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229年，孫權(quán)在武昌登基為帝，九月，孫權(quán)下詔遷都建業(yè)（今南京市），并命大將軍陸遜輔佐太子孫登督軍國(guó)事務(wù)，駐守武昌。

割據(jù)遼東的公孫淵多次與孫權(quán)來(lái)往使者。

公孫淵是遼東太守公孫度之孫，左將軍公孫康之子。公孫康死時(shí)，因其子公孫晃和公孫淵等年紀(jì)尚小，眾人于是擁推其弟公孫恭為遼東太守。后來(lái)公孫淵脅逼叔父公孫恭讓位，自立為遼東太守，劉曄認(rèn)為公孫氏占領(lǐng)遼東很久，會(huì)像胡族一樣難以制約，建議應(yīng)趁公孫淵初登位，出其不意出兵討伐，但最終都沒(méi)有被采納。

公孫淵在掌權(quán)不久后便開始與吳國(guó)往來(lái)，孫權(quán)打算冊(cè)封公孫淵為燕王，但丞相顧雍、張昭勸諫認(rèn)為公孫淵必?cái)。虼朔磳?duì)孫吳對(duì)公孫淵的支持，沒(méi)有被孫權(quán)采納。孫權(quán)派使者張彌、許晏等攜金玉珍寶，立公孫淵為燕王。公孫淵沒(méi)想到孫權(quán)會(huì)如此看重自己，但認(rèn)為東吳遠(yuǎn)而曹魏近，害怕曹魏討伐，又垂涎東吳送來(lái)的珍寶，居然斬殺吳使，吞沒(méi)吳方的"兵資" ，將張彌等人的首級(jí)獻(xiàn)給曹睿，被拜為大司馬，還讓他繼續(xù)持節(jié)任遼東太守，統(tǒng)領(lǐng)諸郡。

237年，曹睿派幽州刺史毋丘儉等攜帶書信印章去征召公孫淵。公孫淵聞?dòng)?，立刻發(fā)兵，在遼東阻擊毋丘儉，并與之展開激戰(zhàn)。毋丘儉見(jiàn)形勢(shì)對(duì)己不利，便退兵。

公孫淵于是自立為燕王，改元紹漢，設(shè)置百官，遣使持符節(jié)，授予鮮卑單于印綬，給邊疆少數(shù)民族加封晉爵，又再次稱臣于吳，希望得到外援。

238年，司馬懿率兵四萬(wàn)討伐公孫淵。公孫淵派將軍卑衍、楊祚等率步、騎共一萬(wàn)多人駐守遼隧，在周圍挖壕溝二十多里。不巧得是當(dāng)時(shí)連日大雨，遼水暴漲，司馬懿的運(yùn)輸船可以從遼口直駛到遼隧城下。雨一停，司馬懿立即在城周圍堆起土丘，造望樓，準(zhǔn)備了大量的石頭，用弩弓直向城中發(fā)射。公孫淵又怕又急。城中糧食吃盡，開始人吃人，死者不計(jì)其數(shù)。楊祚等投降。

不久，公孫淵全軍潰敗，他與兒子公孫修帶著數(shù)百騎兵向東南突圍而逃。司馬懿大軍在后面窮追不舍，殺死了公孫淵父子，相國(guó)以下的數(shù)千名官吏被斬首，公孫淵的首級(jí)被送到了洛陽(yáng)，遼東、帶方、樂(lè)浪、玄菟等地也相繼平定。

227年，西平郡麴英反叛，連殺臨羌令、西都長(zhǎng)等地方官員，于是派遣將軍郝邵、鹿磐率兵平定叛亂，斬殺了麴英。

鮮卑人軻比能建立起強(qiáng)大的鮮卑族政權(quán)，步度根也是鮮卑單于之一，步度根一心為魏國(guó)守邊。233年，軻比能引誘步度根與己和親，兩人合作，然后為寇并州，殺掠吏民。時(shí)任并州刺史的畢軌主動(dòng)出擊，大敗于樓煩，部將蘇尚、董弼戰(zhàn)死。曹睿派遣驍騎將軍秦朗征之，軻比能敗走漠北，步度根被軻比能所殺，手下泄歸泥將其部眾降，并州平定。

