周星馳1994年成立的彩星電影公司，聯(lián)合西安電影制片廠，投資6000萬港元，遠赴《紅高粱》的拍攝地寧夏鎮(zhèn)北堡影視城拍攝的電影《大話西游》，其野心勃勃。
1995年電影在內(nèi)陸上映更一度引起觀眾不滿，大罵上當(dāng)而中途退場。有位北京的老干部更致信報社，稱《大話西游》是“古典小說的悲哀和恥辱”，最終內(nèi)陸以40萬票房慘淡收場，港臺市場在借著周星馳強有力的號召下，勉強收回成本。
然而在上映兩三年后，《大話西游》卻因為盜版VCD的流行而重新回到影迷的視線，特別是在大學(xué)校園中，人們?nèi)绔@至寶的發(fā)現(xiàn)原來這部作品是如此獨特。
隨后隨著網(wǎng)絡(luò)的普遍，它很快在網(wǎng)絡(luò)上的流行起來，其更引發(fā)一股重新審視和解構(gòu)原著小說的風(fēng)潮，成為當(dāng)時極具影響力的文化現(xiàn)象。
前幾天我們，已經(jīng)說過了這一系列的第一部《月光寶盒》，接下來我們再來說說這部豆瓣高達9.2的《西游記完結(jié)篇仙履奇緣》。
電影雖取材于《西游記》，卻講了一個與原著幾乎沒有關(guān)系的愛情故事，充滿了天馬行空的想象和桀驁不馴的后現(xiàn)代主義色彩。
在電影中，原本神通廣大的孫悟空，被收了法力，轉(zhuǎn)世成了對前途和命運一片迷茫的凡人至尊寶。在失去白晶晶之后，至尊寶又被月光寶盒送到了五百年前，邂逅了逃離天庭來到水簾洞的紫霞仙子。
紫霞將水簾洞改為盤絲洞，又自封為盤絲大仙，宣布山上所有東西都是她的，包括至尊寶在內(nèi)，并給了他三顆痣。
至此至尊寶方才明白自己原來是孫悟空轉(zhuǎn)世，但是他從心底便拒絕成為孫悟空，只想做個凡人，能夠找回白晶晶并和她在一起。
紫霞和青霞兩姐妹原本是如來佛祖座前的日月神燈中的燈芯，二人在化成人形后便同用一個肉身，白天是紫霞，晚上就變成青霞，但是她們對彼此充滿了怨恨。
紫霞隨身帶著一把紫青寶劍，她曾立下誓言，能夠拔出此劍之人，便是她的意中人。
至尊寶無意間將劍拔出，紫霞才知道原來至尊寶便是自己命中注定的意中人。
紫霞找機會向至尊寶表白心意，至尊寶卻因掛念著白晶晶，不愿接受這段感情。
后來月光寶盒落到牛魔王的手中，至尊寶又千方百計利用紫霞對他的感情想要找回寶盒。
直到最后無可挽回，紫霞被牛魔王控制，又被逼與其成親。
至尊寶雖得不到月光寶盒，無法回到五百年后，卻遇到了五百年前的白晶晶。
他原本想要與白晶晶成親，卻被白晶晶看透了內(nèi)心，留下一封信之后便舍他而去。
至尊寶直到被春三十娘刺死時，才知道原來自己內(nèi)心所愛是紫霞。
但是這份愛情已經(jīng)無法挽回，作為凡人的至尊寶救不了紫霞，想救紫霞便只有戴上金箍，變成法力無邊的孫悟空，而一旦戴上金箍，塵世間的愛恨情仇便與他無關(guān)。
紫霞一直相信她的意中人是個蓋世英雄，會踩著七色的云彩來救她，等到的卻是已經(jīng)一心向佛的孫悟空。
在牛魔王偷襲孫悟空時，紫霞依然義無反顧為孫悟空擋下了致命的一刺，而自己帶著深深的遺憾離開了人世。
孫悟空抱著紫霞的尸體不愿放開，但是頭上的金箍越收越緊，他只好松手，看著紫霞墜落。
