關(guān)于“探源工程”，專家們最近的提法有些變化。
中國社會科學(xué)院古代文明研究中心秘書長、“探源工程”總協(xié)調(diào)人王巍先生在6月底和8月底先后發(fā)表了兩篇文章：《“中華文明探源工程預(yù)研究”進(jìn)展順利》和《中國文明起源研究發(fā)展趨勢》。兩篇文章都先在《中國社會科學(xué)院院報(bào)》發(fā)表，然后在中國社會科學(xué)院網(wǎng)站“歷史考古研究頻道”刊布。王巍先生在前一篇文章中說：2002年立項(xiàng)的國家“十五”計(jì)劃重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“中華文明探源工程預(yù)研究”的總體目標(biāo)是“制定中華文明探源研究的總體思路及技術(shù)路線，為進(jìn)一步開展華夏文明孕育的過程和華夏早期國家形成等研究奠定基礎(chǔ)。該項(xiàng)目將研究的地域范圍放在華夏集團(tuán)的中心區(qū)——河南中西部和山西南部，時(shí)間范圍定在距今5000年至4000年，即考古學(xué)上的龍山時(shí)代，亦基本相當(dāng)于古史傳說中的五帝時(shí)期。預(yù)研究以華夏文明的起源、形成及早期發(fā)展為核心，選擇若干意義重大、研究條件相對較為成熟的問題開展前期研究”、“該項(xiàng)目最終將完成《中華文明探源工程預(yù)研究解題報(bào)告》和《中華文明探源工程可行性論證報(bào)告》，為中華文明探源工程的全面開展奠定基礎(chǔ)，摸索經(jīng)驗(yàn)，并提出一個(gè)切實(shí)可行的中華文明探源工程實(shí)施方案”。王巍先生在后一篇文章中說：“中華文明探源工程預(yù)研究”項(xiàng)目“將研究的地域范圍放在河南中西部和山西南部，時(shí)間范圍定在距今4500年至3600年之間，相當(dāng)于古史傳說的堯舜禹時(shí)期到夏代末年。該研究將為全面開展中華文明探源工程奠定基礎(chǔ)，摸索經(jīng)驗(yàn)，并提出一個(gè)切實(shí)可行的中華文明探源工程實(shí)施方案”。據(jù)王巍先生的文章，“中華文明探源工程預(yù)研究”共設(shè)置了十一個(gè)課題，它們是：古文獻(xiàn)有關(guān)堯舜禹資料的收集和研究成果的整理；中國天文學(xué)起源研究；禮制的起源及研究成果的整理；豫西晉南地區(qū)龍山至二里頭時(shí)期考古學(xué)文化的譜系與分期；碳十四測年技術(shù)研究與豫西晉南地區(qū)龍山至二里頭時(shí)期考古學(xué)文化的碳十四 年代框架；豫西晉南地區(qū)龍山時(shí)代至夏代早期聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)；龍山至二里頭時(shí)期銅器冶鑄技術(shù)及先秦礦冶遺址資料的收集與整理；刻符及早期文字資料的搜集與整理；豫西晉南地區(qū)龍山至二里頭時(shí)期生態(tài)環(huán)境評價(jià)；文明起源的理論與方法研究成果的綜合；綜合與總結(jié)（《“中華文明探源工程預(yù)研究”進(jìn)展順利》）。
中國社會科學(xué)院古代文明研究中心主任、著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生最近在一篇文章中談到“斷代工程”和“探源工程”時(shí)也說：作為“九五”國家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目的“夏商周斷代工程”，開始策劃時(shí)便確定是“為深入研究我國古代文明的起源和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)”，其研究途徑則是自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的多學(xué)科交叉結(jié)合。“十五”的“中國古代文明起源及其早期發(fā)展預(yù)研究”，繼續(xù)了這一研究途徑?！邦A(yù)研究”將制訂今后探索中國文明起源發(fā)展的規(guī)劃（李學(xué)勤《探索中國文明的起源》，中國先秦史網(wǎng)）。
