秦兵馬俑，展現(xiàn)給后世的，不只是當(dāng)時(shí)的政治、軍事、社會(huì)現(xiàn)狀，更是秦代文化和藝術(shù)水平。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，令人們對(duì)中國雕塑藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了中國雕塑寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義先河，也是中國大型彩塑藝術(shù)的開端。
秦兵馬俑高超的藝術(shù)水平，贏得了海內(nèi)外的高度贊賞，與其同時(shí)代的希臘雕塑藝術(shù)相比，各有千秋，毫不遜色。由此可見，玩政治出身的秦始皇，在玩藝術(shù)方面也很不一般，一不小心，就達(dá)到了世界藝術(shù)水平的巔峰。
為方便理解，這里將東方雕塑藝術(shù)的杰出代表“秦兵馬俑”和西方雕塑藝術(shù)的杰出代表“希臘雕塑藝術(shù)”加以比較。主要有以下幾個(gè)方面的不同。
一是風(fēng)格不同。地處亞洲中心的秦帝國，當(dāng)時(shí)基本上還處于封閉的狀態(tài)，因而創(chuàng)造出的雕塑作品呈現(xiàn)出深沉、厚重、古樸的“內(nèi)斂”風(fēng)格；而古希臘則處在交通要道上，與外界的交往頻繁，其雕塑作品呈現(xiàn)出輕松、活潑、現(xiàn)代的“開放”風(fēng)格。
二是材質(zhì)不同。秦兵馬俑主要以泥土為原料；而希臘雕塑則以石料為主。這種選材的區(qū)別即文化
三是方法不同。秦兵馬俑以雕為主，并繼承了中國傳統(tǒng)的雕塑方法，以線條表現(xiàn)神態(tài)，刻畫人物的面部表情，以達(dá)到表現(xiàn)其性格和思想的目的。而希臘雕塑則采用雕、刻、鑿的辦法，以表現(xiàn)人物的造型美，用骨骼、肌骨、筋腱等表現(xiàn)人物的力與美，進(jìn)而表達(dá)性格與思想。
四是規(guī)模不同。秦兵馬俑通過營(yíng)造秦軍軍陣的雄偉氣勢(shì)，來表現(xiàn)整體上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；而希臘雕塑則通過單個(gè)雕塑的造型，以弘揚(yáng)個(gè)性的內(nèi)在和諧。
春秋以前，王公貴族死后，都用活人殉葬，隨著社會(huì)的進(jìn)步，陶俑逐漸代替了用活人。秦始皇一生好大喜功，南征北戰(zhàn)，墓葬自然要與眾不同。既然用活人活馬殉葬已不時(shí)興，便用與真人、真馬大小一樣、且惟妙惟肖的兵馬俑來過把癮！
既然秦兵馬俑是秦始皇自己死后的依靠，那么藝術(shù)性一定要高超。有人總結(jié)秦兵馬俑具有“大、多、真、神”四大特點(diǎn)，即不僅規(guī)模大，數(shù)量多，而且每一個(gè)兵馬俑都經(jīng)過精雕細(xì)刻，形態(tài)逼真，施以彩繪，最終形成了“千人千面”的高超藝術(shù)風(fēng)格。
秦兵馬俑用藝術(shù)手段把當(dāng)時(shí)的秦王朝軍隊(duì)狀況展現(xiàn)在今天我們的面前，不僅刻畫出了步兵、車兵、騎兵等不同兵種的神態(tài)，還有多兵種組合的戰(zhàn)陣，每個(gè)陶俑手中握著的兵器，都是實(shí)戰(zhàn)所用之兵器，至今天依然寒光閃閃，鋒利無比，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式堪稱一絕。
“千古一帝”秦始皇，不僅為中國之后的兩千多年樹立了一個(gè)王朝的樣板，而且為中華文化藝術(shù)發(fā)展樹立了一座高聳的里程碑，無論玩政治，還是玩藝術(shù)，秦始皇都是高手，當(dāng)年的長(zhǎng)安，都走在世界前列。
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自然于道，自覺于法，自在于我
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