唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞唐詩(shī)宋詞查詢，古詩(shī)詞分享！是那個(gè)“銀鞍照白馬，颯沓如流星”的謫仙人，御風(fēng)而來(lái)，騎鯨而去。是那個(gè)“乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下”的高常侍，沙場(chǎng)馳騁，歌行磊落。是那個(gè)李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)三絕并秀的大唐。也是那個(gè)“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的大唐。朝代更迭，高樓坍塌，被時(shí)代洪流裹挾的每個(gè)個(gè)體生命都將映照在那條名為“歷史”的星河里熠熠生輝。而所有的歷史，都將在個(gè)體身上再現(xiàn)。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》這部電影畫(huà)風(fēng)很美，唐詩(shī)濾鏡很重，采蓮曲很婉轉(zhuǎn)，柘枝舞很曼妙，胡姬酒肆很喧妍，揚(yáng)州月色很迷人，但最打動(dòng)我的是時(shí)代興衰下個(gè)體的命運(yùn)流轉(zhuǎn)。可能我本身更關(guān)注微觀的、渺小的、鮮活的個(gè)體，而非宏大敘事，喜歡看歷史的人，尤其要警惕宏大敘事下被遮蔽的個(gè)體生命。故事是以高適的視角展開(kāi)的，回憶錄式的平鋪直敘，有點(diǎn)《百年孤獨(dú)》的基調(diào)。通過(guò)高適的回憶敘述了詩(shī)仙李白的一生，李白與高適的形象則形成鮮明對(duì)比，一個(gè)縱橫逍遙如鯤鵬，一個(gè)沉穩(wěn)堅(jiān)韌如磐石。主創(chuàng)方以高適的視角呈現(xiàn)是合理的，他身上有著大多數(shù)人的特質(zhì)，浮沉閭巷之間，半生潦倒，一朝逆襲，更容易使觀眾共情。公元744年，名滿天下卻被賜金放還的李白、屢應(yīng)不第的杜甫和人到中年躊躇不得志的高適在商丘梁園相會(huì)，三人聲氣相投，惺惺相惜，遂結(jié)伴同游。這一游，就有了后人津津樂(lè)道的梁園三杰；這一游，還牽出了“千金買壁”（李白與宗氏締結(jié)良緣）的浪漫佳話。杜甫詩(shī)中“憶與高李輩，論交入酒壚”，即是當(dāng)日之寫(xiě)照。時(shí)間若停留在這一刻，那將會(huì)是一樁可以媲美“桃園三結(jié)義”的文壇美談。可十年后的安史之亂不僅讓大唐山河破碎，也讓大唐的詩(shī)人們顛沛流離，各奔東西。高適，字達(dá)夫，人如其名，通達(dá)適世。高適的邊塞詩(shī)有明顯的政論筆調(diào)，透露出很強(qiáng)的憂患意識(shí)，骨子里是一位政治家。古人五十知天命，和天真的李白、倔強(qiáng)的杜甫、佛系的王維相比，高適才是真正“知天命”的一位。在那場(chǎng)顛覆大唐國(guó)運(yùn)的“安史之亂”中，詩(shī)仙李白出山入幕，洋洋灑灑寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，成了參與謀反的鐵證；詩(shī)佛王維為名氣所累，被迫接受偽職，染上人生污點(diǎn)；詩(shī)圣杜甫一邊堅(jiān)守報(bào)效朝廷之心逃離叛軍大營(yíng)，一邊窮困潦倒、理直氣壯地寫(xiě)詩(shī)求接濟(jì)；七絕圣手王昌齡最慘，回鄉(xiāng)途中被自己人俘虜，慘遭冤殺……唯有高適精準(zhǔn)預(yù)判，先事玄宗，后又奔投新皇，因獲上位者賞識(shí)出任淮南節(jié)度使，一展胸中抱負(fù)，這其中固然有時(shí)運(yùn)加成，眼界和才干也必不可少。《新唐書(shū)》記載，李白和郭子儀有刎頸之交，影片中也有呈現(xiàn)，但影片將“二人轉(zhuǎn)”改為“三人行”。為了表現(xiàn)高適重情義，把早年李白搭救郭子儀改成了高適救郭子儀。安史之亂中，李白“從逆”被捕身陷囹圄，高適明哲保身與其劃清界限，影片中又改成高適為了不落人口實(shí)暗托郭子儀去救李白。郭子儀當(dāng)時(shí)處境更艱難，有功高蓋主之嫌，郭子儀為了報(bào)恩，不惜用官爵換得李白自由，郭、白之間的情義更純正，高適的插足，很牽強(qiáng)。