這已經(jīng)是國內(nèi)觀眾在今年看到的第五部印度電影了。
繼去年7月，《摔跤吧！爸爸》以近13億票房的成績將中國電影市場大門徹底打開后，印度影片來華腳步更頻繁了。從《神秘巨星》、《小蘿莉的猴神大叔》，到《起跑線》、《巴霍巴利王》，上半年的國內(nèi)院線中一直有印度影片的身影存在。
這一次，接棒的是號稱“改變6億印度女性命運”的《廁所英雄》。
這次正式登陸國內(nèi)院線的《廁所英雄》，兩天票房3700萬的背后，也再一次通過“以小見大”的社會共鳴感擊中了中國觀眾。
沒廁所就離婚？
一場由廁所引發(fā)的社會變革
《廁所英雄》聽名字像在講述超級英雄，但其實不是。這是一個普通男人為心愛的女人建造一間廁所的故事。
凱沙夫和人民教師賈耶是相當恩愛的一對，兩人從自由戀愛一直到步入婚姻的殿堂。可當賈耶嫁到凱沙夫家才發(fā)現(xiàn)，這是一個沒有廁所的農(nóng)村，沒有廁所就意味著她必須要在凌晨起床，和村里其他女人結(jié)伴一起去往野外如廁。
無法忍受野外如廁的賈耶對丈夫下了最后通牒，凱沙夫為了賈耶想了諸多解決辦法，從蹭廁所、偷公廁到自己建，但因為家人以及村民的反對，統(tǒng)統(tǒng)以失敗告終。
“沒有廁所就離婚”，聽起來相當戲謔的一個故事，卻改編自真人真事。早在2012年，印度一位名叫安妮塔·納利的新娘，因無法忍受戶外如廁，婚后第四天就從丈夫家出走了，并堅持“沒有廁所就離婚”。一家慈善機構(gòu)得知此事后，專門為安妮塔·納利建了一間廁所，啟用之日，她才回到了丈夫身邊。
不就是建個廁所嗎？聽起來確實是一件簡單的事，但當它的背景放置在印度時，就不只是一間廁所的問題了。
在印度的宗教教化中，“人類不應(yīng)該面對太陽或月亮行方便”。廁所代表著污濁，家中存在一間廁所是對神靈的大不敬。更現(xiàn)實的是，男性可以在自家后院露天如廁，但女性不能，就像影片開頭，她們只能趁著天還沒亮結(jié)伴前往荒郊野外如廁，還要承擔被騷擾的風險。
這絕非無稽之談，賈耶的家人在她離開夫家時支持道：“可憐的孩子們晚上出去，她們被強奸，掛在樹上”，這一處舉的例子就是有的女孩在野外如廁的時候遭遇不幸。
“為什么制定這些股則？為什么只針對女人？”《廁所英雄》里也提到了這一點不公。更可怕的是，面對賈耶的反抗，不僅有男人會說“過度教育使你生活失敗”，也有女人說著“這完全是你的錯凱沙夫，被受過教育的妻子影響”這樣的話。除了賈耶的家人和丈夫，片中幾乎所有的人都在反對著賈耶的要求，并把這一切推到教育身上。
有時一部電影真的可以改變一個國家，正如《熔爐》之于韓國，《廁所英雄》之于印度。
印度這個社會滿是習慣了掌握話語權(quán)的男人，和習慣了妥協(xié)的女人。賈耶和凱沙夫的出現(xiàn)，像一粒石子，在沉寂冰冷的湖面上激起了漣漪。
《廁所英雄》里掀起的“廁所革命”引起了印度社會的空前反響，影片上映后不僅大幅增加了廁所的使用率，還推動了女性社會地位變化。如影片中出現(xiàn)的“婦女聯(lián)合會”，現(xiàn)實社會中，這個組織也在幫助女性的解放與獨立。
還有安妮塔·納利事件中的那家慈善機構(gòu)，正是印度最大的社會組織之一，一直致力于提高印度的公共衛(wèi)生水平，據(jù)悉已經(jīng)在印度農(nóng)村建造了120萬個廁所。
但與現(xiàn)實生活中安妮塔·納利的經(jīng)歷不同，《廁所英雄》中的賈耶沒有得到慈善機構(gòu)的幫助，生活待遇的改變源于她的丈夫凱沙夫，對她的愛與堅持。
“我決定為你而抵抗全世界”，正因為以凱沙夫和賈耶為代表的人在不斷反抗著，才會有越來越多的人獲益并加入其中。
所以這部影片還有一個名字：《廁所，一個愛情故事》。
被“神化”后的印度電影，
《廁所英雄》還能否再續(xù)“印度熱”？
不難發(fā)現(xiàn)，從上個世紀50年代的《兩畝地》到現(xiàn)在，這個習慣了載歌載舞的民族一直在通過影像傳達著“反抗”。
自印度首部有聲片《阿拉姆·阿拉》于1931年問世以來，幾乎所有的印度電影里都有歌舞元素。上世紀50年代正值中印友好期，一連有《兩畝地》、《流浪者》、《暴風雨》等多部影片在中國公映。
后來，兩國出現(xiàn)邊界爭端問題，1961年《兩頭牛的故事》公映后，印度電影在中國斷檔了十幾年。直到1980年的《大篷車》，印度電影重新進入中國電影市場，并給予了中國觀眾新的認知。
