艋舺龍山寺觀世音靈簽五十一到六十簽
簽詩(shī)原件：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館。簽詩(shī)及新版圣意校對(duì)：王明光。簽詩(shī)故事：簽詩(shī)網(wǎng)。
龍山寺觀世音靈簽，第五十一首，上平。
夏日初臨日正長(zhǎng)，人皆愁?lèi)罒岱浅＃?/p>
天公也解諸人意，故遣薰風(fēng)特送涼。
諸葛公隆中高臥。
解：進(jìn)用莫疑，佳期日至，凡成謀望，不須憂(yōu)慮，此簽炎天生涼之象，凡事所謀穩(wěn)當(dāng)。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：平常?；橐觯汉稀Ｇ筘?cái)：秋吉。自身：謹(jǐn)防。家宅：祈福。
六畜：平。田蠶：損。尋人：見(jiàn)。行人：動(dòng)。六甲：生男。
山墳：吉。訟詞：吉。疾?。哼€愿。失物：北方。移徒：守舊。
〖四句淺釋〗
夏天剛剛來(lái)臨，白天的時(shí)間變得比較長(zhǎng)，人們都因?yàn)檫^(guò)于炎熱而感到煩悶不爽；其實(shí)上天也明白眾人的心意，因此派遣南風(fēng)專(zhuān)門(mén)送來(lái)涼爽。
〖簽意〗
本簽之詩(shī)也，炎天生涼之象，凡事所謀穩(wěn)當(dāng)者，雖是中平之簽，人生之樂(lè)在于此，凡事知足之時(shí)即大安。謀事不宜因小嫌棄，改大則敗者，一石拾之嫌小，舍之，再拾之，無(wú)一而足者，到頭無(wú)石可撿。易言之，進(jìn)用莫疑，最佳期日至，凡成謀望，不須憂(yōu)慮。
〖簽解〗
此簽有“坦然面對(duì)”之意。提醒當(dāng)事人，知己知彼。如果能夠有自知之明，在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，不會(huì)選擇逃避，也不會(huì)冒然有所行動(dòng)。仔細(xì)分析自己的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)，就能找出適合自己的志向、又能發(fā)揮所長(zhǎng)之處。知道該怎么努力才能成功；面對(duì)挫折與失敗，也會(huì)勇于承認(rèn)接受、徹底的自我檢討改進(jìn)。先知己后才能知彼，再謹(jǐn)慎地審時(shí)度勢(shì)，必能如魚(yú)得水，前景可期。
〖簽詩(shī)故事〗
諸葛公隆中高臥
諸葛亮（西元181年—西元234年），三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家，字孔明，山東瑯玡郡（今山東沂南）人，幼年雙親亡故，17歲隨叔父諸葛玄來(lái)到襄陽(yáng)，隱居隆中。不久，諸葛玄去世。諸葛亮身居草廬，樂(lè)于耕鋤，苦讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，人稱(chēng)‘臥龍’先生。他博覽群書(shū)，關(guān)注社會(huì)，拜師訪(fǎng)友，廣交名士，思考治國(guó)平天下之大計(jì)，經(jīng)過(guò)10年磨礪，終成大器。東漢建安十二年（西元207年），劉備為實(shí)現(xiàn)興漢大業(yè)，四處訪(fǎng)求賢士，到隆中‘三顧茅廬’，與諸葛亮共商大計(jì)。受劉備三顧之恩，諸葛亮全面分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，拿出著名的策劃案《隆中對(duì)》，提出了統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略決策。隨后，諸葛亮‘收拾琴書(shū)離隴畝’，‘大展經(jīng)綸補(bǔ)天手’，出任蜀漢丞相，輔佐劉備，為‘復(fù)興漢室’，鞠躬盡瘁，奠定了‘三分天下’的基礎(chǔ)。
