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吾未聞枉己而正人者也,況辱己以正天下者乎

賞析 / 嚴(yán)勇 、音頻 / 張佳

譯文

我從沒聽說自己品行不正,還要去糾正別人,且使自己蒙羞來糾正天下的人。

賞析

這是孟子談?wù)撈沸卸苏囊痪湓挕?/span>
孔子曾說過:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?/span>
孟子在此基礎(chǔ)上加以發(fā)揮,從“身正”的對立面“枉己”角度來闡述。
自己立場不穩(wěn),品行不正,還要去糾正別人,可以嗎?孟子這句反問是非常有力量的。自己品德不行,又怎會教育出一個品行端正的人來呢?
如果說“枉己正人”,是不可理喻的話,那么“辱己正天下”同樣是不可理喻的。
孟子主張人有“四心”,其中很重要的一條就是羞惡之心。一個人連羞惡之心都沒有,那么他心中又何來道義呢。所謂,“羞惡之心,義之端也。”
志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。一個君王心中也必須有正義,才能領(lǐng)導(dǎo)天下,使得天下人歸心。
反之,一個管理者沒有羞恥之心,以自己通過羞辱得來的權(quán)利,來轉(zhuǎn)嫁給下屬,讓下屬也變得他這樣的人,卻又想要下屬充滿正義,又如何能夠做到。
從歷史上看, “辱己者”,絕不可能“正天下”,他帶出來的只能是一個個“辱己者”,只能將一個團隊帶向衰亡,將一個國家?guī)蚋瘮∨c衰落。
作為一名好的管理者,就是要做到“正己化人”。只有端正自身,才能教化別人。從而達到“成人達己”的目的。

遇見是緣,點亮在看 

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