“探源工程”啟動之初及之前公開和宣傳的基本目標(biāo)、任務(wù)和思路是：探索龍山時(shí)代（前3000年-前2000年）的考古學(xué)文化、文明進(jìn)程和古史傳說中“五帝時(shí)代”的歷史文化，并將龍山時(shí)代與“五帝時(shí)代”等同起來，認(rèn)為炎、黃的歷史距今約5000年左右，以落實(shí)“五千年中華文明史”這種習(xí)慣提法（王巍《關(guān)于中國古代文明探源工程的構(gòu)想》，《光明日報(bào)》2000年3月31日；王巍《關(guān)于開展中國古代文明起源與早期發(fā)展過程研究的構(gòu)想》，《中國社會科學(xué)院古代文明研究中心通訊》第1期）。從上引專家們最近的文章和提法來看，“探源工程”的基本思路、目標(biāo)和任務(wù)可能已有一些調(diào)整，即“中華文明探源工程預(yù)研究”雖仍然把研究范圍放在考古學(xué)上的龍山時(shí)代，但不再將龍山時(shí)代與古史傳說中的“五帝時(shí)代”等同起來，也不再提在龍山時(shí)代要探索炎、黃或“五帝”的歷史文化（或者說相關(guān)的提法已比較模糊化，即王巍先生《中華文明探源工程預(yù)研究》中說龍山時(shí)代“亦基本相當(dāng)于古史傳說中的五帝時(shí)期），而是將“制訂今后探索中國文明起源發(fā)展的規(guī)劃”，完成《中華文明探源工程可行性論證報(bào)告》，為“全面開展中華文明探源工程奠定基礎(chǔ)，摸索經(jīng)驗(yàn)，并提出一個(gè)切實(shí)可行的中華文明探源工程實(shí)施方案”作為重要的目標(biāo)和任務(wù)。筆者覺得“預(yù)研究”的設(shè)想比較合理、科學(xué)，但仍然不很完善，可以再作一些調(diào)整，這里提出一點(diǎn)個(gè)人的意見，僅供參考或批評。
關(guān)于“中華文明探源工程預(yù)研究”的基本目標(biāo)和任務(wù)，王巍先生在6月發(fā)表的文章《“中華文明探源工程預(yù)研究”進(jìn)展順利》與在8月發(fā)表的文章《中華文明起源研究發(fā)展趨勢》中的說法有所不同，這種“不同”也許有兩種可能性的含義：其一，從原來的“中國古代文明探源工程”到王巍先生6月的文章，再到8月的文章，是處于一個(gè)逐漸調(diào)整的過程，即“中華文明探源工程預(yù)研究”最終將按照王巍先生8月份發(fā)表的文章中的說法去做，亦即它“研究的地域范圍放在河南中西部和山西南部，時(shí)間范圍定在距今4500年至3600年之間，相當(dāng)于古史傳說的堯舜禹時(shí)期到夏代末年”，而不再涉及“五帝”中的炎黃、顓頊、帝嚳等傳說帝王。其二，由于現(xiàn)在無法判定“五帝”（指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）是否都處于龍山時(shí)代，甚至“五帝”及其他相關(guān)的傳說帝王是否真實(shí)存在現(xiàn)在也無法判定，所以對炎黃、“五帝”不作具體的時(shí)代限定，也不明確提出要在龍山時(shí)代探索炎黃或者“五帝”。如果將來在龍山時(shí)代將“五帝”的歷史文化都找到了，那么“考古學(xué)上的龍山時(shí)代，亦基本相當(dāng)于古史傳說中的五帝時(shí)期”就是正確的，目前的提法并無不妥。如果將來在龍山時(shí)代沒有發(fā)現(xiàn)炎黃乃至顓頊、帝嚳的歷史文化，那么目前的提法也沒有問題，因?yàn)樗且粋€(gè)“預(yù)研究”，關(guān)于炎黃、顓頊的歷史文化是要放到未來的可能的項(xiàng)目“中華文明探源工程”中去研究的。同時(shí)，“中華文明探源工程的全面開展”或“全面開展中華文明探源工程”，它不僅可以包括原來的“中國古代文明探源工程”的基本目標(biāo)和任務(wù)即探索考古學(xué)上的龍山時(shí)代、古史傳說中的“五帝時(shí)代”在內(nèi)，而且可以容納“五帝”之外的伏羲、神農(nóng)乃至有巢氏、燧人氏等中國古人所編織的整個(gè)古史體系以及考古學(xué)上的仰韶時(shí)代及前仰韶時(shí)代在內(nèi)，因?yàn)椤爸腥A文明”我們可以理解為是與中華民族有關(guān)的物質(zhì)上的、精神上的、制度上的等各個(gè)方面的文化、文明的起源及發(fā)展歷程，而不僅僅限于國家起源。我認(rèn)為這些提法、設(shè)想是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的。但是“中華文明探源工程預(yù)研究”所劃定的將要研究的地域范
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