如今再提到印度電影，中國觀眾想到的除了其雋永深刻的故事內(nèi)核外，還有演員阿米爾·汗。
去年，《摔跤吧！爸爸》以近13億票房讓市場看到了印度電影的可能性，接著《神秘巨星》又以7.47億的票房續(xù)寫佳績。但阿米爾·汗的電影其實已在中國公映過九部了。
從《羅密歐與朱麗葉》、《情侶風塵》、《印度拉賈》、《印度往事》到《三傻大鬧寶萊塢》、《幻影車神：魔盜激情》，再到《我的個神啊》、《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》。其中《三傻大鬧寶萊塢》是印度引進片的分水嶺，《我滴個神啊》是第一部在中國票房破億印度片，《摔跤吧！爸爸》更是以高口碑和高票房打開了中國市場。
如果說這幾部影片存在“阿米爾·汗效應(yīng)”的話，那么今年《小蘿莉的猴神大叔》的2.85億票房和《起跑線》的2.1億票房可就是影片自身“能打”。
在不少中國觀眾的印象中，印度電影還是以歌舞片以及堪比抗日神劇的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾視野，而如今的印度電影，早已從這些刻板印象中走了出來，并以極具地域性的話題和角度引起了中國觀眾的共鳴。
當然，在肯定印度電影的同時，也不能奔向另一個極端，即“神化”它。
據(jù)資料顯示，印度每年生產(chǎn)的影片在1500部左右，相對于這個基數(shù)，高質(zhì)量的影片卻是鳳毛麟角。幸運的是，中國觀眾看到了這些鳳毛棱角。
《摔跤吧！爸爸》涉及性別問題，《神秘巨星》揭露家暴問題及印度女性地位，《小蘿莉的猴神大叔》涉及民族矛盾和宗教弊病，《起跑線》是對教育困境的展現(xiàn)，《廁所英雄》以及接來下的《護墊俠》，都是對印度女性待遇和權(quán)力的探討。
不難發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)市場引起關(guān)注的印度電影，往往都具有極強的社會話題，大多以自己國家真實的事件來觸動更大范圍的觀眾。像《巴霍巴利王》這種歷史劇，因沒有一定的社會話題和共性，在中國市場的票房自然處于劣勢。
回到《廁所英雄》這部影片?？偟膩砜?，影片前半部分過長的鋪墊、不太流暢的劇情轉(zhuǎn)接，以及過于簡單的標志性歌舞，使整個故事編排和拍攝技巧并不出彩。但影片對性別群體的發(fā)聲以及女性利益的爭取，依然有著不可替代的意義。
先于去年8月在印度上映的《廁所英雄》，兩周票房過百億盧比（約合人民幣10億元），總票房達200億盧比(約合人民幣20.59億元），一舉超過同年上映的《神秘巨星》和《起跑線》成為印度2017年度票房前十的作品。
正是基于該片在印度本土的強勁表現(xiàn)，Tang Media Partners即拍板決定將其引進，據(jù)悉，TMP在于今年4月發(fā)布的戰(zhàn)略計劃中，宣布與印度的Reliance Entertainment成立合資企業(yè)，共同制作并向雙方市場引入優(yōu)秀的本土電影作品。而TMP正是由騰訊、紅杉資本創(chuàng)始人沈南鵬以及前貝爾斯登公司全球副董事長唐偉共同建立。入局印度市場多年的紅杉資本，看來終于要入局印度電影市場了。
今年，《廁所英雄》參與了2018年北京國際電影節(jié)“環(huán)球視野”單元的展映活動，被觀眾評為印度“最女權(quán)”的電影。此次正式登陸內(nèi)陸院線的《廁所英雄》，上映兩天票房近4千萬，但影片能否再續(xù)“印度熱”還不能妄下定論。
畢竟，雖然如今的印度電影正在以更具廣度和深度的題材去關(guān)注國家存在的種種現(xiàn)實，但大同小異的精神內(nèi)核是否會讓觀眾陷入審美疲勞，還真不好說。
話說回來，對于中國電影市場而言，“印度熱”的背后或許也正是國內(nèi)電影市場的一種缺失。
如何講好自己的故事，打造屬于我國獨有的文化辨識度，讓世界范圍內(nèi)的觀眾提到中國電影時，想到的不僅僅只有《戰(zhàn)狼》或《紅海行動》，這才是當下需要考究的關(guān)鍵問題。
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