèi)谌胱约旱娜松小?/span>
人生由無(wú)數(shù)的「當(dāng)下」所構(gòu)成，唯有每一個(gè)當(dāng)下，才是最真實(shí)的；也唯有每一個(gè)當(dāng)下的體驗(yàn)和想法，才是有價(jià)值的。
之前我講課的時(shí)候，有不少同學(xué)說(shuō)：我也知道要去復(fù)習(xí)知識(shí)，但我總覺(jué)得，它們都是「舊知識(shí)」，復(fù)習(xí)了一會(huì)就很容易分心，總想著去獲取更多的新知識(shí)、新信息，這該怎么辦呢？
這是一個(gè)很常見(jiàn)的問(wèn)題。我們總是在憑借著「新鮮感」去行動(dòng)，很少能夠真正地感受自己的內(nèi)心，沉浸進(jìn)去，體驗(yàn)自己的想法、感受和反應(yīng)。
很多時(shí)候，我們對(duì)一樣?xùn)|西感興趣，只是因?yàn)樗佼?dāng)下對(duì)我們來(lái)說(shuō)是「新鮮的」。但一旦這種新鮮感過(guò)去了，我們對(duì)它的興趣就會(huì)急劇下降，從而，再也提不起興趣去體會(huì)它、思索它。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的變化實(shí)在太快，我們都處于一種「FOMO」（Fear of missing out，錯(cuò)失恐懼）的焦慮之中：我們擔(dān)心在我們沒(méi)有留意的時(shí)候會(huì)錯(cuò)過(guò)些什么，從而被社會(huì)拋下，因此，我們不得不時(shí)刻緊跟著「新鮮感」，把它作為我們定向的圭臬。
因此，一旦我們面對(duì)著已經(jīng)失去了新鮮感的事物，我們就很容易感到無(wú)聊，失去興趣，難以集中注意力。
這會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果呢？在生活中，我們的注意力會(huì)更容易渙散，更容易陷入走神和分心之中，讓思緒漫無(wú)目的地游離，從而啟動(dòng)DMN —— 而DMN往往是跟更高程度的「不快樂(lè)」掛鉤的。如同2010年一篇經(jīng)典論文的題目：A wandering mind is an unhappy mind（閑逛的大腦，也更不快樂(lè)）。
為什么？因?yàn)椋?dāng)我們啟動(dòng)DMN時(shí)，出于安全的需求，大腦往往會(huì)更容易把更多的負(fù)面信息「打撈」出來(lái)，讓我們注意到它們，避免陷入危險(xiǎn)之中。這樣一來(lái)，我們就會(huì)體驗(yàn)到更多的負(fù)面信息，當(dāng)然也就會(huì)更不快樂(lè)。
那么，為了避免自己分心而帶來(lái)的不快樂(lè)，我們又不得不去尋求更高「新鮮感」的事物，用這種新鮮刺激來(lái)吸引我們的注意力，把我們的目光從內(nèi)在轉(zhuǎn)移到外在，從而暫時(shí)從DMN中抽離出來(lái)。
這就構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)：追逐新鮮感，導(dǎo)致我們難以專(zhuān)注；難以專(zhuān)注導(dǎo)致DMN更頻繁，帶來(lái)更多的不快樂(lè)；為了抑制DMN，需要追逐更多的新鮮感，來(lái)填滿我們的注意力間隙，讓大腦「無(wú)暇他顧」……
如何改變這種現(xiàn)象呢？也許可以試一試，有意識(shí)地關(guān)閉對(duì)于外界信息的追逐和探索，把自己的注意力集中在手頭的事情上。忙完一天的工作之后，列一張清單，把自己想做的事情、未完成的事情，列出來(lái)，一項(xiàng)項(xiàng)地安排時(shí)間，把它們處理掉。
有空的時(shí)候，整理自己收集的事物，記錄的筆記，零散的回憶，寫(xiě)下來(lái)的隨感，讓大腦轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，去咀嚼和反芻它們，讓大腦適應(yīng)這種慢下來(lái)的生活，不用一直生活在快車(chē)道上。
試一試沉浸在手頭在做的事情上，一旦感到注意力轉(zhuǎn)移開(kāi)，就輕柔地把它拉回來(lái)。讓自己專(zhuān)注去感受行動(dòng)給自己帶來(lái)的反饋。專(zhuān)注吃飯，專(zhuān)注工作，專(zhuān)注跟朋友聊天、談心。
讓自己適應(yīng)這種投入的、沉浸的狀態(tài)，像是把頭扎進(jìn)水里一樣去生活。
對(duì)內(nèi)抽離，對(duì)外沉浸，這是我這幾年給自己定下的生活指導(dǎo)法則。
最后，再簡(jiǎn)單聊一聊：我們?cè)撊绾翁幚砦覀兩钪挟a(chǎn)生的信息？比如，過(guò)往的種種數(shù)據(jù)，工作的文件，跟朋友的照片、郵件和聊天記錄，寫(xiě)下來(lái)的目標(biāo)、想法和待辦事項(xiàng)……它們隨著時(shí)間推移日復(fù)一日地壯大著自己，成為我們生活中難以割舍的一部分。
一個(gè)簡(jiǎn)單的原則是：所有的信息都是客體，它們只有在抵達(dá)一個(gè)大腦時(shí)才有價(jià)值。如果永遠(yuǎn)不被人看到、挖掘到、體驗(yàn)到，它們就是一堆沒(méi)有意義的數(shù)據(jù)，對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有任何影響。
你可以把它們保存、備份起來(lái)，但這不會(huì)產(chǎn)生任何價(jià)值。更有用的做法，也許是思考：如何把它們轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，讓它們能夠抵達(dá)其他人的大腦和思想，被別人感知到、體驗(yàn)到、獲取到。
比如：
把你生命中那些難忘的、有趣的經(jīng)歷講出來(lái)，分享給別人，讓別人體驗(yàn)到你的回憶和感受。
把你想做的事情、想完成的成就拿出來(lái)，著手去安排，在生活中每一天、每一周去推進(jìn)，一次推進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，如同播下一顆種子，讓自己看到它在成長(zhǎng)。
把你的想象和夢(mèng)境畫(huà)下來(lái)、做出來(lái)，變成一個(gè)個(gè)故事，讓它給別人帶去溫暖、力量和慰藉。
把你的見(jiàn)解、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和心得寫(xiě)下來(lái)，傳播出去，讓它們幫助到更多的人，影響到更多的人……
這才是讓這些信息和思想獲得永久生命力的最好方式。
—— 閑聊時(shí)刻 ——
簡(jiǎn)單總結(jié)一下今天的內(nèi)容：
所有的信息，只有當(dāng)它們進(jìn)入我們的大腦，經(jīng)過(guò)我們的思考和審視，才有價(jià)值。攝入、囤積起來(lái)的信息是沒(méi)有價(jià)值的，它們對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就跟不存在一樣。
并不是我們所囤積、所擁有的事物構(gòu)成了我們的一生，而是我們的思考、感受和體驗(yàn)，這些才是我們生活的組成部分。
因此，多讓大腦去消化，而不是停留在攝入。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，再把它們分享出去，傳播出去，讓它們抵達(dá)更多的大腦，觸及更多的人，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
這是我的生活觀念，也希望能跟你共勉。
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