抱膝亭位于三顧堂前約100米處，登其上可觀隆中全景。諸葛亮出山前，因未發(fā)現(xiàn)值得輔佐的明主，一度茫然。晨昏時(shí)分，他常常獨(dú)自一人在此抱膝長(zhǎng)吟，后人即于此地建亭?，F(xiàn)有的亭子為光緒十八年（1892年）重建。諸葛亮《誡子書(shū)》中有句傳誦千古的名言：‘非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。’可是，一個(gè)人以天下為己任而又報(bào)效無(wú)門(mén)的時(shí)候，要真正做到‘淡泊、寧?kù)o’是很難的，諸葛亮也有‘抱膝長(zhǎng)嘯’的時(shí)候。抱膝亭后有座明代建造的大型龜馱碑，碑正面刻‘草廬’兩個(gè)大字，背面刻‘臥龍?zhí)?#8217;，為當(dāng)年諸葛亮古宅的指示碑。野云庵位于草廬亭北100米處的半山腰處，四合院建筑。據(jù)傳，當(dāng)年諸葛亮常常在此高臥，飽覽隆中風(fēng)光。雍正七年（1729年）襄陽(yáng)郡守尹會(huì)一初建，后經(jīng)重修。
龍山寺觀世音靈簽，第五十二首。
水中捉月費(fèi)工夫，費(fèi)盡工夫卻又無(wú)；
莫信閑言并浪論，枉拋心力也難圖。
李太白醉中捉月。
解：訛言莫信，費(fèi)力勞心，家宅不利，不可妄行，此簽水中捉月之象，凡事所為不利。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：難。婚姻：未就。求財(cái)：秋吉。自身：欠吉。家宅：不安。
六畜：損。田蠶：五分。尋人：至。行人：有災(zāi)。六甲：祈保。
山墳：吉。訟詞：和。疾?。浩肀！Ｊ铮弘y。移徒：平常。
〖四句淺釋〗
猶如費(fèi)工夫想要撈起在水中的月亮，耗盡了方法仍是一場(chǎng)空；別再聽(tīng)信流言和不真實(shí)的話(huà)語(yǔ)，枉費(fèi)心思力氣，最終想要謀取的事物終究難以如愿。
〖簽意〗
水中捉月之象，凡事所為不利。在水中撈月亮很費(fèi)工夫，但是費(fèi)盡工夫卻又撈不到。不要相信閑言和沒(méi)有根據(jù)的言論，白白用心，做事也不能完成目標(biāo)。易言之，訛言莫信，費(fèi)力勞心，家宅不利，不可妄行。
〖簽解〗
此簽有“枉費(fèi)心力”之意。奉勸當(dāng)事人，眼見(jiàn)不一定為憑。須知社會(huì)上很多種現(xiàn)象都是真真假假、假假真真。有時(shí)眼里看到的、耳里聽(tīng)見(jiàn)的，都可能只是表面，甚或是一種假象。是、非、真、假，唯有靠智慧來(lái)判斷。在做任何事之前，一定要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考與再三的求證。莫被一時(shí)的假象所迷惑，也不要立刻就信以為真、冒失行動(dòng)，結(jié)果恐導(dǎo)致白忙一場(chǎng)，只是徒勞心力而已。
〖簽詩(shī)故事〗
太白醉?yè)泼髟拢ɡ钐鬃碇凶皆拢?/p>
唐朝詩(shī)人，自曰謫仙，被稱(chēng)詩(shī)仙，無(wú)酒不歡，醉酒到湖邊，見(jiàn)月在水中，欲抱之，溺斃，年六十二歲。
龍山寺觀世音靈簽，第五十三首，上上。
失意番成得意時(shí)，龍吟虎嘯兩相宜；
青云有路終須到，許我功名必可期。
王景略?huà)惺劚?/p>
解：教去即去，教住即住，口有享通，到頭必利，此簽龍吟虎嘯之象，凡事求謀吉昌。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：難成?；橐觯撼删?。求財(cái)：中平。自身：欠吉。家宅：不安。
六畜：損。田蠶：五分。尋人：見(jiàn)。行人：至。六甲：祈保。
山墳：吉。訟詞：和。疾?。喊?。失物：見(jiàn)。移徒：吉。
〖四句淺釋〗
從前的失意已轉(zhuǎn)變?yōu)榈靡?，猶如龍吟虎嘯兩相得宜；平步青云、大道亨通的日子終將會(huì)來(lái)臨，屆時(shí)盼望的功名利祿必然也能如愿以?xún)敗?/p>
〖簽意〗
本簽為龍吟虎嘯之象也，凡事謀略之，吉昌者也。失意翻成得意時(shí)，黑暗之去也黎明至，光明也。于是青云中有路，終于到，天神允我功名可期。易言之，教去即去，教住即住，口有亨通，到頭必利者。一片虔誠(chéng)祈保之，必有助益于君爾。
