命由我作 福自己求
——《了凡四訓(xùn)》
人是有生命的，人的生命是祖先傳承下來的，是父母給予的，莊嚴(yán)而神圣。我們要敬畏生命，珍愛生命，度好美好的一生。子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不容毀傷?！?/span>
生命的質(zhì)量和狀態(tài)如何就是命運(yùn)，命運(yùn)是發(fā)展變化的，與一個人所處的環(huán)境有著密切的關(guān)系，但起主導(dǎo)作用的還是自己的言行舉止、所作所為。《太上感應(yīng)篇》曰：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”意思是說，人的禍福是沒有門路的，完全是自己招來的；善有善報，惡有惡報，這就像是人影緊跟著自己的形體一樣，絕無差錯。我們常說“種瓜得瓜，種豆得豆”，說的也是這個道理。種地是這樣，人生成長也是一樣，種下什么因，就結(jié)什么果，種下善因，不可能結(jié)出惡果，一定會得到善報，這就是人們常說的“天道”。
一個人有什么樣的命運(yùn)，不是上天安排的，也不是命里注定的，是靠自己來掌握改造、奮斗爭取的。我們平常所說的“生死有命，富貴在天”，是對生命狀態(tài)琢磨不透的一種無奈，成了宿命論的一塊擋箭牌。一個人要掌握自己的命運(yùn)，首先從自己知命、立命、改命開始。
人的家族就是一棵常青樹，祖先是樹根，老人是樹干，我們就是大樹上的一片葉、一朵花、一個果，樹根牢固，枝盛葉茂，碩果累累。立命就要從連根養(yǎng)根開始，在家祭祀先人、敬重父母、友愛兄弟、關(guān)愛孩子，就是連根養(yǎng)根。幸福人生都是從行孝開始的，百善孝為先，感恩祖先、感恩父母、感恩孩子，就是盡孝，就是連根養(yǎng)根。根連上了，養(yǎng)好了，生命之樹才有能量，根深才能葉茂，家庭才能興旺，事業(yè)才能有成。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與！”《了凡四訓(xùn)》驗(yàn)證：“忠孝之家，子孫未有不綿遠(yuǎn)而昌盛者?！?/span>
一個人要改變自己的命運(yùn)，首先從自己改過開始。人非圣賢，孰能無過，關(guān)鍵是如何對待自己的過錯。南懷瑾說：“戰(zhàn)勝他人是英雄，戰(zhàn)勝自己是圣人。”一個人戰(zhàn)勝自己，比戰(zhàn)勝他人更難，難就難在自己教育自己、自己約束自己、自己改變自己。
《了凡四訓(xùn)》教育我們，改過要從心上改、理上改、事上改。一個人要想有好的福報和命運(yùn)，就要從自身改過做起，從自己的起心動念、一言一行去追求。一個人唯有存心做好事，不怕吃苦，努力打拼，才會有好的福報和結(jié)果。人的過錯也好，成就也好，都來自于自己的起心動念，起心動念有過錯，往往是一錯再錯、錯上加錯。這就是《了凡四訓(xùn)》所說的：“過有千端，唯心所造；吾心不動，過安從生？”“過由心造，亦由心改。”心上改過，就是去掉心中的不明和貪欲，起心動念正確，理上、事上就不容易犯過錯，即使有過錯，再改正也就容易得多了。認(rèn)識到自己的過錯，本身就是一大進(jìn)步，若再能堅決改正，可以接近或達(dá)到圣賢境界。
一個人要有好的福報、好的命運(yùn)、好的前程，不僅僅在于改過，還要積德行善，利于他人，造福社會?！兑捉?jīng)》上說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”行善積德不分大小，以誠心利人助人即為善。
《了凡四訓(xùn)》中說：“為善而人知之，則為陽善，為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也?！毙猩疲匀粫懈?；作惡，自然會有惡報。說到底就是個人的命運(yùn)自己把握，個人的福氣自己創(chuàng)造。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是宿命論，相反，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)就掌握在自己手中。也就是說，自己的所作所為，決定了自己的生命狀態(tài)、發(fā)展趨勢、榮辱禍福。要改變自己的命運(yùn)獲得自己的幸福，就要斷惡修善，利于他人，成就社會。善不分大小，以誠心而論，救人危急、成人之美、愛敬存心皆為善。只要有善心，存善念，行善事，福報自然到來，可謂“送人玫瑰，留有余香”。
《國際歌》明確指出：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己?！薄靶腋６际菉^斗出來的！”一個人的命運(yùn)是由自己掌握的。《了凡四訓(xùn)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)，命由我作，福自己求，就是說自己要什么樣的命運(yùn)，求什么樣的福祉，主要靠個人去改變，去創(chuàng)造。
《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡六十九歲時所作，以此來教誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的不同。全書以家書的形式呈現(xiàn)，以家訓(xùn)的力量疏導(dǎo)，以家教的智慧熏陶，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，言真意切。
《了凡四訓(xùn)》兼融儒釋道三家思想，盡顯真善美中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，論證“種瓜得瓜，種豆得豆”“善有善報，惡有惡報”“改過進(jìn)取，有愿皆成”的道理。說理平實(shí)而不虛化，行為簡約而不夸張，相傳數(shù)百年歷久不衰。時至今日，仍然被人們廣為傳頌，很多國學(xué)培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)都把此書選為教材。2016年，中紀(jì)委向全體黨員干部推薦為必讀教材。
《了凡四訓(xùn)》包括“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”四部分內(nèi)容，可以概括為修身養(yǎng)性、行善積德。全書的核心是“命由我作，福自己求”，求的方法就是“一切福田，不離方寸；從心而覓，感悟不通”。
一個人做到立命、改過、積善、謙德這四個方面，那么福氣、運(yùn)氣自然就會降臨。也就是說，一個人的幸福來自于自己的一念一行一言，災(zāi)禍也同樣來自于自己的一念一言一行。人人都喜歡趨吉避兇，逢兇化吉，五福臨門，都向往有好命運(yùn)、好福氣，都不喜歡惹災(zāi)招禍。那么好命運(yùn)、好福氣是怎么來的呢？讀了《了凡四訓(xùn)》，才明白命運(yùn)是由自己決定改變的，福報是自己奮斗爭取的。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收滋養(yǎng)古圣先賢智慧，豐富提升思想道德素質(zhì)，為建立和諧社會貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
作者：李振喜
