作為一個(gè)外國人，我卻管一些自己不該管的事情
這讓本國人感覺自己的自尊受到傷害
我是不應(yīng)該管留守兒童的事情
但是如果我放棄的話，我的學(xué)生又會(huì)很難過
這是2010年的盧安克，關(guān)閉自己微博，刪除所有的博文和圖片時(shí)，寫的最后一段話。為了不傷害國人的自尊，又不讓學(xué)生難過，十幾年的執(zhí)教生涯，躲避媒體的鏡頭就成為這個(gè)德國人日常生活的一部分。
只想教學(xué)，不想感動(dòng)中國
2006年，他被推薦參加感動(dòng)中國人物評選，他卻給評選委員會(huì)寫信，讓人別選他，他說我只想教學(xué)，我不想感動(dòng)中國。
在廣西省東蘭縣板烈村，這個(gè)由老人和留守兒童構(gòu)成的村落里，村民眼里的碧眼金發(fā)的德國人是一個(gè)十足的怪人。
他不吃肉、不喝酒、不抽煙、不賭博，從發(fā)達(dá)的城市跑到偏遠(yuǎn)農(nóng)村，不拿一分錢的工資義務(wù)教學(xué)。
還把自己翻譯賺來的稿費(fèi)全部捐給慈善結(jié)構(gòu)，也從來不接受任何個(gè)人或者組織給自己的資助，而他全年所有的經(jīng)費(fèi)，來自父母給他的五千元生活費(fèi)。
1968年出生在德國漢堡的盧安克，有一個(gè)別人看來很是怪異的家庭，他的哥哥是世界和平綠色組織的志愿者，而妹妹常年在非洲納米比亞教書，他們都沒有常人所理解的正常工作。自幼接觸德式的教育，讓盧安克不愿意為了金錢而工作，總想要改變些什么。
1990年夏天的中國之旅，從此便和這片土地?zé)o法割舍。1992年夏，他來中國南京的東南大學(xué)留學(xué)，1993年2月卻轉(zhuǎn)學(xué)到廣西農(nóng)業(yè)大學(xué)。
先在南寧的殘疾人學(xué)校義務(wù)教德文，后又去縣城當(dāng)初中老師，最后又去了更偏遠(yuǎn)的板烈山村，而這一待就是十幾年。
我們似乎都不太習(xí)慣一個(gè)沒有目的的人，但又找不到一個(gè)德國人在這片土地上如此奉獻(xiàn)的原因！他太過無欲無求，以至讓人無法理解，或者說他太超脫了，就好像是用上帝視角俯瞰眾生。
主持人柴靜不止一次采訪他，她說““面對他的時(shí)候，我土崩瓦解”。
不想出名，做名人只會(huì)影響工作和生活
為了留在中國，他想盡了一切的辦法，曾因沒辦下 “就業(yè)證”， 被公安局罰了3000。也曾因?yàn)榻逃砟畹膯栴}，不能提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，被學(xué)校開除。
甚至被有關(guān)部門警告“希望他不要在媒體上出現(xiàn)，不要談?wù)撝袊逃土羰貎和脑掝}。否則將會(huì)追究他的“不法行為”，并隨時(shí)驅(qū)逐出境。
他上課從不用課本，他說孩子如果能寫出“像風(fēng)箏一樣跑， 像自行車一樣飛” 這樣的句子是很有想象力的，但可惜在考試的時(shí)候這樣的句子不是標(biāo)準(zhǔn)答案！
他在自己的博客中寫到，在中國，無論是城市還是農(nóng)村，人們都太急了，而在教育上更為嚴(yán)重！
在板烈這樣偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村，青年多外出打工，孩子的童年沒有父母的陪伴，盧克安就留下來和他們一起生活，玩耍，學(xué)習(xí)，打鬧，成為他們的朋友，老師，家人甚至父親。
盧安克：“我并不想改變中國的教育，那是中國人自己的事，我不該干涉?！彼门惆榈姆椒?，教會(huì)孩子們的不僅僅是知識，還有愛和包容，以及對生活的態(tài)度。
他說：“媒體會(huì)把我塑造成名人，但我不想出名，做名人只會(huì)影響我的工作和生活。”
談及對婚姻的理解，他說男人需要事業(yè)，而女人需要一個(gè)家庭和孩子，2012年再次接受柴靜采訪的時(shí)候，從詞里行間流露出將要離開的跡象，對此村民的心情是復(fù)雜的，他們希望盧安克早點(diǎn)結(jié)婚，又擔(dān)心婚后會(huì)離開板烈，離開山里的孩子。
婚后，因?yàn)榧胰说姆磳Γ坏靡阉x開了生活了幾十年的板烈，他們的條件達(dá)不到去德國生活的標(biāo)準(zhǔn)，于是他去了浙江企業(yè)工作，但是無法解決他的合法身份問題，最后無法在中國繼續(xù)生活，只好流亡越南。
無論我走多遠(yuǎn)，最后終究還會(huì)回來
離開板烈的時(shí)候，他曾經(jīng)和孩子們許諾，這里是我的第二生命，無論我走多遠(yuǎn)，最后終究還會(huì)回來。也許冥冥之中自有天意，短暫離開中國，終究又回到中國，繼續(xù)從事鄉(xiāng)村兒童的教育研究工作。
為了避免引起不必要的媒體關(guān)注，這一次他更加的小心翼翼，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也極其有限，只知道他又回到了了那些依賴他的孩子的身邊，除此之外，我們一無所知！
一個(gè)外國人，不遠(yuǎn)萬里到中國，做了最需要做，但是沒人做的事情，他用十幾年時(shí)光，摸索一種適合人性的中小學(xué)教育，但這種方式不“實(shí)用”，與體制相悖，也不知他的研究是否有人繼承，甚至看不到希望！
我們習(xí)慣用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量某個(gè)人，一旦有些人不按世俗標(biāo)準(zhǔn)來行事，就會(huì)讓我們感到驚訝和難以理解。
我們總喜歡用陰謀論來猜測一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，揣測一個(gè)人的用意，他的行為，曾經(jīng)一度被一些國人排斥，甚至讓人覺得有種被揭家丑，自尊心受挫的冒犯。
而這一切都不是他的初衷，他只是一個(gè)遵循內(nèi)心選擇，單純的為了工作而工作而已！
回到中國之后，盧安克把十幾年來的教育研究的工作的經(jīng)驗(yàn)整理成書，他希望諾干年之后自己的這些嘗試，會(huì)給后來人一些啟示和指導(dǎo)，而多年以來苦行僧一般的生活已經(jīng)讓他的身體大不如前。
《死亡詩社》劇照
盧安克在教育上的探索，讓我想起一部經(jīng)典的電影《死亡詩社》所傳遞的思想。能包容不同價(jià)值追求，理解一切美好與善意的平常人。他對生命意義，對幸福都有自己的理解。
在他的身上，爭議和偏見從來沒有停止，有人稱他”是“圣徒”，是“白求恩“ 是”洋雷鋒”，也有人稱他是“異類”，是“失敗者”。而他對這些評價(jià)都不認(rèn)同，他說我這都不是真實(shí)的我，其實(shí)我只是喜歡自由！
來源：e城e鄉(xiāng)