〖簽解〗
此簽有“收放自如”之意。提醒當(dāng)事人，凡事適度地拿捏分寸。有時(shí)人往往太在意別人對(duì)自己的看法，所以刻意保持身段，卻因此放不開(kāi)，說(shuō)話(huà)做事也相對(duì)地被局限。有時(shí)人卻因?yàn)樘^(guò)隨性，反而變成我行我素，又會(huì)讓人覺(jué)得放肆且不知禮法。其實(shí)該嚴(yán)肅時(shí)就要嚴(yán)肅，不要仍然嘻皮笑臉、東張西望，會(huì)讓人覺(jué)得舉止輕浮、三心二意。該放松時(shí)就要放松，不要一昧墨守成規(guī)、過(guò)于拘謹(jǐn)，又會(huì)讓人覺(jué)得難以相處、不知變通。應(yīng)視情況場(chǎng)合，調(diào)整本身的行為舉止。說(shuō)該說(shuō)的話(huà)，做該做的事。
〖簽詩(shī)故事〗
王景略?huà)惺劚?/p>
王猛（325～375）十六國(guó)時(shí)期前秦的著名政治家。字景略，北海?。ń駢酃鈻|南）人。出身貧寒，以賣(mài)畚箕為業(yè)。志向遠(yuǎn)大，勤奮好學(xué)，熟讀兵書(shū)。桓溫攻長(zhǎng)安時(shí)，曾捉虱談天下事，令桓溫大驚，拜為軍謀祭酒。
因?yàn)楹髞?lái)王猛問(wèn)老師要不要追隨桓溫，老師認(rèn)為恐兩人相忌，故不宜追隨桓溫，留在此處（長(zhǎng)安）自有其他機(jī)會(huì)，所以未再追隨桓溫。
后又被尚書(shū)呂婆薦于苻堅(jiān)，苻堅(jiān)認(rèn)為自己像劉備遇到了諸葛亮，"固是夷吾、子產(chǎn)一類(lèi)人才爾"。357年6月，秦王苻堅(jiān)命其為中書(shū)侍郎，掌機(jī)密大政。轉(zhuǎn)為始平令。不久為尚書(shū)左丞、咸陽(yáng)內(nèi)史。又任吏部尚書(shū)、太子詹事。遷官尚書(shū)左仆射、輔國(guó)將軍、司隸校尉，加騎都尉，時(shí)36歲。1年之中，5次遷官。359年，為侍中、中書(shū)令、京兆尹。上任數(shù)旬，權(quán)豪貴戚被殺戮、判刑、免官20余人。奸猾歹徒，斂聲屏氣。苻堅(jiān)說(shuō)："吾今始知天下之有法也，天子之為尊也。"370年，統(tǒng)率步騎6萬(wàn)，攻滅前燕國(guó)。留鎮(zhèn)鄴，都督關(guān)東6州。不久，入朝為丞相，達(dá)16年之久。輔佐苻堅(jiān)18年，剛正清肅，善惡分明；外修兵革，內(nèi)崇儒學(xué)，勸課農(nóng)桑，無(wú)罪不刑，無(wú)才不任。苻堅(jiān)說(shuō)："卿……勤于國(guó)政，朕如文王得太公，可以悠閑度日了。"史書(shū)贊譽(yù)他"宰政公平"。
龍山寺觀世音靈簽，第五十四首。
夢(mèng)中得寶醒來(lái)無(wú)，應(yīng)說(shuō)巫山只是虛；
若問(wèn)婚姻并病訟，別尋生路得相宜。
呂仙枕黃梁未熟。
解：如水中月，形短形長(zhǎng)，皆山分定，何必商量，此簽夢(mèng)中得寶之象，凡事多虛少實(shí)。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：難?；橐觯捍龝r(shí)。求財(cái)：阻。自身：謹(jǐn)防。家宅：欠安。
六畜：不利。田蠶：滯。尋人：見(jiàn)。行人：遲。六甲：祈保。
山墳：不安。訟詞：虧。疾病：求神保。失物：空。移徒：吉。
〖四句淺釋〗
在夢(mèng)中獲取了珍貴的寶貝，醒來(lái)時(shí)卻空無(wú)一物，應(yīng)知猶如巫山云雨般不過(guò)是場(chǎng)虛幻；想要知道婚姻與疾病訴訟的吉兇？還不如換個(gè)想法與途徑較務(wù)實(shí)吧。
〖簽意〗
本簽曰，夢(mèng)中得寶醒來(lái)無(wú)，可知君之謀望，均歸虛者也。功名，交易，婚姻，求財(cái)?shù)?，皆守舊方可。目下之所由成者積德，修身之不足所由生。爰之，更在修陰騭方面多下功夫，必有轉(zhuǎn)機(jī)之時(shí)，前程方可遠(yuǎn)大。易言之，本簽也，戒人去惡從善，趨吉化兇者也。
