今天是農(nóng)歷十月十五。太陽已經(jīng)落下去之后，我就在等著月亮出來。
月亮爬上來了。還真的是半個月亮，半個“紅月亮”升上來。
不是我一個人在等待，全國不知有多少的人在共同等待，等待著三年一遇的天文奇觀——月全食，月全食+“月掩天王星”。新聞媒體早在十多天前就開始報告月全食的消息了。
十月十五，還是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日——下元節(jié)。
這個節(jié)，似乎基本上不被今天的人們提及，更不用說是重視這個節(jié)的節(jié)俗文化了。
在中國的傳統(tǒng)文化中，有三個與月亮相關(guān)的節(jié)：正月十五的“上元節(jié)”、七月十五的“中元節(jié)”和今天，十月十五的“下元節(jié)”。
“三元””與道教信奉的三官大帝有關(guān)。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。
但是，古代有資格祭祀天、地、水的，只有皇室，是皇帝的權(quán)利。普通百姓只能祭祖。東漢末，張道陵創(chuàng)立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法，謂之天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
正月十五的上元節(jié)，早已被人們稱為“元宵節(jié)”了，吃元宵、鬧花燈，已然成了過年的壓軸戲，人們的狂歡節(jié)。這幾十年，央視的春晚之后，必有個“元宵晚會”與之呼應，這些年，又有人提出了新的觀點，說這“元宵節(jié)是中國的情人節(jié)”，更是讓元宵節(jié)家喻戶曉、老少皆知了。狂歡，可以忘卻這個節(jié)的其他意義與節(jié)俗，更是讓許多人忘記了這天的這個節(jié)，應該是叫“上元節(jié)”了。
七月十五的中元節(jié)，在佛教傳入中原之后，又有了“盂蘭盆節(jié)”之名。在民間，雖然經(jīng)歷了“破四舊，立四新”和“移風易俗”的洗禮，不少地方的人們還是能記得過這個節(jié)，將這個節(jié)作為祭奠亡人與清明并列的“鬼節(jié)”了。只是，清明的祭奠多是家族在組織進行，至今，許多地方還是重視“祭祖”的活動的。七月半，多是家庭里進行的祭祀。許多人，過七月半，卻似乎已經(jīng)淡漠了“中元”這個節(jié)名。
十月十五的下元節(jié)，更是早就被人們遺忘了的一個節(jié)了。
作為道教的重要節(jié)日，下元節(jié)，首先要修齋設醮（jiào），也就是道觀里設壇念經(jīng)做法事，旨在解厄消災。在普通百姓的家中，則要備設豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求消災解除厄運，希望獲得福祿禎祥。下元節(jié)，秋收基本結(jié)束，這個節(jié)日，還溶進了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風俗，使其又成為一個感恩神靈、祈求來年有更大豐收的農(nóng)祀節(jié)日、感恩的節(jié)日。
可是，這個曾經(jīng)是三大月亮節(jié)之一的下元節(jié)，近百年來就已經(jīng)逐步被人們有意識地遺忘了。
也許，作為一個道教的節(jié)日，自從佛教進入中國社會的千百年以降，道教在百姓生活中的影響力不及佛教更大，這可以從各地佛寺與道觀的比例懸殊看得出。其次，這個節(jié)日消災解厄的主題與中國人的性格不同頻吧。咱們中國人似乎更不愿意談及災難這個話題，更不會像我們的鄰邦日本那樣有危機意識。我們國家也有“全國防災減災日”，卻也是在2008年的汶川地震之后的2009年才設立的。第三，這個節(jié)，是在“十月朝”剛剛過去不久，后面又會有冬至這個隆重的節(jié)，被淡化掉了。第四，與上元節(jié)的熱鬧、中元節(jié)是祭奠自家的亡靈不同，下元節(jié)后來更多是祭祀先賢的，就有些個籠統(tǒng)，與個人、家庭的關(guān)聯(lián)小，就不易被家庭和個人當回事了。第五，可能是因為這個節(jié)不會像“元宵節(jié)”“七夕節(jié)”那樣能有被商業(yè)炒作的空間，知名度也就不高了。
去年的下元節(jié)，巧遇月偏食。今年的下元節(jié)，是月全食+月掩天王星這罕見“天象套餐”。有多個媒體和網(wǎng)絡平臺在直播這天文現(xiàn)象。
這樣的直播有傳播科學知識之功。我們也應該多多知道一些中華傳統(tǒng)文化，畢竟我們是中國人。
