怎樣提高自己的利用價(jià)值
其實(shí)有很多人問過我，學(xué)歷史有什么用？通常情況下，我會(huì)回答：沒用。
要說學(xué)歷史是為了看到精彩的故事，那么很明顯，歷史遠(yuǎn)不及古典小說精彩。要說學(xué)歷史是為了學(xué)知識(shí)，其實(shí)看完四大名著其中任何一本的人就很有知識(shí)了。如果說是為了顯得有學(xué)問，但是你對(duì)人講“番君吳芮為衡山王，都邾?！保^對(duì)不如學(xué)文學(xué)的念幾句吳芮夫人毛蘋的詩：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！眮淼奈难拧?/p>
其實(shí)歷史能給予我們的，并不僅僅是知識(shí)、故事、文學(xué)、藝術(shù)，更多的時(shí)候，歷史是用發(fā)生過的事，來教我們認(rèn)識(shí)人類這種生物，了解什么叫社會(huì)，或者是預(yù)演未來要發(fā)生的事。
比如說，發(fā)生在漢宣帝本始二年年的這件公案，對(duì)我們的人生，還是有一定的啟示作用。
在前邊的章節(jié)中，我說過漢宣帝從一介平民，變成了大漢最高傀儡。對(duì)他來說，到哪都是寄人籬下，跟誰混口飯吃在本質(zhì)上都一樣。讓他來當(dāng)霍光的傀儡，對(duì)他來說并沒有違和感。同樣是寄人籬下，籬笆越高，越能遮風(fēng)擋雨。
但是，出身平民的漢宣帝，跟那些自幼長于深宮之中的巨嬰皇帝不一樣，他時(shí)刻思考的都是生存問題。他跟霍光的關(guān)系是單方面的需求，他需要霍光給口飯吃，但是霍光未必只需要他一個(gè)人當(dāng)傀儡。歷史告訴他，漢昭帝、昌邑王對(duì)霍光來說沒有什么差別。漢宣帝上了位，就不能下來，下來很可能是個(gè)死。他知道霍光請(qǐng)他當(dāng)皇帝，就是利用他。漢宣帝不怕被利用，怕的是自己沒有利用價(jià)值。
那怎么才能讓自己有利用價(jià)值？光是聽話還不夠，太聽話了像裝的。所以，漢宣帝急于做的事，并不是奪權(quán)，而是證明自己帝位的不可替代性。這樣漢宣帝才能用和霍光進(jìn)行合作，而不是成為霍光的工具。合作，是要比當(dāng)工具更加的穩(wěn)固和安全。
在漢宣帝繼位之初，他就想為自己的爺爺衛(wèi)太子劉據(jù)平反。那么說這位衛(wèi)太子能平反嗎？絕對(duì)不能，如果給衛(wèi)太子平反，那就是說偉大光榮正確的漢武帝是錯(cuò)的，如果漢武帝是錯(cuò)的，那么漢昭帝繼位就是錯(cuò)的，如果漢昭帝繼位是錯(cuò)的，那么代替漢昭帝行政的霍光就是錯(cuò)的。這個(gè)道理，漢宣帝不會(huì)不懂。君主國家就是這樣，皇帝是不會(huì)有錯(cuò)的，就算是錯(cuò)到了幾千萬人死于非命，實(shí)在掩蓋不住其暴行，也得說他功大于過。不改朝換代，皇帝永遠(yuǎn)都是正確的，偉大的。
那么漢宣帝來這一出是為了什么呢？這招高了。漢昭帝的合法地位，是霍光執(zhí)政合法性的保障。當(dāng)初劉賀當(dāng)皇帝，也算是過繼給漢昭帝當(dāng)兒子才上位。所以漢宣帝平反衛(wèi)太子的旨意一定會(huì)被駁回，這種事霍光不可能親自駁回，必須是禮官去給漢宣帝擺事實(shí)講道理。禮官能講出來的道理只有一個(gè)：皇上您之所以能當(dāng)皇帝，是因?yàn)槟切⒄鸦实鄣膶O子，不是因?yàn)槟切l(wèi)太子的孫子。
