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發(fā)現(xiàn)6個(gè)坑!三星堆還有多少秘密?
印客美學(xué)
>《待分類》
2021.03.21
關(guān)注
三星堆上新,六個(gè)盲盒等待揭秘!
昨日,新華社公布了最新三星堆考古的最新進(jìn)展。
時(shí)隔三十五年,湮沒了三千年的古蜀文明再一次蜚聲世界。
巴蜀故地,文明濫觴,這上千件稀世珍寶也許馬上會(huì)撥開云霧,攤開被掩藏在時(shí)光里的秘密。
新發(fā)掘的6個(gè)坑,揭示了什么秘密?
昨日,新華社公布了最新三星堆考古的最新進(jìn)展,一經(jīng)公布就立即引起了熱議。
——從2019年11月到2020年5月,考古新發(fā)現(xiàn)了6座三星堆文化“祭祀坑”!目前,3、4、5、6號(hào)坑內(nèi)已發(fā)掘至器物層,7號(hào)和8號(hào)坑正在發(fā)掘坑內(nèi)填土。
這真的可以算是近幾年來的考古重大發(fā)現(xiàn)了。
值得一說的時(shí)候,這一次發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”與35年前的兩個(gè)“祭祀坑”還是有著很大區(qū)別的!
專家認(rèn)為,新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)“祭祀坑”與之前的兩個(gè)基本形制與朝向一致,但出現(xiàn)了許多新的器型!
而且祭祀坑大小不同,坑內(nèi)的文物各有側(cè)重,有的坑象牙多,有的坑則大件青銅器較多。
這一次的考古發(fā)現(xiàn),既讓三星堆多了更多的謎團(tuán),又為過往的謎題提供了更多可支撐的材料。
比如這個(gè)最新出土的金面具殘片,和之前金沙遺址出土的黃金面具極為相似。
▲
金面具殘片
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三星堆最新出土金面具殘片過程
還有出土的古象牙及象牙雕刻,使人不禁發(fā)問,在當(dāng)時(shí)較為封閉的環(huán)境下,這些東西到底是從哪里來的?
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象牙及象牙雕刻
肉眼不可見的絲綢制品殘留物則進(jìn)一步證實(shí),古蜀是中國絲綢的重要起源地之一。
而各色各樣的青銅人像、黃金與玉石制品更是奇奇怪怪,引人聯(lián)想。
▲
青銅人像
▲
大型青銅器
另外,關(guān)于大家一直以來都十分關(guān)系的“三星堆”到底有沒有文字問題,專家也做出了回應(yīng)。
雖然現(xiàn)階段考古勘探還沒有發(fā)現(xiàn)確切的文字,但在陶器上發(fā)現(xiàn)了相關(guān)刻畫的符號(hào)。專家們也“傾向于相信三星堆遺址是有文字的”。
▲8號(hào)坑出土過程
可以說,最新的三星堆出土的6座“祭祀坑”內(nèi),真的是每一個(gè)都有新看點(diǎn)。
關(guān)于三星堆的謎題,也正在逐漸被不斷揭開。
這些寶物,也許能補(bǔ)上缺失的古蜀文化。
三星堆,是外星人嗎?
在這一次重大考古發(fā)現(xiàn)之后,神秘的三星堆立即上了熱搜。
#三星堆是外星人嗎#、#三星堆是西亞文明吧#……
畢竟?jié)饷忌钅?、闊嘴高鼻的青銅人像,怎么看怎么不是
正常的中國人的模樣。
于是腦洞大的網(wǎng)友不僅猜測(cè)這是歪果仁,還認(rèn)為這一定是外星人幫我們建造的。
三星堆當(dāng)然不是外星人,但是它實(shí)在是和我們的長相太不一樣了!
薄唇大嘴、招風(fēng)大耳,出土的青銅面具雖形態(tài)各異,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn):外凸又大到不像話的眼睛!
這樣的面具下,到底是人還是神?
