曾仕強公眾號與您相伴4357天▲戳上方藍字關注
｜本文作者：曾仕強學堂編輯部｜
“才華橫溢卻無人賞識”“千里馬常有而伯樂不常有”——這些哀嘆在朋友圈和職場論壇中屢見不鮮，仿佛“懷才不遇”成了時代通病。
然而真相或許更殘酷：當一個人高呼“不遇”時，可能既未看清“才”的本質(zhì)，也未參透“遇”的玄機。
莊子曾笑談：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也?！?/span>
01
“懷才不遇”的迷思：
是時代薄情，還是自我誤判？
《史記》記載，孔子周游列國惶惶如喪家之犬，卻在后世被尊為“萬世師表”；梵高生前僅賣出一幅畫，死后作品卻拍出天價。
這些故事常被用來佐證“天才總被時代辜負”，實則暗含邏輯陷阱——將“未被即時兌換的價值”等同于“懷才不遇”。
明代張岱在《夜航船》中諷刺：“學問如鹽，入水即化，方見真味。”
如今短視頻平臺遍地“知識網(wǎng)紅”，動輒以“全網(wǎng)最全干貨”標榜，卻將《論語》拆解成“職場晉升十大金句”，把《孫子兵法》壓縮為“三分鐘財富密碼”。
這種“知識脫水術”，恰似將百年老參研磨成速溶顆粒，看似便利，實則摧毀了思想生長的土壤。
更吊詭的是社交媒體的“人設經(jīng)濟學”。年輕人精心雕琢朋友圈九宮格：
讀書會合影配文“與智者同行”，深夜加班照標注“為熱愛發(fā)電”，咖啡杯旁的《原則》扉頁必須露出折角......
這些行為本質(zhì)是《陰符經(jīng)》批判的“心生種種法生”——在“證明才華”的執(zhí)念中，真正的才學反而淪為表演道具。
蘇軾在《賈誼論》中直言：“非才之難，所以自用者實難?！?/span>
當“十年磨一劍”變成“三個月打造個人IP”的速成課時，所謂“懷才不遇”，不過是“才未成而急求售”的焦慮投射。
02
流量時代的“遇”之悖論：
當算法成為新伯樂
《墨子》有云：“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。”
但在算法統(tǒng)治的注意力戰(zhàn)場，“遇”的規(guī)則已悄然異化：
抖音的“15秒才華檢驗”：敦煌研究院畫師苦修二十年方能臨摹一壁飛天，而網(wǎng)紅用AI繪畫三分鐘生成“賽博敦煌”，獲贊百萬；
職場的“關鍵詞匹配游戲”：程序員精通Lisp語言不如簡歷堆砌“SpringCloud實戰(zhàn)經(jīng)驗”，《文心雕龍》的章句之美敵不過“10w+爆款方法論”；
學術圈的“影響因子錦標賽”：張衡地動儀模型在博物館積灰，而“用大數(shù)據(jù)預測地震”的論文正被SCI期刊瘋搶。
這種“遇”的異化，恰如《淮南子》所言：“以火救火，以水救水，名之曰益多。”
當所有人都在迎合算法的“流量審美”，《道德經(jīng)》中“大音希聲，大象無形”的智慧便被解構(gòu)為“數(shù)據(jù)不撒謊”的功利信條。
更值得警惕的是“偽遇”對心智的腐蝕。
明代呂坤在《呻吟語》中警示：“才有一分自滿，心便卑污一分。”
如今某些“一夜爆紅”者，在直播間高談“認知變現(xiàn)”，卻將《資本論》讀成“薅羊毛指南”。
這不是懷才得遇，而是《莊子》譏諷的“壽陵余子學步邯鄲”，終失其本。
03
破局之道：
從“求遇”到“育遇”的認知升維
辨才：跳出“商品化才華”的陷阱
《文心雕龍》強調(diào)：“文場筆苑，有術有門?！闭嬲牟艑W如深海珍珠，需經(jīng)歲月磨礪：
錢鐘書橫掃清華圖書館時，從未想過“知識付費課程”；
郭守敬修訂《授時歷》的二十年，不曾計算“學術影響力指數(shù)”；
黃公望繪《富春山居圖》的七載光陰，更非為爭奪“元代十大網(wǎng)紅畫家”名號。
這些案例揭示的真理是：才華的本質(zhì)是內(nèi)在生命的豐盈，而非社會標價的籌碼。
當我們將《論語》的“君子不器”異化為“斜杠青年必須掌握的五個變現(xiàn)技能”，便已墮入“才為遇役”的困境。
育遇：在時光深處栽種梧桐
《周易》有言：“時止則止，時行則行?！?/span>
王陽明龍場悟道前歷經(jīng)貶謫，沈從文在故宮抄寫文物目錄時默默無聞。
這些“不遇”歲月，實為《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“秋收冬藏”的必經(jīng)階段。
日本茶道大師千利休，花費四十年將“喝茶”淬煉成“和敬清寂”的禪學；蘇州繡娘用十八年練就“一絨劈絲”的絕技。
這些故事印證了老子的“大器晚成”——真正的“遇”，從不在熱搜榜單的即時反饋中，而在年輪沉淀的默然生長里。
化遇：讓命運與使命共振
范仲淹“先天下之憂而憂”的胸懷，林則徐“茍利國家生死以”的擔當，皆非為求“遇”于朝堂。
正如《壇經(jīng)》所言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”
當我們將才華視作照亮他人的火把，而非取暖自照的炭盆，便會懂得：
敦煌藏經(jīng)洞的典籍，在幽暗洞窟中封存千年，終成文明之光；徐霞客的游記手稿，在其死后兩百年才被刊印，卻重塑了中國人認知山河的方式。
不遇之遇，方為大遇。
白居易曾問鳥窠禪師：“如何是佛法大意？”禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/span>
白嗤笑：“三歲小兒也解道?！倍U師曰：“三歲小兒雖道得，八十老翁行不得?！?/span>
“懷才不遇”的迷思，本質(zhì)上與這則公案相通——我們總在追問“伯樂何在”，卻鮮少自省“才可堪伯樂一顧否”。
放下“遇”的執(zhí)念，或許才能領悟《小窗幽記》的真諦：“藏巧于拙，用晦而明?！?/span>
畢竟，沙漠中的胡楊從不抱怨干旱，它只是將根須扎向地心三百米；深海里的燈籠魚未曾咒罵黑暗，它選擇在深淵點亮自己的光。