后來(lái)魏國(guó)幽州刺史王雄派刺客韓龍將軻比能刺死，換軻比能的弟弟為王。之后，鮮卑民族再次陷入混戰(zhàn)，種落離散，互相侵伐。但是曹魏的邊陲因此得以安息。

曹睿平定孟達(dá)和公孫淵之亂，擊退諸葛亮和孫權(quán)，刺殺軻比能使鮮卑政權(quán)陷入混亂，說(shuō)明他還是有能力的。

再說(shuō)蜀漢這邊。

劉備病重時(shí)，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你可以自行取度?！眲溆忠?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。而李嚴(yán)雖然與諸葛亮一道受遺詔輔佐少主劉禪，統(tǒng)管內(nèi)外軍事，但卻讓他留下鎮(zhèn)守永安，這樣實(shí)際上已經(jīng)離開成都權(quán)力中心，可見(jiàn)劉備心中，諸葛亮才是擔(dān)任大事的人。

劉備給劉禪的遺詔沒(méi)有郡國(guó)大事，沒(méi)有政治托付，只是一個(gè)父親對(duì)兒子為人處世最基本的囑托：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人益智?？勺愿舐勥_(dá)（自己可以找有學(xué)問(wèn)的人學(xué)習(xí)）

劉備去世時(shí)劉禪已經(jīng)十七歲，以劉備的能力，自己的兒子幾斤幾兩必定是清楚的，后來(lái)諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬，劉禪“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”，可能真的是劉備心中的理想組合。

劉備去世后，蜀漢國(guó)內(nèi)叛亂四起。雍闿在南中發(fā)動(dòng)叛亂，殺死太守正昂，歸附東吳。諸葛亮馬上任命張裔為新的太守，在赴郡上任途中，雍闿又把張裔押送給吳國(guó)，東吳以雍闿為永昌太守，但是遭到蜀漢官員呂凱和王伉的抵抗，雍闿不能前行，便派孟獲扇動(dòng)諸夷（各少數(shù)民族）叛亂以響應(yīng)其行動(dòng)，參與叛亂的還有牂柯太守朱褒、越西夷王高定二人。

劉禪羸弱，諸葛亮的統(tǒng)治面臨危機(jī)，實(shí)在不宜打仗，所以在備農(nóng)植谷、閉關(guān)息民的同時(shí)與東吳修復(fù)舊好，繼續(xù)聯(lián)盟。

雍闿與李嚴(yán)是舊識(shí)，李嚴(yán)寫信勸雍闿達(dá)七次，為雍闿分析利害關(guān)系，試圖以理服人，但雍闿一直不理，最后無(wú)奈就回了一句話“我聽(tīng)說(shuō)天無(wú)二日土無(wú)二王，如今天下正統(tǒng)有三，恕我疑惑不知道該歸附誰(shuí)呀”話里話外滿滿的桀驁，完全沒(méi)拿李嚴(yán)的話當(dāng)回事。

諸葛亮派了鄧芝出使吳國(guó)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)不肯接見(jiàn)鄧芝，鄧芝便自己上表求見(jiàn)孫權(quán):"臣這次來(lái)是為了漢，也是為了吳國(guó)啊"孫權(quán)于是接見(jiàn)他。

鄧芝道:"蜀有重險(xiǎn)可固守，吳有三江可阻隔，結(jié)合這兩個(gè)長(zhǎng)處，成為唇齒之邦，進(jìn)可奪取天下，退可鼎足而立，大王若只想委身向魏，魏必定要大王您入朝朝拜，最少也要求太子前往為質(zhì)子，若不遵從命令，就有理由討伐，我國(guó)必定見(jiàn)有利而順流進(jìn)發(fā)，如此，江南之地便不再是大王所有了。"孫權(quán)沉思甚久才說(shuō):"你所言甚是啊!"并乘機(jī)向?qū)O權(quán)提出請(qǐng)求放還了張裔。

等到公元225年春，有了一定的國(guó)力基礎(chǔ)，諸葛亮才親率大軍，出兵南征，此戰(zhàn)馬忠由東路趨烊柯?lián)糁彀?，李恢由中路向益州攻雍閩，諸葛亮自率主力由西路奔越西擊高定。