影片中的高適顯然被過(guò)度美化了。高適是敏銳的、克制的、務(wù)實(shí)的，深諳處世保身之訣。四十六歲入仕，一路青云直上，拜將封侯，這條仕途得來(lái)不易，無(wú)視李白的求救是出于政治考量，旁人無(wú)可指摘，只是這樣的權(quán)衡取舍，理性中多少帶了些涼薄。今天我們?cè)诶畎椎脑?shī)中除了《送張秀才謁高中丞并序》（獄中求救信）之外，已經(jīng)看不到關(guān)于高適的任何痕跡了，但他有一首《君馬黃》寫(xiě)到“相知在急難，獨(dú)好亦何益”，還有一首《箜篌謠》寫(xiě)到“管鮑久已死，何人繼其蹤”，十分切合潯陽(yáng)獄中之情境。李白，他天資卓越、天性放誕、天真自負(fù)。定庵說(shuō)“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始；儒仙俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！彼茉爝@樣一個(gè)復(fù)雜多面、如隔云端的人物，不太容易。一千個(gè)觀眾心里，會(huì)有一千個(gè)李白，這版李白，狂放有余，灑脫不足。盡管影片極力呈現(xiàn)李白對(duì)仕途的執(zhí)念，也不回避李白窘迫、投機(jī)的一面，但他到底還是繼承逍遙游精神范式的謫仙人啊。少年的他臨風(fēng)而嘯：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”中年的他自我放逐：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”暮年遇赦的他駕一葉扁舟順流而下：“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”臨終絕筆：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”
短短的幾行詩(shī)章抒寫(xiě)了詩(shī)仙波瀾壯闊的一生。他在出世與入世之間徘徊，時(shí)而想扣天子門，時(shí)而想皈依道門，每以大鵬自況，不墮高舉之志，臨終自傷，長(zhǎng)嘆舉世無(wú)知音。每讀至此，我仿佛看到一個(gè)白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡：被發(fā)之叟狂而癡，公無(wú)渡河苦渡之。豪邁又悲涼。影片貶低了李白嗎？我覺(jué)得沒(méi)有，它只是想刻畫(huà)一個(gè)更人性的李白。影片中的李白與高適代表了兩種截然不同的價(jià)值取向，走出了兩條完全不同的人生軌跡，無(wú)關(guān)褒貶。表面看高適功業(yè)有成，李白晚節(jié)不保，實(shí)際上李白才是不可復(fù)刻的“盛唐氣象”的代表。高適守住了長(zhǎng)安嗎？長(zhǎng)安是守不住的，終有淪陷之日，大唐的煙云也終有消散之時(shí)，李白卻用他詩(shī)歌里的蓬勃之氣留給后世一個(gè)永不褪色的“長(zhǎng)安”。王維和杜甫，唐詩(shī)史上不可忽視的兩位大詩(shī)人。影片中岐王府里出現(xiàn)的王維，立如芝蘭玉樹(shù)，態(tài)若水月觀音，白衣飄飄，端坐撫琴，自帶一分淡漠疏離之氣。這樣的人物，光站在那就不禁讓人感嘆：“世間竟有如此風(fēng)姿都美之人！”王維扮成樂(lè)師，通過(guò)岐王的引薦，一曲《郁輪袍》贏得玉真公主賞識(shí)，這段出自《唐才子傳》，它反映的是唐朝科舉流弊，行卷之風(fēng)盛行。王維是盛唐詩(shī)人中的話題人物、自身頗為矛盾的一個(gè)人，王維的鏡頭不多，那就說(shuō)說(shuō)影片之外的王維吧。摩詰居士，二十歲狀元及第，才貌雙全，詩(shī)名冠代。其人也，心空萬(wàn)壑、穆如清風(fēng)，符合中國(guó)文人審美風(fēng)范。其亦官亦隱、優(yōu)游圓融的人生哲學(xué)，也符合太平之世多數(shù)文人的處世理想。文壇對(duì)王維多溢美之詞，稱王詩(shī)在泉為珠，著壁成繪，如久隱山林之人，徒成曠淡。清儀衛(wèi)先生則指王維的詩(shī)極聲色之宗，固然美，只因無(wú)血?dú)鉄o(wú)性情，有失《風(fēng)》《騷》之旨。他給我的感覺(jué)有一點(diǎn)兒像周作人。你說(shuō)王維是才子嗎？