X圖1臺灣在內(nèi)陸展出的紅山文化藏品。圖2臺灣在內(nèi)陸展出的紅山文化藏品。 中國與古巴比倫、埃及、印度并稱四大文明古國，都具有五千年文明的歷史。但是，按照歷史編年，中國只有夏商周以后四千年文明的考古證明，而其他三大文明古國早在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，就已經(jīng)擁有了五千年前后的考古發(fā)現(xiàn)。從考古證明的角度來看，中華文明史比人家少了一千年。那么，中華五千年文明的證據(jù)究竟在哪里呢？
今年全國兩會期間，一份議案引起了社會的關(guān)注。全國人大代表、朝陽市市長張鐵民建議把紅山文化寫入普及性歷史教科書，讓中國乃至全世界人民都能夠真實和準(zhǔn)確地了解中華文明的起源。 讓孩子們更了解中國 牛河梁紅山文化遺址在中華文明起源歷程中所呈現(xiàn)的重要價值，已經(jīng)得到了國內(nèi)外專家和國家文物局的廣泛認可。 1988年，牛河梁紅山文化遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位；2004年又被國家文物局列入全國100個大遺址保護名單；2006年被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單；申報世界文化遺產(chǎn)準(zhǔn)備工作在2008年也正式啟動了。因此，對于一個如此重要的中華史前文明遺址來說，應(yīng)當(dāng)被載入中國歷史教科書。從傳播學(xué)的角度看，教科書是歷史文化的重要傳播載體。通過學(xué)習(xí)，能夠加深學(xué)生們對民族歷史文化的了解與認知，這關(guān)乎中國的孩子們是否能夠更完整地認識中華民族的五千年文明史。同時，在教科書中收錄牛河梁紅山文化遺址，也有利于世界文化遺產(chǎn)委員會對牛河梁紅山文化遺址的重要價值做出準(zhǔn)確的評估。 牛河梁紅山文化遺址對中國上古時代的社會發(fā)展史、傳統(tǒng)文化史、思想史、宗教史、建筑史、美術(shù)史的研究都產(chǎn)生了重大影響?？脊艑W(xué)家們對牛河梁紅山文化遺址的大量科學(xué)研究成果進行了詳細論證，認為牛河梁紅山文化遺址是印證中華五千年文明史不可或缺的重要依據(jù)。 因此，將牛河梁紅山文化遺址寫入中學(xué)歷史教科書是必要的。這樣做，不僅能夠弘揚中華五千年悠久歷史和燦爛文明，更能令國人了解自己、自己的國家以及自己的民族，激發(fā)出深厚的民族自豪感，也會增強社會的凝聚力。
中華五千年文明的證據(jù)在哪里？ 2009年年初，著名考古學(xué)家郭大順的考古新作《紅山文化考古記》出版，他在該書的最后一章中就紅山文化是中華文明起源的問題進行了專門的論述。其中提到，司馬遷撰寫《史記》，并以《五帝本紀(jì)》開篇，從此，中華五千年文明史便出現(xiàn)了從五帝說起的通例。五帝之首的黃帝也被歷代奉為“人文初祖”。然而，現(xiàn)代史學(xué)只把五帝時代當(dāng)作歷史傳說對待，原因是沒有實物證據(jù)。因此，中華文明史就只能從四千年前的夏代算起，這比與中國并列為世界四大文明古國的古巴比倫、埃及晚了近1500年，比印度也晚了近千年?？磥韽目脊艑W(xué)上追尋五帝蹤跡已不僅是擺在中國考古學(xué)家面前的首要任務(wù)，而且也成了一件牽動著海內(nèi)外億萬炎黃子孫心弦的大事。 上世紀(jì)八十年代，郭大順與其他考古工作者一起，在遼寧省朝陽市建平、凌源兩縣交界的牛河梁發(fā)現(xiàn)了一處五千多年前的新石器時代遺址群，終于為中華五千年文明找到了確鑿的考古證據(jù)。 1986年9月，設(shè)在牛河梁的考古工作站接待了參加中國考古學(xué)會第六次年會的近百名考古工作者。郭大順回憶說：“雖然在座談會期間，大家對牛河梁遺址與中華文明起源的關(guān)系看法不一，但是，看到滿屋里到滿院子堆放的泥質(zhì)紅陶和彩陶片，大家對牛河梁遺址的年代都深信不疑。次年9月12日，蘇秉琦先生來到牛河梁，在工地住了三天。他說過，女神像是仿照真人塑造的，她‘是紅山人的女祖，也就是中華民族的共祖’?！?/font>
由于紅山文化考古實據(jù)的發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對于中華文明起源的探求又有了新的支撐點。多年來，紅山文化以及有關(guān)地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)陸續(xù)被公布，考古專家們考證五帝的熱情也隨之再度燃起。有學(xué)者提出，紅山文化的時空框架，只有黃帝時代與之相合。
通過對牛河梁紅山文化遺址的深入研究，考古專家們認為，牛河梁遺址位于紅山文化分布區(qū)四通八達的
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