迄今為止,三星堆出土了許多的“眼形器”,卻還沒有單獨(dú)的嘴巴和鼻子出現(xiàn),足以見得眼睛在古蜀人的心目中具有非常獨(dú)特的地位和象征意義。
看見這樣的眼睛,小印會(huì)有一種天然的親切感,同時(shí)又很難理解,菱形、鈍角三角形、直角三角形……這樣的眼睛和我們今日的審美相去萬余里。
為什么古蜀人這么偏愛眼睛?還是他們生來就長著一雙“天眼”?
且聽小印一一道來。
中國有一個(gè)成語故事,名叫“吳牛喘月,蜀犬吠日。”
后一句是說四川盆地空氣潮濕,天空多云。四周群山環(huán)繞,水汽不易散開,那里的狗不常見太陽,看到太陽后就覺得奇怪,就要沖太陽大叫。
和汪星人一樣,生活在霧蒙蒙的成都平原上的古蜀人民想要看清遠(yuǎn)一點(diǎn)的東西,是特別不容易的事情。
獨(dú)特的眼睛造型或許就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
也許在古蜀人看來,極端的前凸雙眼有著超乎尋常的觀察能力:距離更遠(yuǎn),范圍更大,甚至能直達(dá)天聽,接收到神明的指使!
于是,他們將自己對(duì)自然的敬畏和追尋寄托在了眼睛上。
還有人認(rèn)為,這樣的眼睛,也許是古蜀人對(duì)自己祖先蠶叢的崇拜。
東晉時(shí)候的史學(xué)家常璩撰寫的《華陽國志·蜀志》中載“有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王。”
這句話的意思是古蜀的第一位君主蠶叢的眼睛是突出來的。是的你沒有看錯(cuò)!
蠶叢的眼睛可能就長下圖的凸目面具這樣的!
凸眼面具
嘶!果然沒有點(diǎn)不同尋常的地方也當(dāng)不了君主,但你有沒有想過,蠶叢也許是一位非常嚴(yán)重的甲亢病患者。
蜀王蠶叢居住的四川西北部在古代嚴(yán)重缺碘,是甲亢病流行的地區(qū)。而甲亢病患者的一個(gè)重要特征就是眼睛凸出。
蠶叢可能是歷史上最早被記載的甲亢病患者了,他的后人在為他塑造神像時(shí),抓住了這一特點(diǎn)并進(jìn)一步“神化”,把蠶叢刻畫成了“縱目”的形象。
聽了一些古蜀人崇拜眼睛的趣事,可你別忘了,青銅器在古代最大的作用就是祭祀。
古蜀人將他們對(duì)祖先和神靈的追憶和崇拜寄托在青銅器上,向后人展示著他們天馬行空的幻想、藝術(shù)乃至心靈。
他們用眼睛來代表太陽和光明,他們的至上神和祖先神都有不尋常的眼睛,他們?cè)诮ㄖ锏膲Ρ谏涎b飾了銅眼睛和眼睛的圖案,甚至在銅獸面下也以眼睛作為承載物。
這些眼睛、面具、人像都是古代藝術(shù)家們?yōu)槲覀兞粝碌淖瞠?dú)一無二的藝術(shù)品呀!
三星堆的發(fā)現(xiàn),有何意義?
除了那些圍繞著三星堆本身的謎題與猜測(cè)之外,為什么我們要如此關(guān)注三星堆的發(fā)現(xiàn)?