書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、音律、禪理，無(wú)一不精，簡(jiǎn)直是全能型人才。可他脾氣極好，人情練達(dá)，清高，但不鋒芒，無(wú)一點(diǎn)兒才子脾性。王維骨子里的清貴，使他即便超然出塵有隱逸遁世之心，也不可能像陶淵明那樣獨(dú)任天真。他無(wú)法認(rèn)同陶淵明為追求真我孑然一身的執(zhí)著，不為五斗米折腰在他看來(lái)卻是“忘大守小”，然而他一面“卻嫌陶令去官遲”憎惡官場(chǎng)濁流，一面又稱贊李林甫“上宰無(wú)為化，明時(shí)太古同”。徘徊在“窮”與“通”之間，王維其實(shí)很矛盾，并不像他的詩(shī)畫(huà)所表現(xiàn)出的那么寧?kù)o淡泊，這也正是后人評(píng)價(jià)王維“蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情”之故。山水性情何也？我以為，應(yīng)如李太白、謝靈運(yùn)、陳子昂……影片中意氣風(fēng)發(fā)的小杜甫比較符合我心中對(duì)少年杜甫的想象，此時(shí)的他還沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)的摔打，不是我們后來(lái)從文字中熟知的“沉郁頓挫”的杜工部。杜甫以“京兆杜氏”自居，事實(shí)上隔得有點(diǎn)遠(yuǎn)，但他母族是“五姓七望”中的“清河崔氏”，無(wú)論怎么算也稱得上家學(xué)淵博。少時(shí)杜甫在相對(duì)安定富足的環(huán)境中成長(zhǎng)，也曾是那個(gè)“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的熱忱少年，結(jié)交當(dāng)世名流，傲稱“吾祖詩(shī)冠古”。其祖何人也？修文館直學(xué)士杜審言，大唐第一狂客，“吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之書(shū)跡，合得王羲之北面”，真是語(yǔ)不驚人死不休。杜審言是近體詩(shī)的奠基人，杜甫精于律詩(shī)也就不足為奇了。影片中還有個(gè)細(xì)節(jié)，高適桌上擺著的那本《河岳英靈集》里沒(méi)有杜甫的詩(shī)，影片結(jié)尾借高適書(shū)僮之口吐槽了一番。這本詩(shī)集收錄了開(kāi)元、天寶年間著名詩(shī)人的詩(shī)作，是最具有代表性的盛唐詩(shī)歌選集。詩(shī)集選編定然受選編者個(gè)人好惡影響，選編者殷璠以“興象”論詩(shī)，重雅、尚奇、標(biāo)舉風(fēng)骨，因此這本詩(shī)集里推崇的是王維、王昌齡等人。其實(shí)敦煌殘卷中也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)杜甫的詩(shī)，現(xiàn)存唐人選唐詩(shī)十余種，杜詩(shī)僅存7首，還是晚唐詩(shī)人韋莊選錄的，這是杜詩(shī)第一次被選入唐詩(shī)集子。杜詩(shī)被認(rèn)可的過(guò)程相對(duì)緩慢，其強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不太符合唐人詩(shī)歌審美的主流，當(dāng)時(shí)人們推崇那種有著漢魏之風(fēng)的格調(diào)高古的詩(shī)人，而杜詩(shī)，完全是另一條路子。詩(shī)分唐宋。顧隨先生說(shuō)：“欲了解唐詩(shī)、盛唐詩(shī)，當(dāng)參考王維、老杜二人，幾時(shí)參出二人異同，則于中國(guó)之舊詩(shī)懂過(guò)半矣。”王維和杜甫生活的時(shí)代相近，但他們的詩(shī)風(fēng)和命途卻迥然不同。王維在世的時(shí)候就享有盛名，他是盛唐詩(shī)人的理想；而杜甫去世多年后，經(jīng)韓愈、元稹極力推崇，漸為世人所重，直到宋人論詩(shī)，老杜才走向形象圣化的巔峰。從他二人身上，便可看出唐宋詩(shī)的體格性分之殊，即宋人尚理，唐人尚意興。韓、杜、元、白等雖為唐人，實(shí)為唐人之開(kāi)宋調(diào)者。