〖簽解〗
此簽有“南柯一夢(mèng)”之意。奉勸當(dāng)事人，勿癡心妄想。人常感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又冀求功名富貴，希望一切應(yīng)有盡有，好滿(mǎn)足自身的欲望。因此常常幻想，日日做著發(fā)財(cái)夢(mèng)、升遷夢(mèng)，渴望有朝一日真能實(shí)現(xiàn)。疏不知人生如夢(mèng)、得失無(wú)常，富貴榮華也只是一時(shí)的虛幻，轉(zhuǎn)眼便成過(guò)眼云煙。奉勸當(dāng)事人，與其空無(wú)的癡心幻想，還不如腳踏實(shí)地、誠(chéng)懇務(wù)實(shí)的做好自己的本份。好運(yùn)不會(huì)憑空而來(lái)，凡事有付出才有收獲，知足即是福。
〖簽詩(shī)故事〗
呂仙枕黃粱未熟
書(shū)生呂巖（即呂洞賓）應(yīng)試落第，遇到鐘離權(quán)，隨他往終南山，于休息時(shí)做夢(mèng)。夢(mèng)中呂巖做了狀元升大官，取二妻想盡榮華富貴，四十年后獲罪抄家，欲人追殺而驚醒。醒來(lái)時(shí)鐘離權(quán)正煮黃梁飯。呂洞賓遂隨鐘離權(quán)求道。
龍山寺觀世音靈簽，第五十五首，大吉。
相傳罔替子孫賢，衣祿豊盈富在天；
金馬玉堂人快樂(lè)，饑時(shí)吃飯困時(shí)眠。
郭曖尚公主。
解：祖宗積德，福祿后昆，榮祿并耀，光裕門(mén)左，此簽接竹引泉之象，凡事著謀吉利。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：成?；橐觯汉?。求財(cái)：利。自身：還愿。家宅：欠安。
六畜：損。田蠶：吉。尋人：難。行人：動(dòng)。六甲：平安。
山墳：安。訟詞：有貴人。疾?。杭佬?。失物：見(jiàn)。移徒：吉。
〖四句淺釋〗
世代傳承子孫優(yōu)秀賢能，衣食無(wú)缺富貴在天；金玉滿(mǎn)堂無(wú)憂(yōu)無(wú)慮自然舒爽，餓了就吃，倦了就眠的生活必然適意。
〖簽意〗
本簽示于弟子曰，子孫賢，衣祿豐盈富在天。君爾之命，即是富貴天定者，大吉大利之簽者。功名，交易，婚姻，求財(cái)皆如意者。而且吃飯困時(shí)眠之運(yùn)，逢此大吉利之時(shí)，宜多修德，積善，更可發(fā)揚(yáng)光大者。
〖簽解〗
此簽有“失控惹禍”之意。提醒當(dāng)事人，遇事不宜意氣用事。有時(shí)人與人之間難免意見(jiàn)不合而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)口角。須知沖動(dòng)于事無(wú)補(bǔ)，無(wú)論對(duì)方是否有錯(cuò)在先，但如果因此而忍不下一口氣、非要爭(zhēng)個(gè)理出來(lái)，卻可能導(dǎo)致撕破臉不相往來(lái)、見(jiàn)面又尷尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾殘局。這都是因?yàn)榍啡崩碇乔覜](méi)有顧慮到后果所造成的影響。俗云：“冤家宜解不宜結(jié)”。與其吵得面紅耳赤鬧得不可開(kāi)交，還不如冷靜下來(lái)，想個(gè)好方法，既不會(huì)傷害到對(duì)方，又可以避免讓事情重蹈覆轍。心平氣和解決問(wèn)題，而非制造問(wèn)題。
〖簽詩(shī)故事〗
郭曖尚公主
唐朝名將郭子儀，因平定安史之亂，功勛卓著，且又忠勇謙讓?zhuān)醌@唐代宗倚重，將愛(ài)女升平公主下嫁給郭子儀之子郭曖。
郭曖與升平公主婚后，有一次吵架時(shí)，郭曖因一時(shí)氣不過(guò)，竟對(duì)公主說(shuō)：“你是仗勢(shì)自己的父親是天子嗎？天子有什么了不起！我父親還不屑做天子呢！”公主聞言，大為氣憤，命人備車(chē)，趕回皇宮向代宗告狀。代宗明白事情原委后，說(shuō)：“這一點(diǎn)你就不懂了，郭曖說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，假使郭家人真的想取我們而代之，這天下哪里還是我們家的??！”見(jiàn)公主明白事理后，又安慰她一番，然后讓公主回去。
