孟子是孔子學(xué)說的繼承人，是儒家思想的重要代表人物，人稱“亞圣”。
孟母三遷，這些大家一定知道。但你知道當(dāng)時社會孟子的遭遇嗎？
戰(zhàn)國時候齊國是個大國，曾經(jīng)稱霸一方，齊恒公在齊國國都臨淄城的稷門附近辦了一個世界上第一個官辦的高等學(xué)府，稱之稷下學(xué)宮。
香車，高宅，優(yōu)厚的工資待遇，吸引了天下各路人才。有道家，法家，儒家，陰陽家，縱橫家，兵家，農(nóng)家等等。這些人才在這里議學(xué)，議政，是一個學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也是一個政治顧問團(tuán)體。這就是百家爭鳴的來歷。
孟子(約前372-289），出生在鄒國，孔子死后約100年他才出生，是孔子的繼承者。他與孔子一樣帶著弟子周游列國，卻處處碰壁得不到重用。
這不，他也來到了稷下學(xué)宮，在這里他碰到同為儒家學(xué)說的荀子。孟子說“性本善”，荀子說“性本惡”，處處與他作對，死磕。孟子在稷下學(xué)宮也不如意啊。
有一天孟子得到了齊宣王的召見，齊王問：我怎樣才能稱霸天下？孟子終于找到了他一展抱負(fù)的機(jī)會，向齊王進(jìn)言他的學(xué)說，要以德服人，要行仁政，要推廣仁心，這樣就四海歸心了，成為天下之主了。
齊宣王還是很愛聽的，且逢燕國內(nèi)亂。齊王問，要不要乘機(jī)打燕國呢。孟子說，好的好的，燕國王位禪位與禮不合。你聽，孟子打燕國是以道義的角度做決策，沒有進(jìn)行利弊分析，對齊國的長遠(yuǎn)利益沒有考慮，攻擊燕國齊國要達(dá)到怎么樣的目的呢，國際社會和燕國會有什么樣的反應(yīng)，如何應(yīng)對呢，這些都沒有考慮。當(dāng)然孟子是不談利益的，因?yàn)樗侨柿x之師啊。戰(zhàn)國亂世，燕國禪讓（不得不說是一個很狗血的故事）的義與不義，就是一個雞毛蒜皮的事，你以為你是國際警察啊。
齊國大舉攻打燕國，很快打到燕國都城，領(lǐng)軍大將把燕王殺了，因?yàn)檠嗤醪涣x啊，燕國幾乎滅國，齊國吞了燕國，當(dāng)然國際社會坐不住了，戰(zhàn)國各國之間各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，不可能坐視齊國強(qiáng)大而不管的。
諸侯各國聯(lián)合要為燕國復(fù)國，齊王害怕了問孟子，咋辦呢。孟子不去考慮瓦解各國的聯(lián)合，或與別國分享利益，以謀取齊國利益最大化，說，要行仁政啊，要撤軍啊。齊國這一仗沒有從中落到一絲一毫的好處，影響了自己的國際聲譽(yù)不說，更為自己樹了燕國這樣的一個大敵。30年后，燕國復(fù)仇，吞并齊國70座城池，幾乎滅國，導(dǎo)致西面的秦國一支獨(dú)大，改變了整個戰(zhàn)國的政治格局。
之后，孟子也就不好意思再在齊國呆下去了，只好游走列國去游說他的仁義去了。
孔孟的仁義道德從長遠(yuǎn)來說當(dāng)然是對的，只是戰(zhàn)國亂世，沒有實(shí)際有效的治國富民策略，光靠仁義道德怎么可能在戰(zhàn)國中掙得一席之地。與商鞅的法家治國，相去甚遠(yuǎn)，孟子在魏國更像一個大忽悠，只是魏惠王及時去世，孟子的治國理念沒有得逞?？鬃用献由环陼r啊。
進(jìn)入漢朝之后，儒家學(xué)說才被慢慢重視起來，到了東漢劉秀，達(dá)到了頂峰，儒家學(xué)說一枝獨(dú)秀，因?yàn)檫@時全國已經(jīng)統(tǒng)一。而這與孔子時代已經(jīng)過去了500年哦。