除了受文壇主流審美傾向影響之外，一方面杜詩(shī)批判現(xiàn)實(shí)，不受統(tǒng)治階層重視，當(dāng)時(shí)之人選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)大抵要“著王政之興衰，表國(guó)風(fēng)之善否”，實(shí)際上非“興”非“善”、不合時(shí)宜的詩(shī)作會(huì)被過(guò)濾掉。另一方面杜詩(shī)雖然寫(xiě)了很多反映民間疾苦的內(nèi)容，但又不像白居易的詩(shī)歌那么通俗易懂、童叟可誦，在民間流傳也不太廣。杜甫晚年寫(xiě)道“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”，讀來(lái)令人唏噓。王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。文之一道，不必拘于一人一言、一朝一世，亦不必附和任何一種主張、遷就任何一種審美，遵從本心就好。影片對(duì)唐才子群像的塑造稍有遺憾，詩(shī)人賀知章、王昌齡、岑參，以及草圣張旭、畫(huà)圣吳道子、樂(lè)圣李龜年，還有“舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前”的瀟灑美少年崔宗之等都集中出現(xiàn)在宴飲場(chǎng)合。影片似乎很想通過(guò)縱飲高吟去展現(xiàn)那些人物的文采風(fēng)流，但在后面安史之亂情節(jié)的映襯下，這點(diǎn)風(fēng)流顯得太單薄了。好比寫(xiě)竹林士賢，你要寫(xiě)吃丹和喝酒，不能只寫(xiě)丹與酒，醉生夢(mèng)死的場(chǎng)面一而再地疊加，成了令人困惑的行為藝術(shù)。反倒是只見(jiàn)其文不見(jiàn)其人的崔顥、“孤帆遠(yuǎn)影”江上一點(diǎn)留白的孟浩然、長(zhǎng)安街頭打馬折花的常建和驚鴻一瞥的虛構(gòu)人物裴十二處理得更為巧妙。改編方面，個(gè)人覺(jué)得電影畢竟不是紀(jì)錄片，大事不虛，小事不拘吧，歷史題材的創(chuàng)作，沒(méi)有記載的可以虛構(gòu)，有記載的不能妄改。為了劇情的流暢和緊湊，適當(dāng)調(diào)整一些人物、事件的時(shí)間線是可以的，比如杜甫初見(jiàn)李龜年、岐王宅里尋常見(jiàn)、一日三絕等故事的移植嫁接，應(yīng)該是主創(chuàng)方有意為之。而像常建登科念出那句“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春”是《落第長(zhǎng)安》里的句子，這種引用混亂令人莫名，有強(qiáng)行植入之感。總體來(lái)說(shuō)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一觀，挑刺，是基于喜愛(ài)。我覺(jué)得這部電影最好的地方在于，只敘述，不說(shuō)教，只呈現(xiàn)，不灌輸。如果你對(duì)那段歷史、那些人物感興趣，不妨來(lái)一場(chǎng)沉浸式觀影，如果你追求劇情的跌宕起伏，又或是對(duì)史實(shí)方面過(guò)于較真，那么近三個(gè)小時(shí)的觀影會(huì)如坐針氈。成年人依然愛(ài)看動(dòng)畫(huà)，期待看到更多優(yōu)秀的國(guó)漫作品。-作者-
蔣瑩珂，1991年生，安徽宣城人，文博工作者。現(xiàn)為敬亭山詩(shī)詞學(xué)會(huì)、宣城市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、宣州區(qū)作家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。
現(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩(shī)友交流，想入群的朋友，請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)輸入加群（不是在留言區(qū)回復(fù)喔）。
新朋友點(diǎn)擊下方“關(guān)注”按鈕后，回復(fù)“唐詩(shī)”、“宋詞”，即可查詢?cè)娫~。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
