藝述史官方原創(chuàng)
《無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)：“善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)”，無(wú)論俗世還是佛門中人，都非常講究說(shuō)話的智慧，比如佛門非常流行的禪宗公案，就是通過(guò)問(wèn)答或者動(dòng)作，來(lái)啟迪信徒，那我們今天就來(lái)聊一聊，佛教中有關(guān)說(shuō)話的智慧。
其一，是不發(fā)嫉妒之言。
《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)”。嗔恨作為佛教三毒心之一，是所有惡業(yè)的源頭。佛教認(rèn)為，一旦起了嗔念，就會(huì)引發(fā)一連串的后果。他們講究“隨喜”，就是說(shuō)看到別人的善行，美德，長(zhǎng)處，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生贊嘆，而自己呢，也能通過(guò)這種隨喜獲取一定的福德。
我問(wèn)問(wèn)大家，嫉妒別人時(shí)，那感覺(jué)自己好受嗎？不好受的話，為什么不試著放寬心胸，去贊美這個(gè)世界呢？
其次，雖說(shuō)我們講的是說(shuō)話的智慧，但也要懂得傾聽(tīng)。
不知道你們生活中有沒(méi)有遇到這種情況，和別人說(shuō)自己遇到的糟心事，對(duì)方就會(huì)說(shuō)，你這算什么呀，我才慘呢，然后開(kāi)始傾訴自己的難處。這種人是不是不討人喜歡？因?yàn)樗麄儽磉_(dá)欲旺盛，卻不懂傾聽(tīng)，不懂得與人共情，佛教認(rèn)為，傾聽(tīng)、接納和欣賞是一個(gè)人本性的流露。因此傾聽(tīng)是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，在傾聽(tīng)中我們能夠獲取對(duì)面真正想要傳達(dá)的信息、感受他的情緒，才能夠更好地回應(yīng)對(duì)方。
那么第三點(diǎn)呢，就是不要背后說(shuō)人是非，莫造口業(yè)。
佛教中的“口業(yè)”指“妄言﹑惡口﹑兩舌和綺語(yǔ)”分別是指，欺瞞的話，惡語(yǔ)相向，挑唆是非和花言巧語(yǔ)淫欲邪說(shuō)。我們這里就主要是說(shuō)，不要對(duì)人惡語(yǔ)相向，從中挑唆。佛教講究善護(hù)口業(yè)，修好口德。清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載著有一個(gè)小妾，說(shuō)她的祖母很會(huì)罵人，嘴上刻薄，老祖母也沒(méi)有什么疾病，但卻從舌頭爛到喉嚨，不能吃東西也不能說(shuō)話，非常疼痛，幾天后便去世了。用這個(gè)故事來(lái)驚醒大家，這就是造口業(yè)的后果。
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，管好自己的嘴能少造許多惡業(yè)，語(yǔ)言的力量是非常強(qiáng)大的，或許就會(huì)有某個(gè)在困境中人，因?yàn)槟愕囊痪湓?，而改變命運(yùn)和人生。好了，我們今天就聊到這里了，用一顆慈悲心為自己的人際交往保駕護(hù)航吧。
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