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【望安山文學】楊廣清||詮釋端午(散文)
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詮釋端午
文/楊廣清(黑龍江)


小時候,一到端午,我就發(fā)愁。
要說小屁孩會愁什么?我也說不出個一二,總感覺奶奶到了這天怪怪的……
每到五月初五這天,奶奶早早起來,到野外采百步草、艾蒿。然后,折根柳條將自己疊好的葫蘆掛在大門小門的兩邊??此龗焱旰J,我能高興一小會兒。
等我們上了飯桌,規(guī)矩就端上了飯桌,一家人圍坐在圓桌旁,吃著餃子,奶奶開始宣布禁令了:
吃鴨蛋要打大頭,不許打小頭;今天不許下水游玩;不許去醫(yī)院墓地;不許穿紅色衣服……另外,特別告訴我母親轉(zhuǎn)話給我的大姐,今天不能回娘家……
知道了媽!這話您都說多少年了,孩子們都背下來了。母親回應(yīng)道。
奶奶的禁令讓我發(fā)愁,每每問她為什么時,她卻含糊其詞,便說道“為你們好唄"!
說實在的,端午該是個家人團聚的日子,別的禁忌都可以,就是不讓出嫁女兒回娘家或從娘家?guī)|西、禁穿紅衣服這些規(guī)矩讓人受不了,所以,我那時就挺討厭這一天。
隨著時間的流逝,奶奶已駕鶴西去,在我的家里,奶奶承傳的規(guī)矩已漸漸追隨她去了。不是我們不尊老,而是覺得奶奶的規(guī)矩太守舊了,有些不合時宜了。
因為姐姐們經(jīng)?;貋磉^端午,并且來去都不空手,日子是越過越有。
過后,我悄悄問媽媽:“媽,你為什么破例了?奶奶不告誡過嗎?"媽媽說:“過去怕家過得窮,不讓女兒回來往出拿東西,現(xiàn)在日子好了,不怕了。規(guī)矩是死的,人是活的,咱家以后不再迷信了!”
媽媽說到真做到了。這讓我一洗愁容,從此,端午節(jié)我家不再冷清了,我對端午也感興趣了。每年早早給媽媽買彩紙疊葫蘆,媽媽手巧心善,疊了好多,送給左鄰右舍,每年都溫馨快樂!
改革開放后,端午端的是喜慶熱鬧,小頑童也肆無忌憚了,可對屈原與端午節(jié)的聯(lián)系還有重重迷霧,不得其解。
上了初中后,記得學習《屈原頌》一文,我了解了屈原與端午的歷史,從中我對奶奶遵守的禁忌有了深深的體會,也從中解開好多端午的神謎。
老師講了端午節(jié)是紀念偉大詩人屈原的節(jié)日,是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一……從老師的課堂上,我了解了端午,也感知了奶奶的良苦用心——奶奶的禁忌隱藏著期盼家人吉利平安之意。
現(xiàn)在,我讀了許多書,了解了許多人情世故,對端午有了進一步的體會和感悟:端午又叫雙五節(jié)、重五節(jié)、端陽節(jié)、龍舟節(jié),端是初的意思,端午就是初五,人們蕩龍舟,吃粽子都是紀念偉大的詩人屈原而流傳的習俗,原來奶奶不許穿紅衣也是在悼念屈原。
回想老師講屈原投江原因時,更加激起我對楚懷王的憎恨之情,忠奸不分,害得政治家詩人以身殉國,以死明志。慨嘆屈原生不逢時,生不遇名主。飽讀《離騷》《天問》《九歌》,默默祝福仙人永垂不朽!
一年一端午,年年久安康。時至今日,仍有好多孩子知道端午是節(jié)日,可以劃龍舟、掛葫蘆、戴彩線、佩香袋、采艾葉、包粽子,但能夠了解節(jié)日來歷的或許不多,所以,在課上,我會普及一些這類知識。
講劃龍舟時,我會劃圖邊解邊講:關(guān)于賽龍舟的起源,有多種說法,有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龍神等祭祀活動,其起源可追溯至戰(zhàn)國時代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等,是2010年廣州亞運會正式比賽項目。劃龍舟自古流傳,是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目,多是在喜慶節(jié)日舉行,是多人集體劃槳競賽。
端午節(jié)吃粽子。傳說屈原投江死后,為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從此以后,為了表示對屈原的崇敬和懷念,每到這一天,人們便用竹筒裝米,投江祭奠就是我國最早的粽子“筒粽”的由來。
端午食粽是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習俗。其由來已久,花樣繁多,粽籺最初是用來祭祀祖先和神靈。端午食粽的風俗在中國盛行不衰,并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
掛香包。端午節(jié)香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成的,內(nèi)裝用中草藥以及香料,它的制作工藝已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今成為端午節(jié)特有的民間工藝品。
這些習俗,因時因地而異。我講這些知識時,自己絕對投入,但孩子們感興趣的不是很多,可能受時代局限吧。
對比過去,單純的我,享受枯燥的多規(guī)矩的端午,曾經(jīng)被奶奶在胳膊上脖子上系過彩線、掛過香袋,而現(xiàn)在的孩子那可是天天都在過節(jié),蜜糖的生活,哪有那些不成文的規(guī)矩,誰還在乎蛋該打哪頭哇!香囊還依舊飄香……
今日端午,咀嚼香粽,驅(qū)毒避暑,紀念先烈,生在繁華盛世,頓感“吾將上下而求索”的沉重。


 插圖/網(wǎng)絡(luò)


作者
簡介
策劃:耕文;主編:非魚
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