最終孫悟空將牛魔王打死，帶著唐僧和兩個師弟借助月光寶盒穿越到五百年后。
醒來后的孫悟空發(fā)現(xiàn)自己身處菩提洞中，師父和師弟們都在他身邊。
而出洞之后他又看到了菩提老祖、二當(dāng)家、春三十娘、白晶晶等人的轉(zhuǎn)世。
最后孫悟空又看到了自己和紫霞的轉(zhuǎn)世，那個叫夕陽武士的男人依然不愿直面自己的愛情。
孫悟空耍了點小手段成全了他們，最后帶著不舍和遺憾踏上了趕往西天的征程。
至尊寶和孫悟空其實是完全不同的兩個形象，至尊寶是個與我們非常接近的凡人，而孫悟空依然是我行我素桀驁不馴的猴王。
在元代楊景賢所著雜劇《西游記》中，孫悟空曾配金鼎國王之女嬌姿公主為妻，但到了明代吳承恩的小說《西游記》中，孫悟空的藝術(shù)形象被進一步神化，這一情節(jié)便被刪去。
與之類似的是《水滸傳》中的魯智深和武松二人，都是如天神一般不食人間煙火的人物，古人認為兒女私情會破壞被神化了的藝術(shù)形象。
然而依照今人的眼光來看，一個沒有愛情的藝術(shù)形象終歸是不完整的，因此為孫悟空加上愛情描寫的意愿便不足為怪了。
其實皮哥認為《大話西游》從故事改編到人物形象都是非常節(jié)制和保守的。
也許是和西安電影制片廠合作的關(guān)系，其中出現(xiàn)的人物形象都非常接近戲曲形象，不像劉鎮(zhèn)偉后來走火入魔的《情癲大圣》那樣充滿各種奇裝異服。
孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧四人的形象也沒有什么顛覆性改變。
在這里皮哥要重點說說唐僧，其實很多觀眾對唐僧的認識都是基于對央視版《西游記》中那個英俊小白臉的聯(lián)想，而小說中的唐僧卻是個說話啰嗦，膽子又小，毫無擔(dān)當(dāng)?shù)睦虾蜕小?/p>
羅家英版唐僧雖然有些啰嗦，卻愿意舍棄自己性命令徒弟孫悟空脫罪，這種大慈大悲的精神已經(jīng)是對原著唐僧的美化。
而孫悟空無論形象、性格或法力，都與傳統(tǒng)形象一般無二，周星馳的表演雖然沒有那些戲曲形象的惟妙惟肖，卻也下了一番功夫。
除了六小齡童之外，也只有周星馳版和孫悟空得到觀眾的肯定，皮哥認為有兩點原因：一是周星馳塑造的形象并沒有顛覆原著(我們要把至尊寶和孫悟空分開來看)；二是周星馳沒有刻意模仿六小齡童，而是演出了自己的風(fēng)格。
再說豬八戒和沙僧這兩個配角，如果拿《西游記》的京劇來對照，我們就很容易發(fā)現(xiàn)那個豬面具與其一般無二，黃金配角吳孟達的表演也是游刃有余；沙僧雖然顯得有些猥瑣，但作為龍?zhí)捉巧矡o足輕重。
因此皮哥認為，《大話西游》作為一部充滿后現(xiàn)代主義色彩的顛覆性作品，其實在藝術(shù)形象上最大限度的保留了傳統(tǒng)戲曲和原著小說的風(fēng)貌，我們很容易從中找到一種久違的親切感。在此基礎(chǔ)上，為孫悟空這一悲劇英雄式的人物注入一段愛情故事，彌補我們心中對于孫悟空缺乏愛情描寫的遺憾，更是一種心理上的滿足。這是《大話西游》能夠成為永恒經(jīng)典的原因。
文/皮皮電影編輯部：熱血丹心
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