高定去世后，孟獲代替高定為王，諸葛亮則繼續(xù)率軍攻打孟獲。五月時(shí)，諸葛亮渡過(guò)瀘水，并采用了參軍馬謖“攻心為上”的策略，在俘虜孟獲后又將其釋放，再戰(zhàn)再俘(傳說(shuō)七擒七縱)，最終讓孟獲誠(chéng)心歸降，南中之戰(zhàn)就此完結(jié)。

在南征之戰(zhàn)結(jié)束后，諸葛亮在南中提拔人才，當(dāng)時(shí)孟琰為輔漢將軍，孟獲則為御史中丞，并征調(diào)善弩勇士為軍。諸葛亮提拔當(dāng)?shù)厝说街醒胱龉僬?，體現(xiàn)了他民政政策開明，有助于增加南中對(duì)蜀漢的向心力。

在孟獲的幫助下，諸葛亮調(diào)南中精銳士卒和青羌人萬(wàn)余家到蜀地,分為五支部隊(duì)，組成了后世所稱的“無(wú)當(dāng)飛軍”，除此之外，他還勉勵(lì)南中的大姓人家拿出金錢和財(cái)帛，聘用那些有頭腦又容易干壞事的夷人為部屬，逐漸讓當(dāng)?shù)匦U夷為己所用。體現(xiàn)了他杰出的政治才能。

上篇：三國(guó)之孫權(quán)也稱帝了（三十七）

注：諸葛亮大概是三國(guó)最有爭(zhēng)議的人物，比如他大權(quán)獨(dú)攬，比如他窮兵黷武，比如他陰死劉封。亂世中的政治人物要說(shuō)德行兼?zhèn)錈o(wú)可挑剔不可能成就大事，不必太苛刻。諸葛亮應(yīng)該是一個(gè)理想主義者，他大權(quán)獨(dú)攬畢竟不是為了私利，他可能真的是為了“光復(fù)漢室”統(tǒng)一中國(guó)。他事必躬親，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后己，不容質(zhì)疑也不該被質(zhì)疑。

我挺不喜歡劉備，不僅因?yàn)閯湮逡灼渲?，四棄妻兒，這還是私德。如果他有一點(diǎn)公德心當(dāng)初就不會(huì)離開曹操，因?yàn)樗呀?jīng)知道曹操是他不可戰(zhàn)勝的，離開曹操只能是制造新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)，他是打著仁義，打著光復(fù)漢室的旗幟，實(shí)現(xiàn)自己權(quán)力欲望的戰(zhàn)爭(zhēng)犯。曹操剛開始的時(shí)候確實(shí)想光復(fù)漢室，后來(lái)自己打下了江山哪舍得拱手讓給別人，是可以理解的?？傊?，不管曹操和孫策的目的是什么，私心是什么，他們是在消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，而劉備是在制造戰(zhàn)爭(zhēng)。

劉表，劉焉，劉璋等人只想安于一隅，被后人詬病，但我覺(jué)他們很智慧，不是每個(gè)人都有做英雄的資質(zhì)，他們收容了難民，做好了自己份內(nèi)事，也很好。再比如說(shuō)劉禪，也是活得很智慧了。

曹家和司馬家雖然都是逼迫前朝皇帝退位，但兩者是完全不同的。曹家的天下是自己打下來(lái)的，漢獻(xiàn)帝從登基開始就沒(méi)有過(guò)權(quán)力，奪權(quán)無(wú)從說(shuō)起，反而是因?yàn)椴芗业谋幼o(hù)，獻(xiàn)帝才有了安穩(wěn)的一生。司馬家就不一樣了，奪位的人品之差就不說(shuō)了，還直接造成三百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族最大的罪人。

有人認(rèn)為曹操是民族罪人，因?yàn)槭撬押肆粼趦?nèi)陸造成了五胡亂華，但事實(shí)是司馬家自己人先亂起來(lái)，先互相殘殺的，沒(méi)有胡人中原一樣的亂，難道漢人互相殘殺比胡人亂華更高級(jí)一點(diǎn)？

哈哈，個(gè)人觀點(diǎn)。

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