郭子儀知道這件事，便將郭曖囚禁起來(lái)，趕緊入宮向圣上請(qǐng)罪，代宗明白郭子儀來(lái)意，便說(shuō)：“民間有句俗話(huà)說(shuō)：‘不癡不聾，是做不得家翁的。’你我對(duì)于兒女小夫妻間閨房吵嘴的話(huà)，又何必太在意呢？”于是擺擺手，命郭子儀回去。郭子儀回家后，便杖打郭曖數(shù)十大板。
龍山寺觀世音靈簽，第五十六首，中平。
澗小石粗流水響，力勞撐駕恐損傷；
路須指出前江去，風(fēng)靜潮平盡不妨。
范少伯泛舟五湖。
解：澗水灘多，掌船勞力，指出前江，風(fēng)帆順得，此簽澗水行船之象，凡事先難后易。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：利?；橐觯弘S意。求財(cái)：中平。自身：吉。家宅：安。
六畜：損。田蠶：秋利。尋人：至。行人：至。六甲：生男。
山墳：宜修。訟詞：有理。疾?。杭窗?。失物：滯。移徒：吉。
〖四句淺釋〗
溪澗窄小又暗藏巨大的石塊，使得流水經(jīng)過(guò)時(shí)都發(fā)出激響，這樣的情況下辛苦拚力前進(jìn)恐怕會(huì)導(dǎo)致船體因此受到損傷；如果能夠找出更適合的途徑，如此才可風(fēng)平浪靜無(wú)所阻礙。
〖簽意〗
本簽是澗水行船之象，是凡事先難后吉者。雖是君爾力勞撐駕，恐有損傷，先是勞而無(wú)功，路順指出前江去，自有風(fēng)靜浪平。一路順風(fēng)之時(shí)，必須更修身，積善，布施，天心感應(yīng)之時(shí)，必有更上一層之列。易言之，澗小灘多，掌船勞力，指出前江，風(fēng)帆順得。
〖簽解〗
此簽有“功成身退”之意。意味當(dāng)事人，凡事見(jiàn)好就收。任何事情在成功之前，都會(huì)經(jīng)過(guò)努力的打拚、付出大量的心血，才能得到豐碩的成果。但在任務(wù)完成、功成名就之后，如何“見(jiàn)好就收”，才是最困難的考驗(yàn)。須知萬(wàn)事萬(wàn)物都沒(méi)有一定的準(zhǔn)則，既無(wú)法預(yù)料，也無(wú)從掌控。事情來(lái)了，就去面對(duì)，盡力去做，做完了，就要放下。凡事不要留存太多的眷戀，太多的眷戀只會(huì)讓人更加執(zhí)著，形成沉重的包袱丟不下。不要畫(huà)地自限，適時(shí)地跳出束縛，才能隨心所欲。凡事隨緣，無(wú)須強(qiáng)求。
〖簽詩(shī)故事〗
范少伯泛舟五湖
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡（字少伯）押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線(xiàn)。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂(lè)，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
吳國(guó)終被勾踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。
龍山寺觀世音靈簽，第五十七首，上中。
聞是聞非風(fēng)過(guò)耳，好衣好祿日當(dāng)空；
君須記取他年事，汝意還同我意同。
寗戚飯牛叩角。
解：選用謀望，皆大吉昌，從心切懇，如子見(jiàn)娘，此簽好子見(jiàn)娘之象，凡事遇貴則吉。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：成。婚姻：合。求財(cái)：順。自身：平。家宅：欠安。
六畜：損。田蠶：熟。尋人：難。行人：阻。六甲：生女。
山墳：吉。訟詞：宜和。疾?。浩肀?。失物：兇。移徒：守舊。
〖四句淺釋〗
是與非就把它當(dāng)成耳邊過(guò)風(fēng)，目前哪里有什么好顧慮的呢；你別忘記以往種種發(fā)生的事情，我們的想法依舊沒(méi)有差異。
〖簽意〗