好，漢宣帝要的就是這句話。潛臺(tái)詞就是：霍光，你可記住了，朕是孝昭皇帝的親孫子，將來不要拿衛(wèi)太子謀反的事牽扯到朕。
所以，最終衛(wèi)太子劉據(jù)被上了個(gè)不好的謚號(hào)“戾”，漢宣帝也不在意了，他已經(jīng)和親爺爺戾太子劃清了界線，他是孝昭皇帝的孫子，繼位合理合法，不是霍光給的皇位。
這是第一步。
下一步，就是在本始二年的夏天，漢宣帝突然宣布要改換祭祀漢武帝的禮樂，要把漢武帝塑造成宇宙間第一英明神武的皇帝。這個(gè)做法，霍光沒有任何反對(duì)的理由。畢竟霍光能成為輔政大臣，是漢武帝的決定。那么從霍光的角度看，漢武帝必須是偉大光榮正確的。漢宣帝斷準(zhǔn)了霍光不會(huì)反對(duì)，打算神話漢武帝，然后作為偉大領(lǐng)袖的曾孫，漢宣帝皇位的合法性，會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。
漢宣帝旨意一下，朝中大臣紛紛贊揚(yáng)漢宣帝說得好，這得支持，太威武了，大漢有希望了。君主制國家需要領(lǐng)袖的，沒有領(lǐng)袖的話，讓人民跪下來拜誰呢。但是漢宣帝這么做，引起了一個(gè)人的激烈反對(duì)，此人還真不是外人，而是運(yùn)作漢宣帝上位的儒生的領(lǐng)袖夏侯勝。在當(dāng)時(shí)儒生的心目中，戾太子劉據(jù)才是合格的君主。這也是為什么，儒生們前赴后繼的運(yùn)作戾太子平反和漢宣帝上位的事。儒生們忠的不是某個(gè)人，而是他們追求的道義和秩序。所以即便是漢宣帝，也不能公然歌頌儒生心中的暴君漢武帝。
夏侯勝說了，漢武帝所謂賓服四夷、開疆拓土的功績，導(dǎo)致的結(jié)果就是將士大量死亡、國庫為之枯竭。而漢武帝本人奢侈無度，導(dǎo)致天下虛耗，人民流離失所，死亡過半。一直到本始二年，朝廷還在為漢武帝的暴政擦屁股。漢武帝對(duì)人民沒有一點(diǎn)恩澤，為什么要隆重的祭祀他？
朝野上下的名嘴們?yōu)橹畣∪?，可不就這么回事唄。要不是霍光為大漢續(xù)了命，漢武帝的駕崩，跟當(dāng)年秦始皇的駕崩是一樣，就意味著帝國關(guān)張的倒計(jì)時(shí)。
但是，這些官油子的立場，那就是領(lǐng)導(dǎo)說的對(duì)。所以他們反駁夏侯勝的理由是那樣的鏗鏘有力：隆重祭祀孝武皇帝，這是領(lǐng)導(dǎo)的意思！
夏侯勝輕蔑的說：領(lǐng)導(dǎo)的話也不能都遵從，為人臣者，要有原則，要敢于直言而不是阿諛奉承。我只是說出了自己的觀點(diǎn)，弄死我我也這么說。
丞相蔡義一看，終于到自己表現(xiàn)的時(shí)候了，于是組織大家一起聯(lián)名彈劾夏侯勝非議詔書、誹謗先帝，實(shí)屬大逆不道！在大臣們紛紛在丞相的奏本上頂帖的時(shí)候，蔡義的副官，丞相長史黃霸卻不簽字。黃霸更耿直，說夏侯勝說的沒錯(cuò)，自己不參與彈劾。