實(shí)際上,在三星堆的背后,是幾千年來沒有在任何史書中留下確切的文字,只活在人們代代相傳的神話傳說中的古蜀國。
雖然在歷史的演變過程中,這一段燦爛的文明沒有正史留下只言片語,但關(guān)于它的傳說一直活在炎黃子孫的口耳相傳中。
古蜀國也并非是民間故事,而是真實(shí)存在。
蜀地文明自岷江上游興起,從原始氏族部落開始,后來經(jīng)過長期的發(fā)展及融合,變?yōu)槭袢耍⑥D(zhuǎn)型成奴隸制國家。
從蜀部魚鳧氏建立第一個(gè)蜀國開始,經(jīng)歷了望帝杜宇建立的杜宇王朝,到蜀王杜蘆(開明氏)瓦解,共十三位君王在位,存在七百二十九年。
但由于缺少文獻(xiàn)記載和考古資料,古蜀國一直以來都是極為神秘的存在。
三星堆更像是古蜀國一種現(xiàn)代的文化符號(hào),承載了幾千年前那個(gè)神秘而偉大的古老國度僅存的記憶。
我們正是要透過三星堆這條狹窄但卻是唯一的縫隙,去窺視古蜀國的文化、歷史和秘密。
也因此,三星堆顯得尤為重要。
古蜀國文明的不同,從三星堆極為不同的審美特質(zhì)之中就可以看出來。
幾千年前的古人想象力和獨(dú)一無二的審美情趣卻令人敬佩,一點(diǎn)不輸給現(xiàn)在的我們。
最新的出土的三星堆地文物中,有57件青銅人頭像。在奇特造型所帶來的神秘感背后,是古蜀人獨(dú)特的審美情趣,
典型的東方美學(xué):內(nèi)隱的美學(xué)。
內(nèi)隱
的美學(xué)即美學(xué)思想并不是直接見諸于語言表述,而是首先見諸于藝術(shù)作品,不以文字而以形象、色彩和傳達(dá)出來的。
杏狀縱眼,蒜頭鼻,雙唇緊閉……這樣的美抽象又張揚(yáng),是與同時(shí)期中原文化迥然不同的審美風(fēng)貌。
與成熟階段的三星堆文化處于相同歷史時(shí)期殷商文化表現(xiàn)出的卻是與三星堆完全不同的——獰厲之美。
殷商的青銅器幾乎沒有一個(gè)不是鑄有繁復(fù)的紋飾,鑄造的人不留空隙地將各種動(dòng)物形象混合布滿器表全身,富麗而又神秘。
小印帶大家仔細(xì)看一看最具代表性的司母戊鼎:
鼎身分布著牛首、饕餮、猛虎……還有其他的獸面。
處處有花紋,處處有猛獸。這也是殷商青銅器的特性之一,看
久了就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的威懾和壓迫感。
四羊方尊
藝術(shù)品是內(nèi)心世界的體現(xiàn)。即使這時(shí)的殷商人已經(jīng)進(jìn)入到文明時(shí)代,但他們?nèi)栽谧匀簧窈妥嫦壬竦膲浩认掳仙?,在野蠻和崇力中徘徊。
《禮記·表記》記載“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”。
神對(duì)人壓迫、人對(duì)神恐懼。
于是,殷商人把自己對(duì)神靈的敬畏和尊崇,對(duì)異族征服的驕傲和自豪,對(duì)兇猛之力的夸耀和張揚(yáng)凝結(jié)在了青銅器中,形成那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的獰厲之美。
而三星堆中出土的
的青銅器可大致分為青銅禮器、青銅人像和青銅動(dòng)植物像
三類,
這些器物多用于禮儀祭祀,彼此之間在造型紋飾上相互聯(lián)系,顯示出的抽象而張揚(yáng)審美
風(fēng)格。
在造型上,三星堆青銅器像生描摹和夸張變異共用,多數(shù)器物上顯現(xiàn)出高瘦
的特質(zhì),
磅礴壯闊又奇譎神秘。
古蜀人相信神靈對(duì)自己的關(guān)愛與庇護(hù),他們敬畏神靈,敬畏自然,同時(shí)又渴望自己解密自然,掌控自然。
這樣的精神寄托遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人的五官構(gòu)造,交織雜糅之下,表現(xiàn)出來便成為縱目寬耳,抽象又張揚(yáng)。
三星堆的橫空出世,不斷揭開了千百年來關(guān)于古蜀國存在的謎團(tuán)。
但我們也可以繼續(xù)期待,有更多的古蜀謎團(tuán)將被發(fā)現(xiàn)。
三星堆在上新的同時(shí),也不斷向我們傳遞:
中華民族從野蠻走向文明的過程所要付出的艱辛與代價(jià)。
我們握著這份沉甸甸的歷史,似乎穿越了千年的時(shí)空,在荒蠻與文明的交流口,再一次感受到了歷史的厚重與深沉。
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