本簽者好子見(jiàn)娘之象，凡事能遇貴人則化吉也，凡遇事可受貴人扶之，提攜之后可成。必為其人所敬仰，一倡百和者，事事可以成功，好衣好祿日當(dāng)空。易言之，選用謀望皆大吉昌，從心懇切，如子見(jiàn)娘。
〖簽解〗
此簽有“隨機(jī)應(yīng)變”之意。鼓勵(lì)當(dāng)事人，積極表現(xiàn)。有些人很懂得如何隨機(jī)應(yīng)變，有時(shí)連身邊看似不起眼的物事，都可以適時(shí)拿來(lái)運(yùn)用，成功地為自己加分不少。須知很多機(jī)會(huì)往往稍縱即逝，要能夠把握契機(jī)。即使看似希望渺茫，但仍值得一試，說(shuō)不定就此一舉成功。在自己本身方面，凡事勿預(yù)設(shè)太多立場(chǎng)，不要太悲觀，所謂“因地制宜”，配合環(huán)境、人事，適度地調(diào)整做人處世的態(tài)度。應(yīng)勇于嘗試，不要太固執(zhí)而一成不變。
〖簽詩(shī)故事〗
寧戚飯牛叩角
春秋衛(wèi)人寧戚因無(wú)法向齊桓公求取祿位，于是做商旅，駕車(chē)至齊國(guó)，傍晚在城外休憩，遇上桓公在郊外迎接賓客，寧戚在車(chē)下喂牛時(shí)，悲戚地望著桓公擊牛角唱歌，桓公聽(tīng)了撫著仆從的手，驚嘆他是位奇人，命人載回而重用他為相。典出《呂氏春秋˙離俗覽˙舉難》。后泛指自我推薦而獲重用。亦作寧戚扣角。
龍山寺觀世音靈簽，第五十八首，中中。
忠言善語(yǔ)君須記，莫向他方求別藝；
勸君安守舊生涯，除卻有余都不是。
羅隱歸咎越王。
解：得住且住，可住舊路，溫故知新，莫求別路，此簽守舊生涯之象，凡事不可妄為。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：成。婚姻：阻。求財(cái)：吉。自身：欠利。家宅：平安。
六畜：損。田蠶：五分。尋人：見(jiàn)。行人：遲。六甲：驚。
山墳：改。訟詞：虧。疾?。呵钒?。失物：兇。移徒：守舊。
〖四句淺釋〗
忠言必逆耳的道理你必須牢記，何必舍近求遠(yuǎn)往別處尋找其它的技藝；勸你守舊溫故而知新，除此之外應(yīng)該是沒(méi)有更好的方法了吧。
〖簽意〗
本簽者，要君爾必守舊生涯之象。凡事必須三思而后行，不宜輕舉妄動(dòng)。詩(shī)曰，忠言善語(yǔ)君須記。勿因不滿(mǎn)現(xiàn)況而見(jiàn)異思遷，一股干勁，結(jié)果帶來(lái)不可收拾之殘局，是時(shí)悟之，不如不作，即時(shí)已晚，噬臍不及者。易言之，得往且往，可往舊路，溫故知新，莫求別路。
〖簽解〗
此簽有“虛心求教”之意。告誡當(dāng)事人，勿恃才傲物。有些人因?yàn)楸旧聿艢饪v橫而自視甚高，因此目空一切，對(duì)于身邊的人事物，也常看不上眼，甚至語(yǔ)多譏諷、一派自以為是，非不得已，決不向他人求教。須知過(guò)于剛硬的個(gè)性會(huì)帶給別人不悅的感受而容易導(dǎo)致處處碰壁，如果能夠正視并收斂此種狂放自傲的個(gè)性，凡事虛心下問(wèn)，加上本身的才華與能力，相信成就一定不只于此。對(duì)于身邊親朋好友的勸告，務(wù)必聽(tīng)進(jìn)心里去，想一想別人為什么這么說(shuō)。
〖簽詩(shī)故事〗
羅隱歸吳越王《舊五代史．列傳十四》
羅隱，《唐才子傳》：隱字昭諫。余杭人。詩(shī)名于天下，尤長(zhǎng)于詠史，然多所譏諷，以故不中第，大為唐宰相鄭畋、李蔚所知。隱雖負(fù)文稱(chēng)，然貌古而陋。畋女幼有文性，嘗覽隱詩(shī)卷，諷誦不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隱至第，鄭女垂簾而窺之，自是絕不詠其詩(shī)。唐廣明中，因亂歸鄉(xiāng)里，節(jié)度使錢(qián)镠辟為從事。開(kāi)平初，太祖以右諫議大夫征，不至。魏博節(jié)度使羅紹威密表推薦，乃授給事中。年八十余，終于錢(qián)塘?！稘救沼洝吩疲禾乒鈫⑷辏瑓窃酵醣碜酁殄X(qián)塘令，遷著作郎，辟掌書(shū)記。天佑三年，充判官。梁開(kāi)平二年，授給事中。三年，遷發(fā)運(yùn)使。是年卒，葬于定山鄉(xiāng)。金部郎中沈崧銘其墓。有文集數(shù)卷行于世?！短撇抛觽鳌吩疲弘[所著《讒書(shū)》、《讒本》、《淮海寓言》、《湘南應(yīng)用集》、《甲乙集》、外集啟事等，并行于世。《五代史補(bǔ)》：羅隱在科場(chǎng)，恃才傲物，尤為公卿所惡，故六舉不第。