于是，丞相蔡義把黃霸和夏侯勝一起下獄。蔡義說夏侯勝和黃霸大逆不道，而“大逆不道”在當(dāng)時(shí)并不是個(gè)形容詞，而是死刑中的極品，相當(dāng)于謀反，最起碼也得夷三族。夏侯勝仗義執(zhí)言，忠的是理。那么黃霸是什么情況？為什么如此慷慨赴難？
黃霸忠的是漢宣帝。忠為什么還反對(duì)漢宣帝？這里邊學(xué)問大了。黃霸是個(gè)官迷，當(dāng)然我說他是個(gè)官迷，并不是貶義。黃霸非常想當(dāng)官，那是因?yàn)樗哉J(rèn)為能當(dāng)個(gè)好官，他是有政治理想的。那年頭沒有科舉，想當(dāng)官先炒作，把自己炒成大V，才能被朝廷發(fā)現(xiàn)，繼而給個(gè)官當(dāng)當(dāng)。黃霸等不及炒作，簡單粗暴的花錢買官，立志當(dāng)個(gè)講理的官員，成為了那個(gè)酷吏橫行時(shí)代的一股清流。而且，這位黃霸君，是法家出身。等到漢宣帝繼位之初，皇帝先把黃霸提拔到了中央。所以說在明面上，如果說漢宣帝有黨羽，大家都會(huì)覺得是黃霸。
再回憶回憶，劉賀為什么被廢？核心原因就是劉賀身邊有自己的黨羽。這是個(gè)機(jī)會(huì)啊，趁著大家反對(duì)夏侯勝，黃霸毅然決然的跟夏侯勝站在一起，目的就是告訴霍光：我和皇上不是一伙的，我跟夏侯勝一樣，就是耿直。
這樣，漢宣帝沒有黨羽了。也就是說，漢宣帝安全了。那么，夏侯勝和黃霸怎么辦？夏侯勝保定必死之心，而黃霸知道誰也死不了。畢竟這二人都是極具影響力的大V，既然對(duì)霍光構(gòu)不成威脅，霍光也沒必要?dú)⑺麄儭?/p>
儒家的夏侯勝重義輕生，講究的是殺身求仁，舍生取義。而法家的黃霸懂的是揣測上面的意思，不會(huì)貿(mào)然捐軀。這倆人關(guān)進(jìn)了同一間死牢，夏侯勝坐著等死，而黃霸等著大赦。百無聊賴中，黃霸提出要跟夏侯勝學(xué)《尚書》。夏侯勝?zèng)]心情教課，馬上就滅族了，他考慮的是怎么死才死的漂亮呢？在刑場上，最后的演講說什么呢？而情知死不了的黃霸還指望這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)修呢，那個(gè)年頭，學(xué)好《詩》、《書》、《易》，走遍天下也容易。所以黃霸用“朝聞夕死”的典故勸夏侯勝，給他講講《尚書》，要不也顯得無聊嘛。這就是儒家和法家的區(qū)別，在理學(xué)大盛之前，真正的儒家只考慮“仁”、“義”、“理”。對(duì)于夏侯勝來說，死不可怕，死了成就一世英名。而法家擅長的就是媚上，揣測領(lǐng)導(dǎo)的意思。這也就是為什么，同在一個(gè)監(jiān)獄里的獄友，還是因?yàn)橥粋€(gè)事關(guān)進(jìn)來，但是一個(gè)覺得必死，一個(gè)覺得必赦。
從霍光的角度講，這倆貨都是腦殘，但是對(duì)自己構(gòu)不成威脅，犯不上殺他們。從漢宣帝的角度講，很感謝這二位的唱反調(diào)，也不會(huì)殺他們。留著他們?cè)讵z中研究《尚書》兩年，這兩年原本不愿意和霍光沖突漢宣帝，突然把對(duì)霍光刻骨的仇恨埋在了心里。那么說漢宣帝為什么恨霍光？下節(jié)再聊。
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