時(shí)長(zhǎng)安有羅尊師者，深于相術(shù)，隱以貌陋，恐為相術(shù)所棄，每與尊師接談，常自大以沮之。及其累遭黜落，不得已始往問(wèn)焉。尊師笑曰：“貧道知之久矣，但以吾子決在一第，未可與語(yǔ)。今日之事，貧道敢有所隱乎！且吾子之于一第也，貧道觀之，雖首冠群英，亦不過(guò)簿尉爾。若能罷舉，東歸霸國(guó)以求用，則必富且貴矣。兩途，吾子宜自擇之。”隱懵然不知所措者數(shù)日。鄰居有賣(mài)飯媼，見(jiàn)隱驚曰：“何辭色之沮喪如此，莫有不決之事否？”隱謂知之，因盡以尊師之言告之。媼曰：“秀才何自迷甚焉，且天下皆知羅隱，何須一第然后為得哉！不如急取富貴，則老婆之愿也。”
隱聞之釋然，遂歸錢(qián)塘。時(shí)錢(qián)镠方得兩浙，置之幕府，使典軍中書(shū)檄，其后官給事中。初，隱罷上中書(shū)之日，費(fèi)窘，因抵魏謁鄴王羅紹威，將入其境，先貽書(shū)敘其家世，鄴王為侄。幕府僚吏見(jiàn)其書(shū)，皆怒曰：“羅隱一布衣?tīng)枺兑暣笸?，其可乎?#8221;紹威素重士，且曰：“羅隱名振天下，王公大夫多為所薄，今惠然肯顧，其何以勝！得在侄行，為幸多矣，敢不致恭，諸公慎勿言。”于是擁旆郊迎，一見(jiàn)即拜，隱亦不讓。及將行，紹威贈(zèng)以百萬(wàn)，他物稱(chēng)是，仍致書(shū)于镠謂叔父，镠首用之。
龍山寺觀世音靈簽，第五十九首，中平。
直上高樓去避身，四邊繞處是荊榛；
誰(shuí)知造物安排定，得意翻成失意人。
李德裕貶崖州。
解：如醉飲酒，如何且守，直待時(shí)來(lái)，無(wú)災(zāi)無(wú)咎，此簽守常待時(shí)之象，凡事只宜守舊。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：成?；橐觯翰缓稀Ｇ筘?cái)：平常。自身：安。家宅：祈保。
六畜：大利。田蠶：半吉。尋人：阻。行人：至。六甲：祈福。
山墳：吉。訟詞：虧。疾?。呵蟾?。失物：兇。移徒：吉。
〖四句淺釋〗
想上高樓躲避災(zāi)難，四周卻處處是荊棘阻礙；須知萬(wàn)物的安排是早已經(jīng)注定好的，世事難料，誰(shuí)能知此刻的得意下一秒即變成失意。
〖簽解〗
此簽有“是非難斷”之意。告誡當(dāng)事人，喜惡勿過(guò)于分明。我們有時(shí)會(huì)對(duì)某些人覺(jué)得反感，不管對(duì)方說(shuō)什么做什么，就是看不順眼，非常排斥。甚至雙方互不相讓?zhuān)閯?shì)也越陷越僵。其實(shí)同樣的人、事、物，在你看來(lái)或許不好，但若換在其他人眼中，卻變成是好的。須知“好”與“壞”很難論定，甚至沒(méi)有一定的準(zhǔn)則。但人都是用自己心里的一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)斷，而每個(gè)人又有不同的想法，所以看出來(lái)的事情就有了好、壞、對(duì)、錯(cuò)的分別。如果能少點(diǎn)主觀、多點(diǎn)客觀，好惡心就不會(huì)那么重，也比較不會(huì)太固執(zhí)。另外，凡事不要替人強(qiáng)出頭，做好自己的本份，修身養(yǎng)性。
〖簽詩(shī)故事〗
李德裕貶崖州
此為‘牛李黨爭(zhēng)’當(dāng)中的故事，崖州為現(xiàn)今海南省瓊山縣
唐朝末期，朝廷中的官員分成兩大集團(tuán)一邊是以世家大族出身為主的李黨，由李德裕為首；另一邊是以科舉出身為主的牛黨，以牛僧孺、李宗閔為代表。兩個(gè)集團(tuán)的成員互相爭(zhēng)權(quán)奪利，不擇手段地打擊對(duì)方，一直持續(xù)了四十多年，使得本來(lái)就不如從前的唐朝政治，更加衰敗。尤其兩黨的人都和宦官勾結(jié)，更使得朝政混亂不已。
這一個(gè)集團(tuán)第一次結(jié)怨是在憲宗元和三年（八○八）。當(dāng)時(shí)李德裕的父親李吉甫當(dāng)宰相，牛僧孺、李宗閔因?yàn)榕u(píng)他的施政，得罪了李黨，因此被貶斥。到了穆宗長(zhǎng)慶年間，牛僧孺當(dāng)了宰相．就排擠李黨，將李德裕派到浙西。去當(dāng)?shù)胤焦?。文宗大和年間是牛黨的全盛時(shí)期。牛僧孺、李宗閔一起當(dāng)宰相，仍然不放過(guò)李黨，不斷地加以打擊，有時(shí)甚至拿國(guó)家大事來(lái)當(dāng)兒戲，非?；奶?。
到了武宗會(huì)昌年間（八四一－八四六），由于李黨勾結(jié)得勢(shì)的宦官，重新掌握了權(quán)力，李德裕當(dāng)了宰相，便將牛僧孺、李宗閔眨逐到南方去。會(huì)昌六年（八四六），武宗病死，另一批宦官擁立宣宗，掌握了朝政。牛黨因?yàn)榕c這批宦官有勾結(jié)，重新獲得重用。李德裕便被貶到海南島，郁郁而死。不過(guò)，牛僧孺、李宗閔也都在這時(shí)死去，沒(méi)有機(jī)會(huì)重新執(zhí)正，改由牛黨中的白敏中、令狐绹當(dāng)宰相。
這時(shí)候，牛李黨爭(zhēng)已經(jīng)漸漸接近尾聲；但唐朝的政治斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束，取而代之的是宦官與大臣之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，一直持續(xù)到唐末。
龍山寺觀世音靈簽，第六十首。
抱薪救火火增煙，燒卻三千及大千；
若問(wèn)營(yíng)謀并出入，不如收拾莫憂(yōu)燃。
先主連營(yíng)。
解：總有千般，一旦皆休，安心守舊，維得無(wú)憂(yōu)，此簽抱薪救火之象，凡事守舊則吉。
以下為解簽參考資料：
〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗
交易：難?；橐觯翰缓?。求財(cái)：微。自身：祈保。家宅：兇。
六畜：損。田蠶：不利。尋人：杳。行人：滯。六甲：險(xiǎn)。
山墳：平。訟詞：虧。疾病：有驚。失物：西方。移徒：吉。
〖四句淺釋〗
宛如抱著木柴去滅火，火卻越燒越旺，最后都被大火吞噬殆盡一無(wú)所有；此刻若要問(wèn)出入營(yíng)謀等事，還是安心守舊才能無(wú)憂(yōu)。
〖簽意〗
本簽示之于弟子曰，抱薪救火，當(dāng)然火會(huì)增煙，霉頭加以霉繇此可知。君爾凡是著手興事，必須守舊，千萬(wàn)不能逞一時(shí)之勇，見(jiàn)人之成，見(jiàn)異思遷，輕舉妄動(dòng)，恐怕有大害，不僅不能成事，反而將事弄砸，得不償失。易言之，總有千般，一旦皆休，安心守舊，維得無(wú)憂(yōu)。
〖簽解〗
此簽有“心浮氣躁”之意。奉勸當(dāng)事人，盡量平心靜氣。須知過(guò)度的情緒反應(yīng)，會(huì)讓人失去對(duì)事物應(yīng)有的基本分析能力。也因?yàn)闊o(wú)法保持冷靜，在此時(shí)做出的判斷往往失策而且導(dǎo)致不可收拾的局面。如遇有大喜大悲大怒之事，不要急著做出反應(yīng)，先試著把自己冷靜下來(lái)，讓情緒歸于平穩(wěn)。心平氣和之后才能專(zhuān)心思考，謹(jǐn)慎反覆過(guò)濾求證之后，才能做出正確理智的判斷。凡事勿沖動(dòng)躁進(jìn)，小心行事，免得樂(lè)極生悲，后悔莫及。
〖簽詩(shī)故事〗
先主連營(yíng)
劉備因關(guān)羽遭襲遇害、張飛遭部下殺害之際，不顧孔明勸阻執(zhí)意攻打東吳，但因缺乏充分理智而犯兵家大忌，做出連營(yíng)七百里的布局，結(jié)果遭東吳陸遜利用天候之機(jī)進(jìn)行火攻，蜀軍傷亡慘重之余，劉備只好逃往白帝城，且因病在白帝城托孤逝世。
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